景德鎮(zhèn)大學(xué)生陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的美感體現(xiàn)

杜 躍

（上饒師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江西上饒，334000）

1 景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意市場(chǎng)中大學(xué)生群體從業(yè)區(qū)域分布與產(chǎn)品分類

景德鎮(zhèn)置身鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)核心城市，在加快戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)過程中充分發(fā)揮了創(chuàng)意陶瓷文化產(chǎn)業(yè)具有的資源優(yōu)勢(shì)。大學(xué)生群體作為景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體力量，分布于景德鎮(zhèn)的各類大小作坊與店鋪之中。并根據(jù)其為滿足陶瓷生產(chǎn)制作的便利、陶瓷創(chuàng)意文化傳播的需求、完成學(xué)業(yè)要求的特殊性等因素的考量，大學(xué)生從業(yè)群體的作坊與店鋪的分布多以景雕塑瓷廠、老廠、陶溪川、德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院周邊等區(qū)域完成其陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)的品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)。

陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種工藝美術(shù)類商品，是以結(jié)合實(shí)用與美觀原則為一體的陶瓷藝術(shù)商品。在景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意市場(chǎng)中，大學(xué)生群體的創(chuàng)意產(chǎn)品主要分為兩大類別，既“使用性

陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品”和“陳設(shè)觀賞性陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品”。使用性陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品是以“生活品藝術(shù)化”為目的的陶瓷產(chǎn)品，多以體現(xiàn)創(chuàng)意性手工制作美感、以不規(guī)則的幾何形體為造型特征的器皿為主，在成型工藝上多以拉坯成型、泥條盤筑、模具壓制等形式塑造。如茶具、香具、食盤等。陳設(shè)觀賞性陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品多以“藝術(shù)品生活化”的為表現(xiàn)形式。通常作為一種裝飾品點(diǎn)綴于日常生活中，此類陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品在藝術(shù)表現(xiàn)特征上多強(qiáng)調(diào)陶瓷藝術(shù)的觀賞性、原創(chuàng)性、觀念性。在器型裝飾中多以青花、釉下五彩、高溫色釉、粉彩、新彩的陶瓷裝飾手法為主。主要通過具有個(gè)性化的表現(xiàn)語(yǔ)言，體現(xiàn)強(qiáng)烈的思想情感與獨(dú)特審美情調(diào)。2 景德鎮(zhèn)大學(xué)生陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品的美感體現(xiàn)

1.1 造型美感的體現(xiàn)

造型美是人類社會(huì)在實(shí)踐過程中，依據(jù)美學(xué)的原理而提煉出來(lái)的具有規(guī)律性的造型特征。在陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品之中。造型美要符合整齊、勻稱、對(duì)比、賓主的形式美規(guī)律。同時(shí)，為滿足陶瓷相應(yīng)的使用功能，在陶瓷設(shè)計(jì)過程中還要考慮實(shí)用性與恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式的完美結(jié)合。而設(shè)計(jì)出實(shí)用的，多樣的，新穎的，獨(dú)特的能夠滿足消費(fèi)者相應(yīng)的生理與精神需求。

陶瓷作為一種工藝美術(shù)的存在形式。它的審美體現(xiàn)與功能價(jià)值是通過一定的造型和結(jié)構(gòu)作為存在載體來(lái)完成與實(shí)現(xiàn)的。在陶瓷器皿中每一個(gè)造型的變化和發(fā)展都離不開制作技藝的提高，每種造型的樣式不單是技藝的結(jié)果和工藝水平的反映，也是中華民族文化、民族精神和審美特征的體現(xiàn)。造型美作為一種形式美語(yǔ)言的存在形式，對(duì)創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)品的美感體現(xiàn)于情感表達(dá)具有重要的作用。景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意市場(chǎng)中，大學(xué)生從業(yè)者對(duì)其創(chuàng)意產(chǎn)品的整體造型效果與細(xì)節(jié)應(yīng)用在設(shè)計(jì)與制作上都力求完美，精益求精。統(tǒng)一與變化是造型藝術(shù)形式的基本法則，是諸多形式美的集中與概括，反映了事物發(fā)展的普遍規(guī)律。其中統(tǒng)一是指組成事物整體的各個(gè)部分之間具有呼應(yīng)關(guān)聯(lián)秩序和規(guī)律性，形成一種一致的或具有一致趨勢(shì)的規(guī)律。以創(chuàng)意市場(chǎng)中的一款以實(shí)用性為主的創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)品壺具作品為例（圖1）。在制作過程中，壺身采用輪制拉坯成型，壺嘴、提紐通過模制壓坯成型，而后以粘貼于壺身之上。待壺身燒制完成后，再用金屬材質(zhì)提梁扣至于提扭之中，以小面積的金屬色提梁與主題陶瓷壺身在材質(zhì)上產(chǎn)生對(duì)比，豐富了整個(gè)茶具的造型節(jié)奏對(duì)比。作為一種實(shí)用性為主的陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品，在造型設(shè)計(jì)上，這款茶具整體的造型設(shè)計(jì)以曲線和弧線為最主要的構(gòu)成元素，從而體現(xiàn)出造型的統(tǒng)一性與秩序、和諧的整體美感。同時(shí)以高高立起金屬提梁的不規(guī)則圓弧、壺身使其造型產(chǎn)生一定的差異性，從而拓展器型的視覺張力。這種即有變化、又有規(guī)律的圓形曲線在一定的造型空間中產(chǎn)生呼應(yīng)又融為整體，既符合人體功能學(xué)的同時(shí)又使作品呈現(xiàn)出一種和諧、流暢、飽滿的造型美感的體現(xiàn)。

圖1 實(shí)用性為主的創(chuàng)意壺具

1.2 裝飾美感的體現(xiàn)

在陶瓷器型圖案的裝飾美形式法則之中，變化與統(tǒng)一、均衡與對(duì)稱、節(jié)奏與韻律始終是圖案裝飾美的構(gòu)成要素。在一定的畫面空間之中，各種獨(dú)立、差異性的圖案在搭配秩序中，通過呈現(xiàn)出一種具有規(guī)律性的趨同，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)成統(tǒng)一和諧的整體，從而使觀者在觀察畫面時(shí)產(chǎn)生一定的審美快感。

陶瓷裝飾是指制瓷者借助于各種形式與手段，在陶瓷器物表面所留下的肌理和紋樣等。在人類陶瓷史的發(fā)展過程之中，裝飾一直貫穿其中。最早的陶瓷裝飾起源于原始社會(huì)時(shí)期的制陶文化，當(dāng)時(shí)原始人通過劃痕或者印紋的形式對(duì)原始陶器進(jìn)行裝飾，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)陶瓷器物的美化，滿足其對(duì)陶瓷器物的審美追求?！疤沾裳b飾”在陶瓷藝術(shù)幾千年的發(fā)展過程中根據(jù)不同的材料應(yīng)用與時(shí)代文化特征，形成了一個(gè)系統(tǒng)性、的多樣性的裝飾審美體系?，F(xiàn)今在景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意市場(chǎng)中，創(chuàng)意產(chǎn)品在結(jié)合傳統(tǒng)陶瓷的裝飾的基礎(chǔ)上對(duì)裝飾紋樣、裝飾材料、裝飾技法等方面不斷涌現(xiàn)，形成具有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格與時(shí)代特色的裝飾審美體現(xiàn)。圖案的形式美法則之中變化于統(tǒng)一均衡與對(duì)稱。節(jié)奏與韻律，始終是圖案裝飾美的構(gòu)成要素。這套系列的創(chuàng)意瓷盤（圖2），創(chuàng)作者以黃釉或藍(lán)釉為基調(diào)的底色，采用植物裝飾紋樣與英文字母兩種裝飾元素融合，通過色彩的拼接、形象的對(duì)比使得中、西方兩種裝飾元素呈現(xiàn)與陶瓷的裝飾之中，并以連續(xù)性的單個(gè)字母與圖案的重復(fù)運(yùn)用產(chǎn)生出相應(yīng)的節(jié)奏感，從而體現(xiàn)出作品相應(yīng)的當(dāng)代性與趣味性。瓷盤中畫面的節(jié)奏是具有重復(fù)性的，其通過反復(fù)性的連續(xù)而產(chǎn)生審美節(jié)奏感。并在此基礎(chǔ)上，使畫面產(chǎn)生出的起承轉(zhuǎn)合與抑揚(yáng)頓挫的審美感受。在材料運(yùn)用中，其設(shè)計(jì)者多保留了陶瓷材料本身的材質(zhì)美感，并在此基礎(chǔ)之上，多種材料綜合運(yùn)用使創(chuàng)意陶瓷呈現(xiàn)出渾然、質(zhì)樸的美感體現(xiàn)，如運(yùn)用細(xì)膩潤(rùn)滑的瓷泥，搭配古拙質(zhì)樸陶泥而制作出的絞胎瓷等。在裝飾技法的運(yùn)用之中，創(chuàng)意市場(chǎng)中大學(xué)生群體突破了傳統(tǒng)瓷器單一的釉色運(yùn)用與燒制習(xí)慣，如在施釉過程中，通過潑、灑、淋、吹等方式綜合運(yùn)用，入窯燒制后呈現(xiàn)出斑斕、自然的裝飾美感。

圖2 創(chuàng)意瓷盤

1.3 工藝美感的體現(xiàn)

工藝美作為藝術(shù)美的形態(tài)之一。是指工藝美術(shù)作品之中，實(shí)用性與裝飾性、材料運(yùn)用與制作工藝的統(tǒng)一，而體現(xiàn)在具有造型美，結(jié)構(gòu)美和色彩美的工藝形象之中。工藝美感是陶瓷作品區(qū)別于其它工藝品形式的一個(gè)非常重要的特征?！肮に嚒笔侵溉祟愡\(yùn)用工具通過形式美法則的運(yùn)用，對(duì)所利用的原材料進(jìn)行加工和制作，最后使其成為作品的一種方法和手段。我國(guó)古代工藝類專著《考工記》中指出“天有時(shí)、地有氣、工有巧、材有美，含此四者，然后可以為良?！边@一古樸造物理念對(duì)“工藝美”的審美特征進(jìn)行了詮釋，并對(duì)當(dāng)下的陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品中工藝美感的體現(xiàn)貫穿于整個(gè)陶瓷制作的全過程之中。如在成型工藝中“拉坯成型”工藝所體現(xiàn)出陶瓷器型的圓融美感。在“泥條盤筑成型”工藝體現(xiàn)出的粗狂、古樸的器型特征。在釉色陶瓷裝飾中“入窯一色，出窯萬(wàn)千”的高溫釉色，所體現(xiàn)出的施釉、燒制工藝之美等。景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意市場(chǎng)的大學(xué)生從業(yè)者以“制瓷工藝”的運(yùn)用為基礎(chǔ)，通過形式美法則的運(yùn)用，使得其陶瓷“創(chuàng)意意圖”得以實(shí)現(xiàn)，最終使作品呈現(xiàn)出絢麗多變的藝術(shù)效果與審美感知。以大學(xué)生創(chuàng)意集市中陶瓷擺件作品《鐘馗》（圖3）為例，此作品為陶瓷擺件類創(chuàng)意產(chǎn)品，作者在這件作品選用了“泥片成型”與“泥塑成型”的工藝手法塑造形體，表達(dá)出樸實(shí)、古雅的陶瓷工藝美感。在成型過程中，對(duì)泥片卷曲、捏壓概括性的制作出動(dòng)物與人的身軀部分。而后用“泥塑成型”的造型手法雕塑出精細(xì)、夸張的五官與飾品，使作品呈現(xiàn)出生動(dòng)隨意、意向性與趣味性相結(jié)合的造型審美特征。在裝飾工藝方面，這件作品采用釉下五彩裝飾與高溫顏色釉裝飾相結(jié)合的工藝手法。在制作過程中，作者運(yùn)用釉下彩料繪制出人物與動(dòng)物的五官與衣紋配飾。而后再通過淋、抹、吹的施釉工藝來(lái)改變胎體與釉料的結(jié)構(gòu)關(guān)系，使其經(jīng)高溫?zé)坪?，產(chǎn)生出沉穩(wěn)、絢麗的色彩關(guān)系。使作品最終體現(xiàn)出一種渾然天成、質(zhì)樸純真的工藝之美。

圖3 鐘馗（謝成龍作）

2 結(jié)語(yǔ)

改革開放以來(lái)，隨著西方藝術(shù)思想引入中國(guó)，各種藝術(shù)文化思潮在景德鎮(zhèn)相互交融與碰撞。并在此過程中，基于傳統(tǒng)制瓷工藝為基礎(chǔ)的，以表現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)造力和獨(dú)特藝術(shù)審美性為創(chuàng)作宗旨的陶瓷創(chuàng)意文化市場(chǎng)悄然而生。特別是那些有美院教育背景的、具有當(dāng)代性思想與創(chuàng)新理念的大學(xué)生群體。把具有鮮明的個(gè)藝術(shù)審美特征與藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用到陶瓷的創(chuàng)作過程中，以“創(chuàng)意”為切入點(diǎn)，通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)構(gòu)思和以創(chuàng)新，以其獨(dú)特的美感體現(xiàn)與藝術(shù)審美特征在創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)中獲得較高的收益。通過這種激勵(lì)，吸引了越來(lái)越多的大學(xué)生群體參與到陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)中來(lái)，使得景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意市場(chǎng)得到空前的發(fā)展。