淺談傳統(tǒng)圖案的傳承與現(xiàn)代化創(chuàng)新應用

殷曉藝

現(xiàn)代在大工業(yè)化的環(huán)境中設計出的人性的物品大多都是建立在工業(yè)化標準之上。因此，很多傳統(tǒng)圖案、商品都形成生產(chǎn)線式的勞作。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新?lián)Q代、攝影技術(shù)的不斷提高，圖片在處理制作上有了質(zhì)的飛躍。20世紀90年代以后，多媒體技術(shù)不斷普及，計算機文字編排與動畫、聲響的展現(xiàn)形成了一種新的視覺藝術(shù)造型原理，這為平面設計與室內(nèi)等方面的設計提供了卓越的技術(shù)，而這些技術(shù)為傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代化發(fā)展提供了強有力的保障。

一、傳統(tǒng)圖案傳承與創(chuàng)新的意義

（一）中國傳統(tǒng)圖案的特性

中國傳統(tǒng)圖案作為中華民族文化的瑰寶，受到世界各國設計師的欣賞與青睞。廣大人民群眾對傳統(tǒng)圖案的傳承與改變，標志著新時代設計創(chuàng)新的開始。這一觀點對傳統(tǒng)圖案的傳承和創(chuàng)新發(fā)展十分重要?，F(xiàn)代社會基本上進入經(jīng)濟全球化時代，對于傳統(tǒng)文化的認知也改變了，各民族間的地域文化也在相繼融合。于是，中國傳統(tǒng)圖案也要隨著現(xiàn)代化的發(fā)展而不斷被傳承、創(chuàng)新應用于現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)中?！皩懮兓比缱置嬉饬x一樣追尋一種自然美，一切從自然出發(fā)，挖掘自然界中的元素進行創(chuàng)新加工，從而被人們接納喜愛，這也是傳統(tǒng)圖案最大的特點。如今比較棘手的問題就是將傳統(tǒng)圖案盡快推向現(xiàn)代化發(fā)展，首先要突破原有的“寫生變化”的固有思想理念，然后走進中國民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，對傳統(tǒng)圖案進行反復多次的提取、分解、再重組。這樣才能讓傳統(tǒng)圖案在保留原本性質(zhì)不變的情況下讓人們有眼前一亮的視覺沖擊效果。

（二）傳承與現(xiàn)代化創(chuàng)新應用

傳統(tǒng)圖案需要傳承，傳承是基礎，創(chuàng)新則是它們的各個分支。沒有傳承，創(chuàng)新是不存在的，單純地強調(diào)傳承是虛無縹緲的，只有在傳承的同時考慮如何創(chuàng)新，使之跟上現(xiàn)代化的發(fā)展才是根本所在。中國傳統(tǒng)紋樣在中國的歷史長河中不斷進步和發(fā)展，由于不同民族文化的融合,逐漸形成了博大精深、獨具魅力的形式與內(nèi)涵?，F(xiàn)如今，其早已經(jīng)滲透在藝術(shù)領(lǐng)域的方方面面。傳統(tǒng)圖案從造型上來說，有對稱與均衡手法的應用、具象和抽象手法的運用、繁復求變、亂中有序等特點，通常具有極強的寓意，表達吉祥的魚紋、表達祝福的喜字紋即使歷經(jīng)千年，依然被廣泛應用。中國傳統(tǒng)圖案中最主要的呈現(xiàn)形式就是對稱。對稱圖形不僅有良好的穩(wěn)定性，還處處體現(xiàn)均衡之美。

在創(chuàng)新上，我們選擇了當下流行的圖案與文字相結(jié)合的方式。紋樣圖案選擇了代表財富的招財進寶紋樣，紋樣中心為招財進寶的合成字，四周圍繞著一圈代表飛黃騰達、連綿不絕的葡萄藤紋樣。圖案放在中心，招財進寶四個字放在葡萄藤紋樣的四周，采用橘色與綠色撞色的顏色搭配，使圖案既不失傳統(tǒng)美好寓意，又具有現(xiàn)代時尚潮流元素。這樣不僅傳承了中國傳統(tǒng)圖案的主要表現(xiàn)形式，而且與現(xiàn)代化接軌，創(chuàng)新出更多有趣新穎的時尚潮流單體，從而讓傳統(tǒng)圖案融入國際化發(fā)展。

二、現(xiàn)代化背景下傳統(tǒng)圖案的發(fā)展

（一）現(xiàn)代化發(fā)展需求

傳統(tǒng)圖案現(xiàn)代化的表現(xiàn)絕不是對原始圖形的嫁接與照搬硬套，而是要賦予它嶄新的靈魂與意義。20世紀以來，我們的文化就面對著全球化的沖擊，一方面表現(xiàn)為本土文本的重新組合與生存,另一方面則表現(xiàn)為對文化藝術(shù)的民族化、本土化解構(gòu)。

東西方文化的主導思想就是全球化。大多人以為全球化的大思潮是從文藝復興開始的，與此同時也是對中國文化中的東方文明進行挖掘、分析、再創(chuàng)造的過程。在這樣的背景下，傳統(tǒng)圖案現(xiàn)代化的發(fā)展離不開東西方文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交融結(jié)合。因此，在藝術(shù)形式上可以相互吸收和再加工創(chuàng)造，使國內(nèi)外沒有界限，古代與現(xiàn)代相互融合，藝術(shù)風格不再單一無趣。中國傳統(tǒng)圖案只有經(jīng)過解構(gòu)和重新創(chuàng)造才能符合國際化的表達方式，才能在現(xiàn)代設計中煥發(fā)出新的生命力。

（二）現(xiàn)代化發(fā)展優(yōu)勢

中華民族的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化發(fā)展的基石。中華民族有著五千年源遠流長、獨樹一幟的文化傳統(tǒng)。這一文化傳統(tǒng)貫穿在人們點點滴滴的生活中，對中國現(xiàn)代化發(fā)展發(fā)揮著無比重要的作用。傳統(tǒng)圖案要取其精華，去其糟粕，借助現(xiàn)代化發(fā)展優(yōu)勢加速發(fā)展，這就要求各大設計師將傳統(tǒng)圖案進行傳承，并創(chuàng)新出更多更新穎有趣的作品，讓人們熟知、接納和喜愛。

（三）現(xiàn)代化設計發(fā)展應用

隨著新技術(shù)、新面料的不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)方法也必須與時俱進，要將創(chuàng)新技術(shù)應用到如今傳統(tǒng)圖案的實際生產(chǎn)中，將其與現(xiàn)如今的新媒體緊密結(jié)合。這樣才能在生產(chǎn)的同時，真正做到將傳統(tǒng)與現(xiàn)代化進行完美的結(jié)合。因此，在中國傳統(tǒng)圖案的設計創(chuàng)新研究中，美學知識的認知和整理是基礎，色彩搭配的流行性方案是載體，其與新技術(shù)、新手法、新面料的結(jié)合與創(chuàng)新是結(jié)果。

陳幼堅先生是設計界著名的設計師，曾依據(jù)傳統(tǒng)圖案元素創(chuàng)作出一系列獨特新穎的設計作品，從而形成了獨具一格的設計風格與個人特色。陳幼堅為自己的設計工作室設計的標志是四喜娃娃（如圖1），在保留原本形態(tài)的基礎上對線條進行相對的簡化。傳統(tǒng)圖案經(jīng)過現(xiàn)代化的加工處理之后，給人們帶來了強烈的視覺沖擊力，從而使標志的趣味性也有所加強，并通過娃娃這個元素體現(xiàn)出通力合作的設計理念。陳幼堅設計的休閑養(yǎng)生品牌的標志，其靈感也是來源于傳統(tǒng)圖案佛手元素，然后與形狀感較為強烈的樹葉相互融合，傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代元素相結(jié)合，線條與面之間的對比松弛有度、相得益彰。傳統(tǒng)圖案佛手與具象的樹葉結(jié)合，表達了一種健康、長壽的設計理念。再如為北京飯店貴賓樓設計的標志（如圖2），以北京獅子傳統(tǒng)圖案為元素，再采用線描的設計手法，勾勒出獅子的外輪廓，形成印章的效果，再加上現(xiàn)代化的印刷工藝，最終使得效果更加渾然一體、超凡脫俗。

圖1 “四喜娃娃”標志

圖2 北京飯店貴賓樓標志

各大設計師共有的寶貴財富就是傳統(tǒng)圖案，面對這樣寶貴的資源，每位設計師都要充分發(fā)揮能動性去巧妙靈活地運用這些資源，通過不斷的學習、實驗、加工、創(chuàng)新，從而讓傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設計中標新立異。

三、結(jié)語

中國紋樣自古以來就是美的象征，來自東方的想象力全都凝聚在纖細又曲折迂回的紋路里，可以運用現(xiàn)代化技術(shù)從二維、三維的角度對傳統(tǒng)圖案設計進行傳承和創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)圖案不是直接照搬傳統(tǒng)圖案的紋樣，而是在保留傳統(tǒng)圖案靈魂的基礎上結(jié)合時代元素以及依據(jù)文化發(fā)展趨勢去創(chuàng)新?，F(xiàn)代化發(fā)展傳統(tǒng)圖案是傳承與創(chuàng)新的最佳方式，非常值得我們在藝術(shù)創(chuàng)作中進行實踐。