電視劇《向往的生活》：影像在場、話語并置與景觀重塑

鐘世華　張淑云

電視劇《向往的生活》是一部真實(shí)反映農(nóng)村股份制改革、探索土地流轉(zhuǎn)和農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式、充滿青春氣息和拼搏精神的鄉(xiāng)村敘事作品。這部劇由北京華盛金榜國際傳媒有限公司出品，由編劇高明、張斌根據(jù)作家朱東、張?jiān)降拈L篇小說《股份農(nóng)民》改編，由導(dǎo)演過《國家命運(yùn)》《張大千》《你是我的親人》等多部影視劇的導(dǎo)演延藝執(zhí)導(dǎo)。作為一部鄉(xiāng)村敘事的電視劇，這部劇反映了在社會轉(zhuǎn)型中中國農(nóng)村發(fā)生的深刻變化，無論是在思想深度上，還是在藝術(shù)表現(xiàn)上都呈現(xiàn)出了新特點(diǎn)、新風(fēng)貌?！断蛲纳睢芬詫?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、深化農(nóng)村土地制度改革為背景，講述了返鄉(xiāng)青年帶領(lǐng)村民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的勵志故事。這部劇用真實(shí)的視角描繪了當(dāng)代青年創(chuàng)業(yè)過程中遭遇的冷暖辛酸，同時(shí)也流露出濃郁的時(shí)代氣息和厚重的人文關(guān)懷?！断蛲纳睢飞羁谭从沉水?dāng)前農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的深層問題，是一部主題厚重的反映當(dāng)代農(nóng)民探索土地流轉(zhuǎn)及農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式的農(nóng)村題材電視劇。這部劇在新時(shí)代鄉(xiāng)村故事的表達(dá)中，將青春敘事與國家話語并置融合，重塑鄉(xiāng)土景觀與鄉(xiāng)村新人形象，營造出了集現(xiàn)實(shí)性、縱深感和史詩化于一體的藝術(shù)效果，成為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興過程中一個特別的敘事范本。

一、鄉(xiāng)村振興與影視文學(xué)的“在場”

為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，黨的十九大明確提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。在鄉(xiāng)村振興這一具有劃時(shí)代意義的偉大進(jìn)程中，農(nóng)村如何擺脫貧困、開創(chuàng)新生成為影視文學(xué)關(guān)注的重要題材。影視劇在當(dāng)代鄉(xiāng)村書寫中，有效地實(shí)踐著對于鄉(xiāng)村歷史與現(xiàn)實(shí)自我想象的重建。在鄉(xiāng)村振興的新歷史語境下，影視文學(xué)是深受廣大農(nóng)民喜愛的文化形式，亦是鄉(xiāng)村書寫最有效的敘述形式，它的“在場”則成為一種必然。無論是小說《股份農(nóng)民》還是電視劇《向往的生活》，都顯示出作家和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村發(fā)生的巨大而深刻變化的關(guān)注，以及對農(nóng)民與土地、農(nóng)村與城市、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、物質(zhì)和精神之間的復(fù)雜關(guān)系的深入思考。

《向往的生活》講述了以包家文為首的新一代農(nóng)村青年為改變家鄉(xiāng)落后面貌，毅然放棄城市的優(yōu)越生活，面對各種壓力回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事。這部作品交織著現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文明、農(nóng)耕思想與時(shí)代轉(zhuǎn)型等鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的陣痛，記錄了新時(shí)代鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的“心史”。全劇以土地流轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)，以成立新型農(nóng)村股份公司為主線，通過個人的努力，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧致富，并最終改變當(dāng)代農(nóng)村最根本的生產(chǎn)方式等展開。主人公包家文走出鄉(xiāng)土后深受現(xiàn)代城市生產(chǎn)方式和思維方式的浸染，他意識到龍山只有借助現(xiàn)代農(nóng)村股份制改革才能擺脫落后的面貌。于是，他毅然放棄城市企業(yè)高管的大好前途，回到家鄉(xiāng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親開展農(nóng)業(yè)改革。這部劇的思想價(jià)值就在于，新時(shí)代農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下建設(shè)“新農(nóng)村”，用“新思維”追求“新夢想”，弘揚(yáng)了當(dāng)代青年一代在農(nóng)業(yè)改革最前沿勇于擔(dān)當(dāng)和誠信為本的拼搏精神。

當(dāng)前鄉(xiāng)村所面臨的現(xiàn)實(shí)是，農(nóng)村流動人口日益擴(kuò)大、進(jìn)程務(wù)工人員逐漸增多、大量土地閑置，使得農(nóng)村生產(chǎn)率不斷下降。為有效解決農(nóng)村生產(chǎn)率下降的問題，政府支持農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營，允許土地規(guī)范流轉(zhuǎn)?！断蛲纳睢芬悦翡J的觀察力直面當(dāng)前農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)問題，直面農(nóng)村改革過程中的種種現(xiàn)象，在講述百姓自己的故事中，真實(shí)地呈現(xiàn)了政府對農(nóng)業(yè)改革的關(guān)注和扶持力度。為此，劇中設(shè)置了地市級別的領(lǐng)導(dǎo)以及農(nóng)業(yè)大學(xué)政策研究方向的教授作為改革先鋒的強(qiáng)大后盾和絕對的支持者，在不同級別的領(lǐng)導(dǎo)對“農(nóng)業(yè)股份改革”這一新興事物的爭論和研討過程中，提升政府作為職能部門對農(nóng)業(yè)改革的認(rèn)識度以及政府領(lǐng)導(dǎo)對整個事件的關(guān)注度。這也是這部劇核心價(jià)值的體現(xiàn)，對推進(jìn)農(nóng)村股份制改革、密切黨群關(guān)系具有示范效應(yīng)。與同類作品對農(nóng)村問題只破不立不同，《向往的生活》對“三農(nóng)”問題的深刻思考，不但藝術(shù)地表現(xiàn)了變革時(shí)期農(nóng)村錯綜復(fù)雜的矛盾和沖突，深析當(dāng)下“三農(nóng)”問題之癥結(jié)所在，同時(shí)也提供解決問題的參考方案。

農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作，應(yīng)與時(shí)代變革之間的聯(lián)系更加緊密，而深刻表現(xiàn)這種偉大的變革，更是影視文學(xué)創(chuàng)作所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和使命?！霸谵r(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作中，應(yīng)該注重‘真實(shí)和厚重，因?yàn)椤鎸?shí)與厚重體現(xiàn)著鄉(xiāng)土文化所承載的‘民間立場和‘底層體驗(yàn)，這應(yīng)該是對鄉(xiāng)土敘事的基本要求。因?yàn)檫@種鄉(xiāng)土敘事的意義就在于，能夠深入鄉(xiāng)土生活紛雜嬗變的深層本質(zhì)，感應(yīng)現(xiàn)實(shí)中國鄉(xiāng)土急劇的動蕩，豐富和拓展人們對鄉(xiāng)土中國獨(dú)特的理解與認(rèn)識。”[1]作家朱東對小說《股份農(nóng)民》的創(chuàng)作，便源自一種對鄉(xiāng)土的眷戀情懷，他的創(chuàng)作不僅是對鄉(xiāng)土世界的觀察、記錄、感懷，更是一種對時(shí)代變革的深入追問和不斷思考。電視劇《向往的生活》更是一部主動響應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)時(shí)代召喚的佳作。

電視劇《向往的生活》選取了具有代表性的表現(xiàn)方式，劇中所呈現(xiàn)的每一個場景，都有生活的原型，在鏡頭語匯上注重營造氛圍，還原了鄉(xiāng)村生活的真實(shí)一面，在藝術(shù)表達(dá)和藝術(shù)訴求上力求真實(shí)可信。如在第22集中，包家武的媳婦龐彩英不小心摔了一跤后流產(chǎn)，并失去了生育能力。龐彩英看著包家武日夜照顧自己，十分感激，但為了不連累包家武便提出了離婚。劇中通過屋內(nèi)屋外兩個場景的切換，表現(xiàn)了人物的真實(shí)心境。屋內(nèi)，龐彩英倚著床頭半身蓋著被子，神情落寞;屋外，包家武對父親和奶奶表明心跡，即便彩英不能生育也永遠(yuǎn)是自己的媳婦，從未想過要離婚。包家父親也直言早已把彩英當(dāng)成親閨女，今后誰也不許提孩子的事兒惹彩英不高興。龐彩英聽到包家父子在院中的對話，默默流下眼淚。為了不讓院中的包奶奶和丈夫、公公聽到自己的哭聲，她將身體緩緩滑進(jìn)被子里，用被子蒙住頭，以掩蓋止不住的哭聲。這場戲通過龐彩英這樣一個小小的動作，演繹了一個心懷愧疚而又被包家父子的真情深深感動的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村媳婦形象?？梢妼?dǎo)演和演員在藝術(shù)表現(xiàn)上注重細(xì)節(jié)的真實(shí)性，使人物的語言和行為不浮夸、不失真，讓讀者產(chǎn)生了深深的代入感。這部劇從普通百姓的視角，通過細(xì)節(jié)的處理，把一個個感人又溫暖的故事串聯(lián)起來，全方位展示了農(nóng)業(yè)改革過程中的人間煙火和溫暖情懷。

這部劇在空間場景的選取和日常生活習(xí)慣的表現(xiàn)上，既突出地域特點(diǎn)，彰顯桂東地方特色，又以點(diǎn)帶面，描繪出中國鄉(xiāng)村共有的生活圖景。最有代表性的就是在第1集和第35集中設(shè)置長桌宴的場景。在第1集中，包家舉辦長桌宴慶祝包春麗考上研究生。開席前，包家武和馮振華兩個年輕人話不投機(jī)吵起來，牽出了包馮兩家矛盾這條暗線，包奶奶和馮爺爺兩位老人的故事也就此展開;席間，蔡賀強(qiáng)的堂嫂帶著一群人來鬧事，又引出了包家文開辦農(nóng)業(yè)股份公司過程中產(chǎn)生的矛盾這一明線。第35集中，包馮兩家合辦長桌宴，氣氛融洽而歡樂，包馮兩家盡釋前嫌，第1集埋下的伏筆和各種矛盾均得以化解。劇中兩次長桌宴也是龍山人的兩次集體亮相，表現(xiàn)了由矛盾重重到矛盾化解的美好生活場景，也表現(xiàn)了青年人經(jīng)歷重重困難的成長過程。長桌宴是南方少數(shù)民族地區(qū)的生活習(xí)俗，在重大的節(jié)日和慶祝活動中，長桌沿著古街一字?jǐn)[開，旁邊坐滿了當(dāng)?shù)卮迕瘢烂嫔蠑[滿了傳統(tǒng)佳肴。這一場景的設(shè)置，一方面表現(xiàn)了桂東地區(qū)的地方特色和民俗習(xí)慣，另一方面也契合了中華民族追求和諧美滿的美好傳統(tǒng)，歡聲笑語和美味飄香中透著對美好生活的向往。

二、青春敘事與國家話語的并置

《向往的生活》以龍山男女青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、發(fā)展新型農(nóng)村股份合作公司為主線，講述了他們在包家文的帶領(lǐng)下建設(shè)美好家園的故事。導(dǎo)演延藝將這部劇定位為“青春農(nóng)業(yè)偶像勵志劇”，這既是當(dāng)代青春偶像劇的突破與創(chuàng)新，也表現(xiàn)出農(nóng)村題材劇的轉(zhuǎn)型特征。以往電視劇中的青春偶像勵志劇往往與都市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，大多表現(xiàn)消費(fèi)文化背景下的小時(shí)代、小青春，男女主人公不是都市白領(lǐng)就是校園學(xué)生。在傳統(tǒng)的農(nóng)村題材電視劇中，又往往表現(xiàn)農(nóng)民生存困境或是城鄉(xiāng)二元對立。《向往的生活》的獨(dú)特之處就在于，一群充滿朝氣與活力的青年在桂東賀川山村上演著新時(shí)代的青春偶像勵志故事，他們書寫了鄉(xiāng)村振興國家話語下的大時(shí)代、大青春，表現(xiàn)了城鄉(xiāng)合作共贏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。以包家文為首的新一代農(nóng)村青年為改變家鄉(xiāng)落后面貌，毅然放棄城市的優(yōu)越生活，面對各種壓力回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，走出了別樣的青春之路，反映出當(dāng)代青年相對獨(dú)立的文化訴求。在現(xiàn)代性的光鮮與華麗面前，他們并不是迷茫與落寞的一代，他們勇于尋找屬于自己的新天地，能夠在廣闊的鄉(xiāng)村世界守望青春、點(diǎn)燃理想，這也是這部劇可歌可贊的獨(dú)到之處。

一代人有一代人的使命與擔(dān)當(dāng)，一代人有一代人的氣度和情懷。一個多世紀(jì)以前，苦苦尋求救國救民之路的中國進(jìn)步青年，作為新生社會力量登上歷史舞臺，他們懷著革命與現(xiàn)代性的青春想象，譜寫了時(shí)代青年的新歌。一個世紀(jì)以后，歷史走過疾風(fēng)驟雨式的革命和戰(zhàn)爭年代，然而青春的激情猶在，它被賦予了新時(shí)代的內(nèi)涵，青年人試圖通過對現(xiàn)實(shí)的把握，以整體積極向上的姿態(tài)，在浮躁的生活里尋找生活的理想和奮斗的目標(biāo)?！断蛲纳睢繁憩F(xiàn)了在新時(shí)代成長起來的青年人的心性與品格。這部劇把鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)業(yè)夢想設(shè)置在年輕人的身上，讓普通的有志青年成長為實(shí)現(xiàn)群眾夢想的帶頭人，體現(xiàn)出別具一格的立意翻新。這意味著在世紀(jì)轉(zhuǎn)型背景下，鄉(xiāng)村書寫亦需要諸多話題融匯交織，青春敘事與國家話語的并置，使千千萬萬的青年人不僅可以擁有夢想、實(shí)現(xiàn)夢想，更可以通過自己的努力成為時(shí)代的英雄。

這部劇與其他眾多農(nóng)村題材電視劇最大的區(qū)別在于，它不僅是一部全景式描繪當(dāng)下中國農(nóng)村生活畫卷的電視劇，更是與現(xiàn)在政府對農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)改革的方針政策高度契合的電視劇。劇中的包家文們與民族發(fā)展和國家進(jìn)步的青春想象達(dá)成某種深度共識與關(guān)聯(lián)，參與到新時(shí)代的國家話語建構(gòu)中。這種關(guān)于青春敘事的影視文學(xué)，旨在弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。中國的復(fù)興、民族的進(jìn)步需要年輕的新生力量，而改革的新生力量就是當(dāng)代青年，他們是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望?！耙粋€多世紀(jì)以來中國的青春敘事，始終與中國的民族復(fù)興、國家想象以及青年個性與自我的成長發(fā)展緊密聯(lián)系，并在借鑒西方現(xiàn)代性話語的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了具有中國特色并為社會和青年廣泛接受的話語系統(tǒng)和文化語境?！盵2]《向往的生活》之所以是獨(dú)特的，是因?yàn)槌尸F(xiàn)了快樂成長中的一代青年積極的理想主義精神和對鄉(xiāng)土社會的深切感念之情。在一個求新求變的時(shí)代中，這種對積極發(fā)展鄉(xiāng)土社會的努力尤為珍貴。包家文堅(jiān)持夢想，不懼挫折地開辦農(nóng)業(yè)股份公司，正是這份夢想的力量，使這部劇成為一部優(yōu)秀的、具有前瞻性的農(nóng)業(yè)改革題材電視劇的范本。

全劇的敘事路徑主要在人物的事業(yè)與情感兩條線相互呼應(yīng)、相輔相成方面掘進(jìn)。它喻示了新時(shí)代影視劇鄉(xiāng)村敘事的一個大的飛躍，鄉(xiāng)村敘事不再拘泥于鄉(xiāng)村苦難敘事和城鄉(xiāng)對立話題，而是隨著鄉(xiāng)村事業(yè)的發(fā)展，被賦予了時(shí)代性、進(jìn)步性、豐富性的內(nèi)涵，其書寫的重點(diǎn)既有直面當(dāng)下的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，也有青年人豐富的情感世界。在情感線上，包家文、馮若蘭、梁佳宜、安平隨著事業(yè)的不斷發(fā)展，都找到了屬于自己的情感歸宿。這部劇的情感線與事業(yè)線并不是對立割裂的，而是雙向并行、相輔相成地為主線服務(wù)。

三、鄉(xiāng)土景觀與鄉(xiāng)村新人形象的重塑

碧水青山的秀美畫卷和天然質(zhì)樸的農(nóng)家生活場景，構(gòu)成了《向往的生活》的山水之美、人情之美和文化之美?！班l(xiāng)土中國”向來有其獨(dú)特的意義構(gòu)成和象征體系，擁有自成一體的文化秩序、倫理規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“中國的廣大農(nóng)村是中國文化的聚居地，是承載中華文明的依托?！盵3]費(fèi)孝通將“鄉(xiāng)土中國”描述成一個安土重遷、世代重復(fù)、人情禮治、差序格局的所在。蘊(yùn)藏了無窮寶藏的鄉(xiāng)土社會景觀是農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的重要資源?！断蛲纳睢氛宫F(xiàn)了21世紀(jì)中國南方鄉(xiāng)村的美麗畫卷，呈現(xiàn)了一種生態(tài)文化優(yōu)勢和新的時(shí)代精神與風(fēng)貌。

在很多農(nóng)村題材電視劇中，農(nóng)民往往是“被看”的角色，作為啟蒙的對象被一再書寫。由于創(chuàng)作者缺少對鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的客觀把握，常常以旁觀者的視角建構(gòu)農(nóng)民形象，成為農(nóng)民的“代言人”和“傳聲者”，這勢必與真正的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)形成隔離感。群眾真正喜聞樂見的影視劇是需要一種“發(fā)言人”或“發(fā)聲者”的視角，“‘發(fā)言人視角則是一種主體視角，就象是農(nóng)民自己在講自己的故事，以這樣的視角表現(xiàn)的農(nóng)村生活會更加真實(shí)，更容易直面‘三農(nóng)的現(xiàn)實(shí)性問題，也更能使觀眾覺得真實(shí)可信?！盵4]《向往的生活》就是一種從“代言人”到“發(fā)言人”的轉(zhuǎn)換，在講述老百姓自己的故事中，展現(xiàn)了一個個平凡的小家庭、一個個普通的小人物在困境和磨難中，他們的思想觀念逐漸發(fā)生改變。

這部劇并沒有忽略對人物個性化的塑造，劇中人物形象的塑造并不是千篇一律的，而是多元和豐富的，刷新了影視劇中農(nóng)民的藝術(shù)形象，塑造了一系列年輕而鮮活的人物。劇中每個人物都有他的生存哲學(xué)，包家文既有熱心、善良、樂于助人的一面，有時(shí)也會急功近利;馮寶奎為人圓滑奸詐，對父親卻是百般孝順;包有德雖然外號“包缺德”，對待父老鄉(xiāng)親也是有求必應(yīng)。這些人物形象都是豐富多彩的，具有鮮明的個性化，并不是單純地用“好人”或“壞人”來定位的，充分刻畫了人物性格的多面性和豐富性?！霸谵r(nóng)村劇的影像表意系統(tǒng)中，‘人物得到了極大的關(guān)注，并作為情感和意義的組織者而贏得了廣大觀眾的積極認(rèn)同。在某種程度上，正是由于塑造了許多性格飽滿、栩栩如生的新人形象，農(nóng)村劇才成為一種令人矚目的現(xiàn)實(shí)題材電視劇類型?！盵5]《向往的生活》打破了人物形象臉譜化的創(chuàng)作模式，人物的一言一行都遵循著日常行為邏輯，在人物的日常行為中找到價(jià)值認(rèn)同，使人物立體化、具象化，也是這部劇的可貴之處。

在《向往的生活》這部作品中，引領(lǐng)大家前進(jìn)的，不是傳統(tǒng)農(nóng)村題材電視劇中的“領(lǐng)導(dǎo)”，而是一位普通的農(nóng)村青年。他帶著城市視角回到落后的村莊，克服困難、極盡所能，帶領(lǐng)群眾走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城市化的農(nóng)業(yè)股份制改革道路。主人公包家文大學(xué)畢業(yè)后在賀川的龍頭企業(yè)梁氏集團(tuán)做業(yè)務(wù)總監(jiān)，同時(shí)，他也是梁氏獨(dú)生女梁佳宜的未婚夫。在城市發(fā)展有大好的前途，包家文卻選擇回到龍山，與村長蔡賀強(qiáng)共同籌辦農(nóng)業(yè)股份公司，讓鄉(xiāng)親們以股份制的形式，將土地全部整合在一起，形成規(guī)模，提高收入。然而，一場車禍帶走了蔡賀強(qiáng)的生命，包家文決定親自撫養(yǎng)小石頭長大，并依然堅(jiān)持把土地股份制改革做下去。包家文帶著城市現(xiàn)代文明的啟蒙力量“返鄉(xiāng)”創(chuàng)業(yè)，在“三農(nóng)”問題不絕于耳的鄉(xiāng)村場域?yàn)榧亦l(xiāng)父老謀出路，成為推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在動力?！耙园椅臑榇淼那嗄暌淮?，懷著熱愛父老鄉(xiāng)親、建設(shè)壯美家鄉(xiāng)的理想，積極投入到農(nóng)業(yè)股份制改革中。這代青年既傳承了包奶奶勤勞儉樸、老實(shí)做人的傳統(tǒng)，又具有年輕人敢闖敢干、科學(xué)創(chuàng)新的素養(yǎng)。他們是化解‘三農(nóng)問題、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市反哺農(nóng)村、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化的生力軍，是推進(jìn)改革開放、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的希望之所在?！盵6]

包家文作為一個新時(shí)代改革者的形象，沒有趨于平庸，是一個在土地上用股份制的方式為中國農(nóng)民解決了農(nóng)業(yè)“生產(chǎn)方式問題”的“平民英雄”。這一形象的塑造對推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的價(jià)值不言自明。劇中包家文被置入一個多重矛盾的旋渦中，為了突出主題的厚重、深刻，電視劇在原小說的基礎(chǔ)上，為主人公增設(shè)了多條事業(yè)阻力人物線和強(qiáng)大的“對立面”，讓角色實(shí)施股份制改革時(shí)面對來自多方的壓力和阻力。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就要挖掘年輕富有活力的農(nóng)村新青年的潛力，調(diào)動這些新時(shí)代能人的積極性、創(chuàng)造性，讓他們成為農(nóng)民走向富裕、發(fā)展農(nóng)村商品生產(chǎn)的先行者。在新形勢下，農(nóng)業(yè)改革與傳統(tǒng)觀念的碰撞是在所難免的，而這群富有活力的年輕人，有著無限的創(chuàng)造力和解決問題的能動性，他們會想盡一切辦法解決問題、克服困難，像包家文一樣成為農(nóng)村生活新的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。塑造鄉(xiāng)村新人形象是農(nóng)村題材電視劇轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然。

結(jié)語

21世紀(jì)已過去兩個十年，農(nóng)村題材電視劇在主題、表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)形式等方面都呈現(xiàn)出多元發(fā)展趨勢，然而，在超越題材本身及感觸時(shí)代生活根本問題方面，仍需不斷探索?！断蛲纳睢肪C合運(yùn)用現(xiàn)代影視表現(xiàn)手法，利用新技術(shù)手段創(chuàng)作出唯美、時(shí)尚、動靜結(jié)合的畫面、光線效果，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視聽風(fēng)格，打造了一部農(nóng)村題材大劇的收視精品，成為廣大觀眾喜聞樂見的新型農(nóng)村題材電視劇，可以說為探索新時(shí)代鄉(xiāng)村敘事提供了一種范本。這部電視劇充分顯示了當(dāng)代農(nóng)村變革所顯示的特殊意義，通過龍山人的努力展示當(dāng)今時(shí)代偉大的社會變革和鄉(xiāng)村振興的發(fā)展進(jìn)程，記錄了現(xiàn)代化進(jìn)程中“鄉(xiāng)土”的復(fù)雜變化，同時(shí)又將社會主流價(jià)值觀通過影視手段以新的方式呈現(xiàn)出來，增強(qiáng)社會凝聚力，傳播正能量，不僅豐富了我國的影視市場，而且讓更多的人關(guān)注新農(nóng)村的新發(fā)展?！断蛲纳睢匪茉炝艘蝗河心芰?、有頭腦、有辦法的新時(shí)代年輕人形象，他們蘊(yùn)含著生命的靈動和創(chuàng)新源泉，在他們身上展現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)村變革的深厚根基、喜人的生氣和無盡的潛力。

參考文獻(xiàn)：

[1][4]秦俊香，主編.中國電視劇類型批評[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2015：84-85，86.

[2]田杰.“青年猴”到“宇宙猿”——關(guān)于青年的歷史敘事與解讀[M].上海：華東理工大學(xué)出版社，2019：168-169.

[3]周斌.中國鄉(xiāng)土影視文學(xué)創(chuàng)作回顧、反思與前瞻[M].北京：中國電影出版社，2017：7.

[5]彭文祥.凝視鏡像——現(xiàn)代性視閾中的影視劇理論與批評[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2013：50.

[6]陳學(xué)璞.鄉(xiāng)村振興的改革勵志之作——評電視劇《向往的生活》[N].廣西日報(bào)，2021-02-02.