唐《李綱墓志》考釋

趙靜靜

(西華師范大學(xué) 體育學(xué)院，四川 南充 637000)

一、李綱墓志全文

大唐故李府君墓志銘

大唐故安康郡太守李府君墓志銘并序①出土?xí)r地不詳，據(jù)云出土于陜西省西安市。出自趙文成等編:秦晉豫新出墓志搜佚續(xù)編[M].北京:國家圖書館出版社,2015:724。。

太宗之愛季曰司徒霍王元軌，王之五子曰南陽郡公，諱綱，字友正。在童兒之歲，有成人之姿，太宗器焉，特拜贊善。奇表日角，慶流天池，稟東平之風(fēng)，襲河間之訓(xùn)。太妃之薨，執(zhí)喪泣血，時議比于柴參。差其貴賤，魯愚之不及也。明矣服闕，以舊官兼金州別駕，無貴驕色，有清白名，轉(zhuǎn)襄、滑二州別駕。即彼三州，政其一貫。坐陳蕃之榻，佩王祥之刀，謀臧于身，行彰有后，厥德孔懋，惟善乃愆。戾發(fā)亢龍，舋萌砂鹿。高宗厭代，后氏弄權(quán)。竊大象以罔天，執(zhí)嚴(yán)刑以虐國，竟歸漢相，旋絕趙王。朝拜五侯，痛海內(nèi)之凌主；林凋一葉，知天下之皆秋。垂拱初，配流梧州。公竄南閩，王從西蜀，道路咸怨，士庶同嗟，炎州非養(yǎng)德之鄉(xiāng)，瘴海是謫居之地。在奔波際，晤得喪門。所造必安，雖遠(yuǎn)無慍，謙以自牧，本重衣冠，信以與人，何必蠻貊。聞新室鑄升，聽非劉而王，自料覆巢，豈全遺卵！乃信輕帆、乘偏舟，跣足投林，髡首入洞。均其嗜欲，必順于土風(fēng)；揣其進(jìn)退，無違于游處。是以宅藪者，分排楯以護(hù)之；居島者，積儲峙以安之。練氣以存真，保和以含道。思返魂于舊里，乃積骨于異鄉(xiāng)，莫知其年，但紀(jì)其坎。洎國人誅呂，代邸興龍。日月重光，存正昭洗，贈金州刺史。嗣子志悌，茹荼疚心，銜痛瀝血，南馳萬里，傍訊數(shù)州，神謂其居，是諭其志，啟藤公之室，歸皇孫之靈，哀哉！以開元三載，自遠(yuǎn)而界乎臨汝郡。宅兆未臧，權(quán)殯于彼。夫人巨鹿魏氏，故太師徵之孫，豫州刺史叔瑜之次女也。生此德門，嬪于貴邸，候雞鳴以盥嗽，肅奉天人；誦螽斯以謙和，克事君子，衣不曳地，飯才脫粟，娫姒允和，舅姑推美。王門仰其正，婦道由是聞。南陽竄流之時，夫人配入宮掖，勢應(yīng)永誤，方指及泉之期；釋不茍存，豈復(fù)下山之望！幼探釋教，精信無生，冀百燈以剜身，持一香以焚頂。儼示凝，寂怛化，葬宮人塋，莫知其所，哀哉！衛(wèi)巫莫測，越覡徒占。生也長辭，竟乖同穴之禮；死而有作，應(yīng)藏異室之冤。之魄何從，招魂自古。以天寶三載五月四日，遷厝于京兆少陵原之陽，招夫人以合祔，禮也。孝孫幼成等，考龜蓍，審阡陌，啟杜原之穴，窆皇孫之櫬。不有志也，曷以明孝孫之心乎；不抒父亡，曷以明亡父之德乎。式刊貞石，以表幽邃。銘曰：

圣嗣三代兮化洽四方，宗社幾墜兮公亦亡父。南子北兮行路傷，幽囚亟放兮罹百殃。殄莽屠祿兮歸我唐，冤魂旅櫬還舊鄉(xiāng)。列植松槚兮蒼蒼，信既遠(yuǎn)兮言亦章。嘉聲不隕兮德實(shí)良，厥有后兮猶子臧。龍劍分兮何時同，馬鬣開兮庶事無。生人之恨斯為豐，已焉已焉，徒趍公子之下風(fēng)。

正議大夫行中書舍人侍皇太子及諸王文章集賢院學(xué)士呂向撰

二、唐宗室霍王房世系及其相關(guān)問題

霍王李元軌在《舊唐書》《新唐書》均有傳記，乃高祖李淵和張美人所生。兩《唐書》均載，“霍王元軌，②《新唐書》載“高宗厭代，后氏弄權(quán)?！敝T王有匡復(fù)之志，起兵征討，霍王李元軌及其長子李緒也參與其中。兵敗后，“殺霍王元軌、江都郡王緒及殿中監(jiān)裴承光。”據(jù)《新唐書》的說法，兵敗后李元軌和李緒直接被殺害。但《舊唐書》卻有不同的記載“(垂拱)四年，(霍王李元軌)坐與越王貞連謀起兵，事覺，徙居黔州，仍令載以檻車，行至陳倉而死。”因此，兵敗后李緒被殺，而李元軌被流放黔州，流放途中而死。志文載“公竄南閩，王從西蜀，道路咸怨，士庶同嗟，炎州非養(yǎng)德之鄉(xiāng)，瘴海是謫居之地。在奔波際，晤得喪門”公指南陽郡公李綱，王指霍王李元軌，可知二人被流放至不同地方，李元軌被流放至西蜀，西蜀即黔州之地。此事記載與《舊唐書》相吻合，可知李元軌兵敗后未被殺害，而是被流放，途經(jīng)陳倉而死，可證《舊唐書》記載不誤。高祖第十四子也。少多才藝，高祖甚奇之”[1]2429?！?貞觀)十年，改封霍王”[1]2430。李綱即為霍王之子，唐高祖李淵之孫，可謂出身顯赫。

1.唐宗室霍王房世系

李綱是唐代皇室成員之一，《舊唐書》《新唐書》甚少有相關(guān)之記載，①《舊唐書》《新唐書》均有《李綱傳》，所記李綱字文紀(jì)，觀州蓚?cè)艘玻怂寮疤瞥跞?，非本篇墓志所載之李綱。通過兩《唐書》對霍王李元軌的記載，可從中窺略其子李綱的行跡?！杜f唐書》簡略記載了霍王“有子七人。長子緒，最有才藝?！盵1]2431除了霍王長子李緒，并未提及其他子嗣，因而無法了解李綱的相關(guān)信息。而通過《新唐書》宗室世系表可知霍王李元軌有“六子”，這六子分別為：江都郡王李緒、安定郡王李純、胙國公李綽、南陽公李綱、南昌郡公李絢、山陽郡公李繹。而從《新唐書》宗室世系表的排列順序來看，李綱為第四子，第五子為李絢，而且《新唐書·宗室世系表》載“絢，以霍王元軌第五子繼”[2]2059，第五子李絢過繼給了彭王李元則。根據(jù)墓志所述：“王之五子曰南陽郡公，諱綱字友正”，霍王的第五子乃李綱是也。該墓志為玄宗時呂向所撰，距離李綱所處時代不遠(yuǎn)，且李綱為宗室之子，關(guān)于其家室的記載必詳盡準(zhǔn)確，由此可證《新唐書》霍王房世系記載有誤，李絢非霍王第五子，李綱乃霍王第五子。而兩《唐書》中關(guān)于霍王子嗣為六子或七子的記載，經(jīng)查其他史料，并未發(fā)現(xiàn)其他史料佐證，暫且存疑，故通過此方墓志足可校補(bǔ)《新唐書》宗室世系表的缺誤。

2.嗣霍王的身份

李緒作為霍王李元軌的嫡子，本應(yīng)承襲嗣霍王，但因“重拱中，坐與裴承光交通被殺?！盵1]2431直到神龍初才與其父李元軌同時追復(fù)爵位，李暉作為李緒的后人被封嗣霍王。據(jù)《新唐書·宗室世系表》，李暉為李志順之孫，李緒的曾孫。然史料對嗣霍王李暉的記載較為混亂，主要集中在嗣霍王李暉是李緒子或?qū)O的問題上?！缎绿茣份d“神龍初，并復(fù)官爵，以緒孫暉嗣王”[2]3554，《舊唐書》載“神龍初，與元軌并追復(fù)爵位，仍封緒孫暉為嗣霍王”[2]2431，《冊府元龜·復(fù)爵》記“封緒孫暉為霍王嗣”[3]3331。兩《唐書》《冊府元龜·復(fù)爵》均以李暉作為李緒之孫載入史冊。而以同書《冊府元龜·承襲》卻載“封緒男暉為嗣霍王”[3]3209，同時《唐會要》中“(封)故霍王元軌長子江都王緒男暉為嗣霍王”[4]，以李暉為李緒的之子。

由上述史料可知《冊府元龜·復(fù)爵》和《冊府元龜·承襲》前后記載互異，李暉在史料記載中有兩種不同的身份：一是兩《唐書》和《冊府元龜·復(fù)爵》均記載嗣霍王李暉為李緒的孫子。二是《唐會要》《冊府元龜·承襲》記載李暉為李緒的兒子。查《新唐書·宗室世系表》可知，安定郡王李純的繼子李志直、胙國公李綽的繼子李志廉、南陽郡公李綱之子李志悌、南昌郡公李絢之子李志謙、李志暕，李緒的子侄都為“志”字輩，《新唐書·宰相世系表》李緒下的嗣王李志順也是“志”字輩，嗣王李志順概為李緒之子，李暉在輩分上非“志”字輩，作為嗣霍王的李暉只能為李緒之孫。而《新唐書·宗室世系表》顯示李暉為江都王李緒的曾孫，此處概為排序之誤，應(yīng)上移一欄，見表1。

表1 校補(bǔ)后之霍王房世系

表1(續(xù))

3.李元軌、李綱父子的婚姻

“李唐皇室望出隴西，其不僅門第清貴，亦權(quán)位無雙，故為諸多士族之理想婚姻對象。對皇室而言，聯(lián)姻士族不僅可獲社會勢力對政權(quán)的大力支持，也可消解潛在的政治威脅和敵對情緒?！盵5]皇帝經(jīng)常通過賜婚皇室成員、下嫁公主等政治行為與臣子進(jìn)行連姻。李元軌作為皇室成員之一，與大臣魏徵之女的婚姻亦不排除是出于政治考慮而聯(lián)結(jié)的姻親。

“太宗嘗問群臣曰：“朕子弟孰賢？”魏征曰：“臣愚不盡知其能，唯吳王數(shù)與臣言，未嘗不自失?！钡墼唬骸半抟嗥髦?，然卿以為前代孰比？”對曰：“經(jīng)學(xué)文雅，漢河間、東平也。至孝行，曾、閔不能過?！蔽横纭坝薪?jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓”[1]2547，魏徵稱李元軌為吳王，李元軌在(武德)八年(625)，徙封吳王。”“(貞觀)十年(636)，改封霍王”[1]2429?？芍钤壉环鈪峭醯臅r間是武德八年(625)至貞觀十年(636)間。他稱贊李元軌有漢代皇室河間、東平二王之遺風(fēng)。根據(jù)墓志記載李綱“稟東平之風(fēng)，襲河間之訓(xùn)。太妃之薨，執(zhí)喪泣血，時議比于柴參”。李綱以孝事母，且深襲其父間、平之風(fēng)。根據(jù)史書和墓志對李元軌父子的書寫，彰顯了李氏良好的家風(fēng)門風(fēng)。正因李元軌與魏徵常有交往，了解李元軌堪為所托。在李元軌為吳王時得到太宗親自賜婚，“詔納征女為妃?！盵2]3553太宗和魏徵作為雙方的尊長，擁有著決定婚姻關(guān)系的權(quán)力，主導(dǎo)著這場婚姻，亦是為了籠絡(luò)臣下，平衡政治的一種手段。

南陽郡公李綱“夫人巨鹿魏氏，故太師徵之孫，豫州刺史叔瑜之次女也。”魏徵之子有四：即魏叔玉、魏叔琬、魏叔璘、魏叔瑜。魏叔瑜即魏徵第四子也。而霍王元軌的夫人是魏徵之女，即魏叔瑜的姐姐或妹妹。根據(jù)此篇墓志，李綱所娶的是叔瑜的次女，魏徵的孫女。那么，李綱和夫人魏氏為同一輩分的表兄妹或表姐弟，可能是奉雙方家長之命而成婚的。李氏和魏氏兩代聯(lián)姻并非出于偶然。正如《馬克思恩格斯選集》所說，“結(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來擴(kuò)大自己勢力的機(jī)會；起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意愿?！盵6]李元軌和夫人魏氏、李綱和夫人魏氏的婚姻概為政治、家世平衡后的產(chǎn)物。

三、李綱的仕宦問題

志文記載李綱“在童兒之歲有成人之姿，太宗器焉，特拜贊善?！崩罹V在幼年時深得唐太宗的喜愛，被授予贊善一官?！短屏洹份d“皇朝貞觀初，改太子中舍人為中允，位右庶子下，而中舍人復(fù)置。龍朔二年(662)改曰太子左贊善大夫，咸亨元年(670)復(fù)為太子中允，而左贊善大夫仍置?！盵7]664唐太宗時將太子中舍人改為中允，在高宗龍朔二年(662)太子中允改為太子左贊善大夫，可知贊善大夫一職為唐高宗時所設(shè)，而墓志記載唐太宗時就授予李綱贊善一官，令人不解。筆者認(rèn)為，唐太宗授予李綱的應(yīng)為太子中允一職。其根據(jù)如下，太子中允和左右贊善大夫都為太子府屬官，皆為五品官。太子中允設(shè)于大唐貞觀初，“改太子中舍人為中允，置二員?！性收剖虖亩Y儀，駁正啟奏，并監(jiān)藥及通判坊局事”[8]826。左右贊善大夫設(shè)于龍朔二年(662)，“置左贊善大夫，替中允；置右贊善大夫，替中舍人。咸亨元年(670)，中允、舍人復(fù)舊，而贊善大夫別自為官，左右各五人，皆掌侍從翊贊，比諫議大夫?！盵8]826中允掌“侍從禮儀，駁正啟奏”，與贊善大夫“侍從翊贊，比諫議大夫”的職司相比，二者職責(zé)大都相同。導(dǎo)從和駁正之責(zé)主要由左庶子執(zhí)掌，“中允為之貳”[1]1909，作為副長官的中允，只有協(xié)從之任。因此，在玄宗時期，中允或已成為一個閑置的空職，并無實(shí)際作用。太子中允和贊善的執(zhí)掌、官品無太大差別，對處于玄宗時期的呂向來說，太宗時太子中允一官的侍從和駁正勸諫之責(zé)已為贊善所替代，因此，撰者呂向就將太宗時中允寫作贊善。但李綱在童兒時就被太宗賜予中允一官，但考慮到李綱的年齡，孩童之年是無法擔(dān)任此官職的，因此，太宗恩賜給李綱的太子中允一官只是個虛銜，“用來寄俸祿(類似宋代的寄祿官)、序品階、定大朝會的班秩等等”[9]，太子中允用來給幼童時的李綱分發(fā)俸祿，而且“唐人做官必須有官資”[9]，太宗授予李綱官職，不僅為其創(chuàng)造優(yōu)渥的物質(zhì)條件，還為李綱進(jìn)入仕途鋪平了道路，顯示了太宗對皇室成員的恩典和優(yōu)待。

李綱的仕宦經(jīng)歷相對較為簡單，“以舊官兼金州別駕，無貴驕色，有清白名，轉(zhuǎn)襄、滑二州別駕，即彼三州政其一貫?！崩罹V的舊官除了贊善外，未提及其他的任官經(jīng)歷，舊官或指太宗朝曾任的太子中允一官。以舊官去出任金州別駕，可知李綱未執(zhí)行太子中允的職責(zé)，實(shí)際職務(wù)是在金州擔(dān)任別駕，更證舊官為虛銜。李綱以舊官兼金州別駕，因吏治清白，后轉(zhuǎn)襄州、滑州別駕，可知李綱的仕宦生涯主要是三任別駕。唐代對別駕時有廢置，李綱生活的時代是在太宗至武后垂拱時期，現(xiàn)將這一時期有關(guān)別駕廢置的史料排列如下：“《武德令》，上州別駕正五品上。二十三年為長史，前上元年，復(fù)置別駕，定入從四品也。”[1]1794“上元二年(675)，諸州復(fù)置別駕，以諸王子為之。永隆元年省，永淳元年復(fù)置。”[2]1317“垂拱初，又置別駕員”[7]743。

由上可知別駕的設(shè)置時間主要是武德元年(618)至貞觀二十三年(649)，上元二年(675)至永隆元年(680)，永淳元年(682)至垂拱初(685)三個時期。志文未提及李綱任別駕的時間和年齡，若李綱任金州別駕在武德元年(618)至貞觀二十三年(649)這一時期內(nèi)，此后轉(zhuǎn)任襄、滑二州別駕，考慮到李綱的年齡，在太宗時就轉(zhuǎn)任三州別駕不太可能實(shí)現(xiàn)。且貞觀二十三年(649)六月“高宗即位，改別駕皆為長史”[2]1317，貞觀二十三年(649)至上元元年(674)已經(jīng)廢除別駕,若李綱已在太宗朝轉(zhuǎn)任三州別駕，其后定會遷轉(zhuǎn)其他官職。但墓志中并未提及李綱的其他官職，可見，李綱并未在武德元年(618)至貞觀二十三年(649)間擔(dān)任金州別駕。

金州是唐代的上州，《新唐書》載“金州漢陰郡，上。本西城郡，天寶元年(742)曰安康郡，至德二載更名?！盵2]1033襄、滑二州在唐代是望州。因李綱“有清白名”，從上州到望州任別駕，官職實(shí)際上是升遷了?！杜f唐書》載：“內(nèi)外官從見任改為別官者，其年考從日申校，百司量其閑劇，諸州據(jù)其上下。進(jìn)考之人，皆有定限，茍無其功，不要充數(shù)。功過于限，亦聽量進(jìn)”[1]1824。唐代“凡居官必四考”[2]1173，官吏凡四年一考，官吏的升遷也有一定的年限。李綱中清白科后，先后遷轉(zhuǎn)襄州、滑州別駕。遷升需要年限，永淳元年(682)已處于高宗統(tǒng)治末年，而武后垂拱初李綱就被流放。在永淳元年(682)至垂拱初這三年時間內(nèi)無法實(shí)現(xiàn)三州之間的遷轉(zhuǎn)。

別駕自廢除后，高宗在位期間一直未予恢復(fù)，但上元二年(675)復(fù)置別駕，與當(dāng)時 的權(quán)力斗爭有關(guān)。“上元元年，高宗號天皇，皇后亦號天后，天下之人謂之‘二圣’”[2]81，高宗和武后共同攝政，武則天的“天后”稱號是進(jìn)一步爭奪權(quán)力的敲門磚。此后發(fā)生了“上元年間向高宗逼宮的事件，導(dǎo)致太子李弘之死。這是自麟德元年(664)上官儀事件以來，在改變政權(quán)現(xiàn)狀上又一次嚴(yán)重的政治斗爭，其結(jié)果是高宗進(jìn)一步被架空，忠于李唐體制的勢力受挫?！盵10]在激烈的權(quán)力斗爭中，武后的勢力越發(fā)強(qiáng)大。以皇族任別駕很可能是武后的授意，“前上元年，①唐代有兩個上元年號，一為高宗，一為肅宗?！缎绿茣酚小吧显?，諸州復(fù)置別駕”的記載，因此，前上元指高宗上元年間。復(fù)置別駕，多以皇族為之?！盵8]911別駕職責(zé)“以貳牧之事”[8]911，協(xié)助州的長官州牧處理州內(nèi)事務(wù)。“大抵上佐品位頗崇，雖有‘通判列曹’‘綱紀(jì)眾務(wù)’之名，但無具體職務(wù)?！盵11]武則天為大肆攬權(quán)采取了“虛尊其位”的手段。將別駕由原來的正五品上，升為從四品。提高別駕的官品，任用李綱這樣的皇族子弟擔(dān)任別駕，表面上彰顯皇室身份及對皇室成員的優(yōu)待，實(shí)際上是為了擴(kuò)張權(quán)力而將皇室成員調(diào)離政治中心。因此，李綱任別駕的時間應(yīng)在上元二年(675)至永隆元年(680)這一時期。

李綱死后贈金州刺史，而志文卻稱李綱為“大唐故安康郡太守李府君”。唐于“武德元年，罷郡置州，改太守為刺史”[8]888，可知志文中的太守即刺史。唐代安康郡本為西城郡，由玄宗天寶元年改名而來，均屬金州，二者異名同地。李綱夫婦于天寶三年(744)進(jìn)行合葬，呂向撰寫志文應(yīng)在此時，天寶元年(742)金州治所已改為安康郡，故稱李綱為安康郡太守。

四、李綱夫婦的安葬事宜

垂拱年間，武則天得政，將王室宗臣“外示尊寵，而內(nèi)實(shí)圖之?！盵2]3551霍王李元軌被尊為司徒，毫無實(shí)權(quán)，逐漸被調(diào)離政權(quán)之外。后越王李元嘉以“太后必盡誅諸王”而起事，兵敗自殺?；敉踝鴩L與越王通謀，舉家流徙，李元軌、第五子李綱及夫人魏氏均因此事變而喪命。直到神龍革命后，霍王一房冤雪得昭，詔“韓王元嘉、霍王元軌等自垂拱以來皆遭非命，是日追復(fù)官爵，令備禮改葬，有胤嗣者即令承襲，無胤嗣者聽取親為后。”[1]137這才對離亂中死去的宗室霍王一房備禮改葬。魏氏作為李綱的夫人，霍王李元軌的兒媳，也得以備禮改葬。志文記敘“竄流之時，夫人配入宮掖，……怛化葬宮人，塋莫知其所”。李綱竄流南閩時，夫人魏氏沒入宮掖，塋不知其所?！杜f唐書》載：“凡宮人有疾病,則供其醫(yī)藥，死亡則供其衣服，各視其品命。仍于隨近寺觀,為之修?！盵1]1871。近年出土的大量唐代宮人墓志，①唐代宮人墓志約151方，見陳麗萍.《亡宮八品柳志銘并序》發(fā)微[J].北大史學(xué),2014。這些宮人或有官品、或陪葬陵寢，均有品秩。李綱夫人魏氏表明既為宮人，但死后不知塋之所在，可知魏氏自沒入宮掖直至死亡，始終是一個沒有品秩的宮人，因此，死后不知塋之所在。

作為死生之大事的喪禮體現(xiàn)著傳承孝道、團(tuán)結(jié)內(nèi)部宗族的重要理念，“氣感而應(yīng)，鬼福禍人。是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)”[12]，古人認(rèn)為父母子孫同心共氣，以“孝”相連，子孫通過“考龜蓍，審阡陌”的方式擇墓選地，表現(xiàn)出對喪葬事宜的極大敬重。唐代頗為盛行招魂作為中國喪禮中的一種特殊喪葬儀式，在《大唐開元禮》載有招魂的具體做法，“復(fù)于正寢。復(fù)者三人，皆常服。以死者之上服左荷之,升自前東，當(dāng)屋履危，北面西上，左執(zhí)領(lǐng)，右執(zhí)腰，招以左，每招長聲呼某復(fù)’，三呼而止，以衣投于前，承之以篋,升自阼階，入以覆尸?！盵13]此外，招魂葬的方式在民間頗為常見，在張籍的詩亦有所表現(xiàn)，“萬里無人收白骨，家家城下招魂葬”[14]。對于戰(zhàn)死他鄉(xiāng)的普通兵士，或囿于財(cái)力，或失其葬所，故親人只能通過招魂葬來使死者有歸。這樣的情況常見于唐代墓志中，在《大唐故銀青光祿大夫蜀王府長史索府君墓志銘并序》中，妻子王氏早先亡故，權(quán)厝于饒州，因“歲月淹久，尋覓不得”[15]，故采取招魂來合葬。鑒于李綱在流放途中死去，夫人魏氏失塋地所在，故“以天寶三載五月四日，遷厝于京兆少陵原之陽。招夫人以合祔，禮也?！崩钍献訉O由于不知塋之所在，為追求同穴之義，使魂有所安，故對李綱夫婦進(jìn)行招魂合葬，符合儒家“死則同穴”的教義。

《大唐故安康郡太守李府君墓志銘并序》這篇墓志為了解志主皇族成員李綱的生平提供了重要史料。而且此篇墓志對唐宗室霍王房的世系作校補(bǔ)，墓志所記李綱為霍王李元軌五子曰南陽郡公，李綱之子李志悌、孫李幼成，可補(bǔ)校《新唐書·宗室世系表》之闕誤。另外，高宗上元年間將別駕正五品上升為從四品，并任用李綱這樣的皇族子弟擔(dān)任別駕，表面上彰顯皇室身份及優(yōu)待皇室成員，實(shí)際上是武后為擴(kuò)張權(quán)力而將皇室成員調(diào)離政治中心的謀略。從李綱的三任別駕的仕宦經(jīng)歷可窺略武后政治手腕的高明，并了解高宗武后時期皇室成員的情況。此外，李綱和夫人魏氏的表親婚和招魂合葬等，有助于了解唐人婚姻和喪葬習(xí)俗。因而對《李綱墓志》的考釋，為研究唐代的婚姻、仕宦、喪葬習(xí)俗等問題提供重要參考。