材精工巧 案上風(fēng)雅

摘? 要：本文以蚌埠市博物館所藏的宋至明清時(shí)期數(shù)方古硯為切入點(diǎn)，在觀察總結(jié)的基礎(chǔ)上，歸納出硯在宋至明清時(shí)期發(fā)展演變的顯著特點(diǎn)，并結(jié)合文物、文獻(xiàn)、相關(guān)研究資料，對(duì)這一變化背后的原因做了認(rèn)真地分析，為了解硯的發(fā)展史、硯文化和中國(guó)古代物質(zhì)文化提供了新的思考。

關(guān)鍵詞：宋元明清;硯;硯文化;文人士大夫

硯，自古以來(lái)即被列入文房四寶之一。《說(shuō)文解字》言：“硯，石滑也，從石見(jiàn)聲。”《釋名·釋書(shū)契》曰：“硯，研也，研墨使和濡也。”硯是用以研墨的工具，是書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)不可缺少的用器。千百年來(lái)，硯的用途未有多變，其材質(zhì)、形制卻在時(shí)代與社會(huì)的變遷中不斷發(fā)展。從唐代開(kāi)始，硯的選材越來(lái)越講究材質(zhì)的細(xì)膩，也逐漸固定到幾處優(yōu)良石材上，及至宋代，治硯則必取名石珍材。硯的形制，經(jīng)宋一代而至明、清，蔚為大觀，精雕細(xì)琢，窮心盡巧，是我國(guó)硯臺(tái)發(fā)展的巔峰時(shí)期。硯的材質(zhì)精益求精，形制雅中求奇，這種變化，自有其特點(diǎn)，亦有其原因。方寸之硯，信息巨夥，尤其對(duì)宋元明清這一時(shí)期豐富精美的古硯進(jìn)行觀察與分析，有助于我們了解古硯發(fā)展繁榮時(shí)期硯臺(tái)的特點(diǎn)與成就，更能窺見(jiàn)這一發(fā)展演變背后更為深遠(yuǎn)的原因。

一、蚌埠市博物館所藏宋至明清硯

蚌埠市博物館藏有古硯數(shù)方，時(shí)代恰好集中于宋至清代，略窺一斑，介紹如下：

1、宋陶暖硯

高約13.3厘米，分上下兩部分（圖1、2）。上為箕形硯式，以一圈突起的曲線形成硯堂，硯首低于硯尾，整體呈首窄尾寬的斜面風(fēng)字形，硯首外兩側(cè)和近硯尾處各有一穿孔。下為鏤空高臺(tái)，四邊向上斜收，每面皆有不規(guī)則的數(shù)個(gè)鏤孔。兩側(cè)面各有不相同的鏤孔1個(gè)，硯首部一面為左右對(duì)稱的3個(gè)，硯尾部一面為2個(gè)，一方形鏤孔較大。整器粗獷樸拙，然構(gòu)思甚巧。此硯下部鏤空高臺(tái)當(dāng)為放置木炭以暖硯而用，是為應(yīng)對(duì)嚴(yán)寒冬日中硯冷水凍難以研墨而作的專門(mén)設(shè)計(jì)。暖硯一詞最早見(jiàn)于唐人張說(shuō)所著《張燕公集》中的《暖硯銘》，其言：“筆鋒曉凍，墨池夜結(jié)，香炭潛燃，推寒致熱。”

2、宋抄手硯

長(zhǎng)9.8、寬4.8、高1.5厘米（圖3、4）。長(zhǎng)方形，硯首略寬與硯尾，四邊下部微收斂，硯尾向硯底斜凹，便于拿取。硯堂平緩，至硯首處下沉為硯池。整器石質(zhì)偏灰，細(xì)膩堅(jiān)實(shí)，線條簡(jiǎn)練，造型小巧清秀，獨(dú)有宋代淡雅之風(fēng)。

3、宋魚(yú)子紋硯

長(zhǎng)13.4、寬7.8、高1.9厘米，作首略寬于尾的長(zhǎng)方形（圖5、6）。硯尾向硯底弧削，硯堂橢圓，向硯首傾斜而下。此硯石質(zhì)較精，石色灰、褐、白、黑相間，若隱若現(xiàn)，變幻萬(wàn)千。硯面點(diǎn)綴密集小點(diǎn)，似魚(yú)子，亦似夜空繁星，神秘莫測(cè)。石質(zhì)深沉內(nèi)斂，線條圓潤(rùn)柔和，雖樸素?zé)o華，然取材甚佳，形神兼?zhèn)洹?/p>

4、元鵝形硯

歙石質(zhì)，長(zhǎng)18厘米（圖7-10）。作一回首鵝形，鵝挺胸收翅，尾部上翹，頸首曲轉(zhuǎn)，搭于身上，似休憩狀，硯底半圓穿空。鵝首之下為硯池，硯堂微凹，據(jù)鵝身三分之二而至尾。此硯造型生動(dòng)，以形傳神，僅以寥寥線條即將鵝之豐腴肥潤(rùn)刻畫(huà)得淋漓盡致。鵝首尤見(jiàn)雕工，以高浮雕的手法使鵝首起于鵝身，鵝頸回轉(zhuǎn)自然逼真，鵝眼以陰線表現(xiàn)，頓時(shí)活靈活現(xiàn)。除造型外，此硯石質(zhì)頗佳，光滑潤(rùn)澤，堅(jiān)密沉穩(wěn)，與鵝之肥腴相得益彰。

5、明“陳遇”款端硯

長(zhǎng)24.5、寬15.2、厚7厘米，端石質(zhì)，顏色紫紅，瑩潤(rùn)滑膩（圖11-14）。硯為長(zhǎng)方形，底內(nèi)凹，較為厚重。硯面以浮雕、鏤雕的技法雕刻大小荷葉兩頂，葉邊舒卷，葉梗和葉筋具現(xiàn)。右邊荷葉較小，側(cè)面伸出一支帶瓣初生的蓮蓬，左面荷葉較大，葉面作硯堂，下端葉面翻卷，現(xiàn)一螃蟹伏于其上。硯堂左側(cè)上下角以陰刻線描繪出水波微蕩樣，使整個(gè)硯面猶如風(fēng)中荷塘。整器雕工精湛，紋飾布局占滿整個(gè)硯面，繁而不亂，生動(dòng)活潑，顯文人雅氣，得自然之意。硯首一側(cè)陰刻“江東明道書(shū)院靜誠(chéng)室第一硯”12字銘文，下刻“陳遇”款及“中行”陽(yáng)文印。硯旁一側(cè)陽(yáng)刻“居鄛胡集祉堂珍藏”印。

6、清澄泥抄手硯

長(zhǎng)20.5、寬12、高7厘米，澄泥燒制，緊實(shí)致密，柔光飽蘊(yùn)（圖15、16）。硯體端正寬厚，長(zhǎng)方形，硯底由硯尾至硯首斜空抬高，硯尾處留方形缺口以便拿取。硯堂方形，面微凹，硯首處硯池狹窄。整方硯橫平豎直，線條規(guī)范犀利，給人以拙樸大氣、粗獷雄渾之感，硯膛深沉的古銅色更使這方硯有鐘鼎彝器之莊重。

7、清龍紋端硯

長(zhǎng)17.7、寬10.5、高3厘米，端石質(zhì)，帶木蓋盒（圖17）。石色黝黑滑亮，石面柔和嫩細(xì)。硯為不規(guī)則橢圓形，四周起伏不平。硯堂平，硯首以浮雕、透雕的手法雕刻一龍騰云駕霧，龍圓目長(zhǎng)須，鬣毛飛揚(yáng)，遒角后伏，張口吐舌，作咆哮嘶吼狀，兇猛威武，雄姿軒昂。龍身半隱于云海波濤中，有神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾之意。

8、清“宋克”款硯

通長(zhǎng)17.5厘米，橢圓形（圖18、19）。似一嶙峋怪石，石面盤(pán)曲起伏，漫無(wú)規(guī)律，以一平坦圓面為硯堂，以石之低洼處巧作硯池。概取石之奇特、多變之意，成天然之趣，頗為古雅脫俗。硯背陰刻“色澤而秀，質(zhì)古而奇，濡毫含墨，奈爾是習(xí)，宋克題?！?/p>

9、清蟬形硯

長(zhǎng)29cm、寬19厘米，俯視如一伏蟬，僅以硯之輪廓肖形，不加修飾（圖20、21）。蟬的頭部作硯池，腹部作硯堂，硯堂下凹。硯尾底部有雙足與硯首共同著地形成支撐。此硯取材上乘，完美無(wú)瑕，雕工嫻熟自然，線條流暢生動(dòng)。簡(jiǎn)潔之下，所摹之蟬栩栩如生，功力老道，生機(jī)盎然。

10、清蕉葉紋硯

長(zhǎng)18.5cm、寬13厘米，硯作首窄尾寬的不規(guī)則橢圓形（圖22、23）。硯堂平圓，硯池如月。在硯池上方，淺浮雕芭蕉葉層疊低垂之態(tài)，蕉葉細(xì)節(jié)分明。整器簡(jiǎn)單大方，獨(dú)以蕉葉裝飾，有清、疏、靜、寂之意境，文人書(shū)卷氣撲面而來(lái)。

二、宋至明清時(shí)期硯發(fā)展演變的特點(diǎn)

中國(guó)的硯臺(tái)自漢時(shí)起，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，到宋進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，而后至明清，進(jìn)入一個(gè)全盛時(shí)期，其發(fā)展演變大致可歸納以下幾點(diǎn)：

（一）擇選良材，形制紛繁

材質(zhì)上，自宋代開(kāi)始，在唐代就已出現(xiàn)端硯、歙硯、澄泥硯等名硯材質(zhì)的基礎(chǔ)上，硯的取材更加講究，范圍擴(kuò)大。以石硯為主，宋代已形成端、歙、魯、洮等幾大名硯石材。此外，還有唐州紫石、青州紅絲石等，清代還納入松花石這一新品種。石硯外，更有瓷硯、玉硯、漆硯、木硯、金屬硯，品類繁多。這一時(shí)期對(duì)石材的要求，已經(jīng)不止于發(fā)墨不損毫，更延及對(duì)石材色、紋的審美，這體現(xiàn)在這一時(shí)期不同石材依石眼、色澤、紋理等被冠的多樣名稱上，如有所謂蕉葉白、青花、冰紋、魚(yú)腦凍、鸜鵒眼、鸚哥眼、貓眼等。

形制上，自漢至唐，代表性大概不外乎漢之石研、南北朝之瓷硯、唐之辟雍硯與箕形硯。而至宋代元明清，在硯的形制上不拘一格，或象生或肖形或?qū)懸饣蚓呦?，題材有人物、植物、動(dòng)物、山水、故事、仿古等，豐富多彩。如本館所藏之鵝形硯、蟬形硯、蕉葉紋硯，都是生動(dòng)的說(shuō)明。

（二）精雕細(xì)琢，作銘屬款

宋代，雖樸素的抄手硯最為流行，但較前一階段而言，硯臺(tái)無(wú)論在造型還是紋飾上都更加注重對(duì)審美的追求，并在此后的元明清時(shí)期更加普遍。這一時(shí)期，線刻、浮雕、透雕、圓雕等技法被大量施于硯石上，紋飾內(nèi)容強(qiáng)調(diào)硯臺(tái)的整體意境與畫(huà)面感，制作出來(lái)的硯臺(tái)因材巧雕，紋飾華美流暢，造型奇巧多樣，如上文所介紹之云龍紋硯、“陳遇”款端硯。除刻畫(huà)雕琢。這一時(shí)期十分流行在硯上題詞、屬款，所題詞句多是對(duì)硯之贊美、硯主身份自述一類，顯示出硯主對(duì)硯之珍視，也彰顯自身文人品味。題詞、屬款所刻字體行、草、篆、隸皆有，多古樸、豪放、飛揚(yáng)，最后于一側(cè)落印，使整硯詩(shī)、書(shū)、畫(huà)兼?zhèn)洌辰绺哌h(yuǎn)。

（三）文雅清新，形韻俱佳

這一時(shí)期的硯，在取材、造型、紋飾、題詞落款的作用下，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出本身研墨的作用，更加像一件各種審美元素集結(jié)的藝術(shù)品。但是，硯無(wú)論如何變化，總不脫離文人書(shū)房。所以，硯臺(tái)所展現(xiàn)的仍舊是文人的審美與精神世界，材、形、工、紋必須以古樸文雅為要。這一時(shí)期的硯臺(tái)造型、紋飾所取的蟬、蕉葉、奇石等，自古就是文人的審美意向，抄手硯這種硯型以其簡(jiǎn)約素雅的造型更是經(jīng)久不衰。文雅之外，此時(shí)的硯臺(tái)追求對(duì)意境或意象的構(gòu)建，形蘊(yùn)兼?zhèn)洹Ｈ绫攫^所藏元代的鵝形硯，展現(xiàn)的是鵝回首休憩時(shí)的恬適;“陳遇”款端硯，展現(xiàn)的是微風(fēng)輕拂、荷葉舒卷、螃蟹靜佇的荷塘畫(huà)面，自然清新，仿佛置自然于一硯，于案頭便可感清風(fēng)、品荷香。

三、宋至明清時(shí)期硯發(fā)展演變的原因

宋元明清，是中國(guó)歷史上王朝發(fā)展的最后階段，尤其是明清兩朝，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁盛。這一時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平還是社會(huì)風(fēng)貌都步入一個(gè)新的階段，硯臺(tái)的發(fā)展與演變即是在這樣的背景中進(jìn)行。

（一）文人興起，硯實(shí)良友

經(jīng)五代之亂，宋代立國(guó)后，逐步確立“重文輕武”的政策，文人士大夫階級(jí)的地位得到空前提升。由于文人階層的上升，其數(shù)量亦隨之?dāng)U大，影響也逐漸廣泛。宋代，在中國(guó)歷史上文化之昌盛、藝術(shù)之發(fā)達(dá)、文人之璀璨可謂獨(dú)一無(wú)二。文人興起，文化燦爛，作為文具的硯也自然被廣泛使用，直至明清，硯的地位從未下降。這時(shí)的硯，本著在文人書(shū)桌上必不可少的重要性，同筆、墨、紙一道已被冠以“文房四士”的稱號(hào)，亦稱“文房四友”。除了作為文人揮毫?xí)r的“良友”，硯也被當(dāng)作文人的珍愛(ài)之物隨葬進(jìn)墓，長(zhǎng)伴于九泉之下。文人階級(jí)的影響，或直接，或間接，成為硯在這時(shí)獲得長(zhǎng)足發(fā)展的有力推動(dòng)。

（二）格物精研，雅好清玩

宋代，文人士大夫喜好風(fēng)雅，在日常生活中追求淡雅閑適的生活狀態(tài)。這種求雅的生活美學(xué)體現(xiàn)在文人生活的用具、環(huán)境、活動(dòng)中，自然也包括硯?！拔姆壳逋妗奔词沁@些寄托了詩(shī)文人精神世界、審美情趣、閑情逸致的總括。同時(shí)，宋時(shí)理學(xué)興盛，所謂“格物致知”“格物窮理”，文人士大夫精硯物性，在對(duì)器物的賞鑒中提高境界，提升品格。由此，硯被當(dāng)作賞玩的對(duì)象，被品評(píng)、被歌詠，被賦予高雅的內(nèi)涵。明代，文人好古雅、尚清玩之風(fēng)更加世俗化、物質(zhì)化、審美化，成“玩物”之風(fēng)，《長(zhǎng)物志》《考槃馀事》等明代格物著作，都有關(guān)于硯的精辟之言。明人對(duì)這些“長(zhǎng)物”，更加注重感官和心靈享受，也造就硯的進(jìn)一步發(fā)展?？偠灾?，在宋元明清這種尚清玩、好格古和品鑒的風(fēng)潮下，硯的制作在材、形、工、韻等方面積極向文人的好尚靠攏，造就了硯的精美多姿。

（三）商業(yè)繁榮，隨市而興

這一時(shí)期硯的發(fā)展與演變，還離不開(kāi)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。宋元明清時(shí)期，社會(huì)安定，為商品經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了條件，明代甚至出現(xiàn)資本主義萌芽。這種背景下，一方面，文人對(duì)硯的需求開(kāi)拓了硯的市場(chǎng)。需求的增加反過(guò)來(lái)刺激硯石開(kāi)采，促使治硯工匠在硯的制作上作出更加符合市場(chǎng)需要的努力，硯得以大發(fā)展。另一方面，在寬松的商業(yè)環(huán)境和富足的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，文人對(duì)硯的喜好有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，甚至親自參與對(duì)硯的設(shè)計(jì)制作上。而明清時(shí)期，江南繁華，除文人雅士，更有富商大賈為效仿文人，附庸風(fēng)雅，對(duì)于古董清玩，動(dòng)輒千金，致良工巧匠盡集南方，愈發(fā)刺激硯的制作和創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

蚌埠市博物館所藏的宋至明清時(shí)期硯為我們了解這一時(shí)期硯的發(fā)展演變和硯文化提供了珍貴的實(shí)物資料和角度?？梢钥闯觯卧髑鍟r(shí)期，文人階級(jí)的興起，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮以及追求風(fēng)雅的審美風(fēng)尚，共同造就了此時(shí)的硯造型多樣、精雕細(xì)琢、材精工致的整體特征，正式進(jìn)入中國(guó)古硯發(fā)展歷程中最輝煌的階段。

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作者簡(jiǎn)介：王磊（1975.7-）性別：男，回族，安徽蚌埠人，學(xué)歷：大學(xué)本科，職稱：政工師，研究方向：文物鑒定與保護(hù)。