張維佳：語言的內(nèi)涵，遠(yuǎn)比想象中豐富

張逸良

在一個和語言學(xué)打了近四十年交道的人面前，說話這件事，變得不再是“動動嘴”那樣簡單了。無論是無意間流露還是刻意去隱藏的內(nèi)容，都會被張維佳捕捉、獲知到，而且與真實情況“八九不離十”。這不，我這個住在“胡同非胡同，‘大院非‘大院”地界，還在南京上過幾年學(xué)的人的“北京話”，就被他輕松地辨識出來了?？磥砥胀ㄈ苏娴闹荒堋奥爞€大概”，說話，抑或是語言里流露出來的信息，遠(yuǎn)比我們想象的要豐富得多。

身處互聯(lián)互通的世界，信息交流的速度正以幾何倍數(shù)遞增，它改變了人類社會生產(chǎn)生活的模式和方法，也使語言發(fā)生了多元而復(fù)雜的變化。新詞匯的衍生、舊用法的更替，語言的簡化、借鑒與雜糅，這些原本看來會在不知不覺中慢慢演變的內(nèi)容如今已變得可知可感，疊加出現(xiàn)且迅速傳播?！氨緛砺?，語言不是一個恒定不變的概念或定義，它是精神性的東西，會隨著社會的發(fā)展、使用者性情和所處環(huán)境的改變不斷變化。就如同寫書法這件事，‘不標(biāo)準(zhǔn)才會有意思，如果專攻楷書，時日一久就‘寫死了，語言也是這樣?！睆埦S佳的視野很廣闊，因此顯示出自由與靈活。這得益于他長期的教學(xué)積累與廣泛的個人愛好，書法、唱歌、籃球、朗誦和古詩文吟誦……它們都在潛移默化中塑造了張維佳的“印象輪廓”。

當(dāng)然，對語言學(xué)這門研究人的學(xué)問來說，主張和觀點固然重要，更要緊的是勤走路、多俯身、常傾聽，只有在掌握覆蓋全面且數(shù)量充實的語言素材之上，才有可能進(jìn)一步去梳理個性與共性，找尋其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。張維佳之所以能在這片沃土上沉下心來深耕，也是因為這個。

是機(jī)緣，也是注定

1978年3月，在陜西省富平縣曹村公社一生產(chǎn)大隊科研站擔(dān)任技術(shù)員的張維佳成為“文革”后恢復(fù)高考的第一批大學(xué)生，進(jìn)入寶雞文理學(xué)院中文系學(xué)習(xí)。因為對中國畫很感興趣，他原本想報考藝術(shù)院校，卻因機(jī)緣巧合與文學(xué)結(jié)緣。本科學(xué)習(xí)期間，他對語言學(xué)產(chǎn)生了興趣，進(jìn)而側(cè)重進(jìn)行相關(guān)問題的研究。畢業(yè)后，張維佳被分配到西安市臨潼區(qū)華清中學(xué)擔(dān)任語文教師，他一干就是五年多，評上了中學(xué)一級教師。

“我覺得自己尚有向前的動力，并不安于現(xiàn)狀”——三十多年后，當(dāng)我問張維佳當(dāng)初為什么會選擇辭去中學(xué)教師的工作，去四川師范大學(xué)中文系讀碩士的時候，他給了我如上的回答。正是在四川師范大學(xué)求學(xué)期間，張維佳接觸到了音韻學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)方面的知識，并在劉君惠、杜道生、郭誠永、冉友僑、張振德等教授的指導(dǎo)下，對傳統(tǒng)語言學(xué)和語言文獻(xiàn)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)與研究。拿到碩士學(xué)位后，張維佳赴陜西教育學(xué)院中文系任教，在教學(xué)過程中，他對語言學(xué)的研究目標(biāo)——探索語言共時性的結(jié)構(gòu)規(guī)律及其歷時性的演變規(guī)律有了更為切實的理解。

1991年，張維佳承擔(dān)了陜西高校地方課程教材《陜西方言與普通話》的撰寫工作，為了寫好這本教材，他下到陜西的各個縣市進(jìn)行語言信息的采集和整理。就像考古學(xué)的重要分支田野考古學(xué)一樣，田野調(diào)查是語言學(xué)研究所依賴的抓手與根基，只有面對活生生的人，才能獲取第一手的原始材料，從而真切把握語言同歷史、社會、地理、文學(xué)等諸多學(xué)科的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在各種交通工具之間頻繁轉(zhuǎn)換，經(jīng)受路途的遙遠(yuǎn)和顛簸，與各色人等接觸對話，去最偏僻的村鎮(zhèn)、住最便宜的旅店……類似場景的田野調(diào)查在張維佳的學(xué)術(shù)研究過程中有過許多次?！岸嗄昵暗目蒲袟l件與今天不能相比，很多時候是‘自掏腰包、自討苦吃，但那會兒的目的很單純，就是盡可能多的收集活的語言材料?！?/p>

《陜西方言與普通話》出版后，迅速被陜西省內(nèi)各高校引入作為本土教材。編教過程中做田野調(diào)查的經(jīng)歷，更使他認(rèn)識到活態(tài)語言的重要性，這也成為他系統(tǒng)研究歷史語言學(xué)及語言地理學(xué)的動力所在。1996年9月，張維佳毫無意外地選擇了“向前一步”——到上海師范大學(xué)隨語言學(xué)家潘悟云教授學(xué)習(xí)歷史語言學(xué)，攻讀博士學(xué)位。

有一句話時今挺流行：“本科學(xué)技術(shù)，碩士學(xué)方法，博士學(xué)思想?！钡诟叩冉逃w系并不完善的上世紀(jì)八九十年代，技術(shù)、方法和思想的學(xué)習(xí)是同步進(jìn)行的。張維佳在修讀歷史語言學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究存在許多模糊邊界：“我們的研究目標(biāo)在哪兒？要解決什么問題？應(yīng)當(dāng)把語言學(xué)研究置于怎樣的視域之下？”三年來，他一直都在尋找答案，一部《演化與競爭：關(guān)中方言音韻結(jié)構(gòu)的變遷》的博士論文隨之成型，日后還作為專著出版，并于2003年獲得了中國語言學(xué)界最重要的獎項——北京大學(xué)第十屆王力語言學(xué)獎二等獎。那年，張維佳四十四歲，在語言學(xué)研究這個行當(dāng)里絕對算是年輕人。

博士畢業(yè)后，已步入“不惑之年”的張維佳來到北京語言大學(xué)工作，在這里，他接觸到了來自世界各地的留學(xué)生，面對這些漢語“零基礎(chǔ)”的留學(xué)生，他在實際教學(xué)中摸索與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，與此同時也在擴(kuò)大自己的語言研究視野，“讓中國的語言問題變成世界的問題，借助中國的語言學(xué)成果成為豐富世界語言學(xué)研究的方法和理論”。而后他轉(zhuǎn)入北京語言大學(xué)語言研究所從事專職科研工作，還相繼擔(dān)任科研處處長、校長助理、校學(xué)術(shù)委員會委員兼秘書長、語言政策與標(biāo)準(zhǔn)研究所所長、博士生導(dǎo)師，他的工作一直與教學(xué)、科研保持著密切的聯(lián)系，先后榮獲第六屆、第七屆教育部高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）等重要獎項。

2016年年底，張維佳被引進(jìn)到北京師范大學(xué)文學(xué)院工作，任語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)研究所任所長、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)學(xué)科帶頭人。脫離了一些事務(wù)性的束縛，他選擇重返課堂第一線，為本科生和研究生講授語言學(xué)基礎(chǔ)課，并且參與主持一些學(xué)術(shù)性論壇，回歸到作為教師的“起點”。

學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷的頻繁變動，由機(jī)緣促成也是命里注定，時代的跌宕，讓張維佳深知一切得來不易，不能有絲毫的懈怠。而在我看來，他的心里有一個年輕而單純的夢，“不負(fù)時代不負(fù)卿”，這讓生命永葆青春的奮斗底色。

從世界的視域看中國語言

張維佳曾翻譯了國際語言學(xué)界有重要地位的兩本著作，一本是《語言學(xué)教程》（彼得·賴福吉著），一本是《世界語音》（彼得·賴福吉、伊恩·麥迪遜著），他坦言這兩本著作對他在語言學(xué)研究方面起到了舉足輕重的影響。而這，與他2004年的一段進(jìn)修經(jīng)歷有很重要的關(guān)系。

那年，張維佳到香港科技大學(xué)隨朱曉農(nóng)教授學(xué)習(xí)語言學(xué)，雖然僅有一年時間，但他開始嘗試用科學(xué)主義的精神與科學(xué)技術(shù)的方法進(jìn)行語言學(xué)研究，這是他以往學(xué)術(shù)研究與教學(xué)過程中鮮有觸及的領(lǐng)域。思想的革新與學(xué)科關(guān)聯(lián)度的日趨緊密，促使他運用現(xiàn)代科學(xué)、哲學(xué)興起以來的研究方法重新審視一些學(xué)術(shù)問題;伴隨技術(shù)革新產(chǎn)生的各種高效率、高精度、便攜的儀器設(shè)備，也為相關(guān)研究提供了更精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)和更多元的視角。面向世界的香江，為張維佳的學(xué)術(shù)研究提供了世界的視域，不再囿于一家一言，也不止于語言學(xué)這一門學(xué)問，可以延伸到歷史、社會、地理、文學(xué)等各個層面。在讓語言學(xué)研究“走進(jìn)田野、走進(jìn)實驗室、走進(jìn)社會”的同時，他變被動為主動，將研究成果“推向田野、推出實驗室、推入社會”。

參加智庫活動時，張維佳與時任北京語言大學(xué)黨委書記的李宇明提出了“漢語拼音國際化有利于中國文化走出去”這個觀點，被教育部《智庫?？凡捎?。在1958年之前，中國大陸廣泛使用威妥瑪式拼音法標(biāo)注地名和人名，后因《漢語拼音方案》的頒布，威妥瑪式拼音法逐漸被廢止。1979年，伴隨國際交往的發(fā)展，漢語拼音不僅在中國國內(nèi)的語言生活中發(fā)揮著巨大作用，也對國際范圍內(nèi)的語言生活產(chǎn)生著深刻影響，中國文字改革委員會便向國際標(biāo)準(zhǔn)化組織文獻(xiàn)工作標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會（ISO/TC46）提出將《漢語拼音方案》作為國際標(biāo)準(zhǔn)的申請，申請于1982年獲準(zhǔn)通過。2015年，經(jīng)過修訂的2015年版漢語國際標(biāo)準(zhǔn)正式對外發(fā)布。在國際上與漢語拼音、威妥瑪式拼音法同時存在的，還有中國臺灣通用拼音。張維佳說：“一件事情只有放在民族和國家的視野中才可以實現(xiàn)它的重大意義，只有放在人類發(fā)展的進(jìn)程中才可以看清它的價值。漢語拼音作為國際標(biāo)準(zhǔn)，是向世界宣告‘一個中國的原則，也更加符合當(dāng)前信息時代的迫切需要，更有利于外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，從而助力中國文化走向世界?！睗h語國際教育是中華文化“走出去”的重要途徑，但近年來在歐美一些國家遇到了阻力，促使張維佳去思考目前以孔子學(xué)院發(fā)展為特征的漢語國際教育存在的問題。他結(jié)合中國的國家安全戰(zhàn)略來研究漢語國際傳播的路徑，提出“孔子學(xué)院應(yīng)走與國家現(xiàn)階段情況相適應(yīng)的道路，為實現(xiàn)國家安全提供保障”的觀點。他的這篇《國家安全戰(zhàn)略視閾下漢語國際傳播的路徑選擇》被中央統(tǒng)戰(zhàn)部智庫?？读阌崱凡捎谩Ｋ倪@兩篇智庫文章為國家高層決策提供了一定依據(jù)。

對張維佳個人的學(xué)術(shù)研究而言，視域的拓展豐富了他的研究內(nèi)容。比如在域外漢字音領(lǐng)域，日本、朝鮮、韓國這些國家的文化發(fā)展較晚，開啟于中國的中古時代，在此之前，這些國家沒有自己的文字，唐朝的對外交流促使?jié)h字通過儒家文化經(jīng)典進(jìn)入這些國家。在這些國家的語言中，使用了許多漢字的讀音，縱使如今文字的模樣改變了，讀音仍沿襲下來。加之成為獨立國家，與中國的關(guān)系并不緊密，所以現(xiàn)如今日本、朝鮮、韓國的漢字音基本保留了中國中古時代的狀態(tài)?！耙繇崒W(xué)研究中，有一個重要的研究課題‘構(gòu)擬中古音，恰恰需要以這些素材作為原始參照。此外，對語言歷史的演化過程及演變脈絡(luò)，也需要這些素材作為實例支撐。”

更顯著的作用是在語言類型及其類型演化研究方面：“現(xiàn)在我們建立了一種跨語言的視角來研究人類語言涌現(xiàn)與傳遞的過程，特別是在語言傳遞方面，除了有譜系關(guān)系的傳遞以外，還存在著一種類型演變（人群之間并無關(guān)系，由于人的發(fā)音器官，致使某個語言要素在特定環(huán)境下發(fā)生相類似的變化），視域的拓展有利于研究跨語系語言的發(fā)展變化。”

以學(xué)術(shù)研究服務(wù)社會

當(dāng)下社會出現(xiàn)的一些問題，需要相關(guān)學(xué)術(shù)成果作為解決問題的思路依據(jù)，而學(xué)術(shù)研究最主要的目的，也是要回歸到實際的生產(chǎn)生活中。

張維佳在投身學(xué)校學(xué)術(shù)研究、科研管理的同時，還有著不少學(xué)術(shù)兼職，例如《民族語文》編委、中國社科院“羅常培語言學(xué)獎”評獎委員會常設(shè)委員、北京市語委專家委員會副主任、中國語言學(xué)會語言政策與規(guī)劃專委會副會長、北京市語言學(xué)會語文現(xiàn)代化研究分會會長等。此外他還積極參與到一些社會工作中，如今的他擔(dān)任民盟北京市委常委和高教委主任、民盟海淀區(qū)委主委、北京市海淀區(qū)政協(xié)副主席等職，還曾任北京市人大代表。在參與參政議政以及課題調(diào)研的過程中，他提出過不少頗具針對性的觀點，做過許多有現(xiàn)實意義的調(diào)研，這在一定程度上提升了他在學(xué)術(shù)研究上的站位，給了他不少“圈外人”的視角：“如果沒有社會工作的經(jīng)歷、沒有科研管理的經(jīng)歷，學(xué)術(shù)研究很難做好。所以需要把三者打通，互為支撐且形成一個系統(tǒng)，需要哪一個就把它提出來?！?/p>

2008年，時任北京語言大學(xué)科研處處長的張維佳在參加民盟北京市委課題調(diào)研時就針對高校職能的拓展提出了自己的觀點，他認(rèn)為高校除了具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)這三種職能外，還應(yīng)該發(fā)揮?“文化引領(lǐng)”的作用。在此之前，張維佳一直在對中國高校在社會文化建設(shè)中的作用進(jìn)行調(diào)研，他主張應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)的文化引領(lǐng)社會文化，從而形成一股新的潮流與風(fēng)尚。2011年4月24日召開的“清華大學(xué)建校100周年大會”，胡錦濤同志在重要講話中明確將“文化傳承與創(chuàng)新”作為高校的第四種職能，作為提高高等教育質(zhì)量的重要方面，張維佳隨即參與籌辦了北京語言大學(xué)“大學(xué)與文化職責(zé)”論壇，邀請全國的外語類高校參會，共同探討高校的文化傳承創(chuàng)新之道。

由于海淀區(qū)是北京乃至全國教育資源最密集的區(qū)域之一，加之張維佳有在高校參與教學(xué)和管理的豐富經(jīng)驗，他對海淀區(qū)的自主創(chuàng)新以及文化教育發(fā)展具有獨到的思考和見解。其一，他提出了“充分整合海淀區(qū)科研院所和中央高校的資源，全面提升中關(guān)村自主核心區(qū)的品質(zhì)”的提案，海淀區(qū)相關(guān)部門以這個提案為參照，建立了“中知院研究所”，即聯(lián)合中關(guān)村、知春路、學(xué)院路所在地的駐京高校和科研院所，全面整合資源，推進(jìn)各項實驗成果在轄區(qū)內(nèi)落地，促成更深程度的“產(chǎn)學(xué)研”的對接合作。其二，他建議充分利用好海淀區(qū)的文教資源，推動海淀文化建設(shè)，促進(jìn)文化和科技的深度融合，這是張維佳在近期集中精力調(diào)研的課題。

“海淀區(qū)有彰顯清代皇家文化的‘三山五園歷史文化區(qū)，有以香山為代表的紅色文化資源，有高校集聚所形成的民國文人文化，有中關(guān)村為引領(lǐng)的時代創(chuàng)新文化。這些文化資源應(yīng)該被充分挖掘和利用，否則便是一種浪費?！睆埦S佳以高校開放的現(xiàn)狀舉例，現(xiàn)如今，高校的那堵圍墻雖然被拆掉了，但人們想要真切、全面地了解高校卻仍舊不易，這如同在拆掉高?！坝行蔚膲Α钡耐瑫r筑起了一道“無形的墻”：“每到寒暑假，特別是暑假，高校里會有很多暑期游學(xué)的活動，但多數(shù)學(xué)生只是來校園里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就離開了，沒有講解，也沒有可供體驗的課程，本來是很好的機(jī)會就這樣被浪費了。很多文化資源的實際利用率并不高，這就需要政府來搭建一個平臺，讓政策落到實處?！?/p>

近年來，伴隨我國開放程度的不斷提升，“一帶一路”戰(zhàn)略的持續(xù)深化和推進(jìn)，許多外國人開始主動學(xué)習(xí)漢語、接觸中國文化，來華留學(xué)生教育問題自然成為張維佳關(guān)注的重點。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)鼓勵外國學(xué)生來華留學(xué)，但要在政策上有所變化：“首先要厘清定義。只有進(jìn)行學(xué)歷型教育的學(xué)生才能稱為‘留學(xué)生，其余的學(xué)生應(yīng)當(dāng)稱為‘留學(xué)人員;其次是要重視留學(xué)教育質(zhì)量的提升，從國家安全、國家戰(zhàn)略的層面上引導(dǎo)留學(xué)教育健康發(fā)展，要多將‘知華、‘友華的歐美地區(qū)的漢學(xué)家請到中國來，幫助他們進(jìn)一步認(rèn)識中國、了解中國?！?/p>

過去人們談?wù)Z言、談?wù)Z言同文化的關(guān)系，一直說的都是淺層與表象;其實語言是文化的載體，而它本身也是一種文化。所以認(rèn)識語言的前提，是要搞清楚同語言相關(guān)的學(xué)科的內(nèi)容。張維佳一直認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將語言的基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究有機(jī)結(jié)合起來，既要“接天”還得“接地”，既要把語言里承載的文化信息和文化價值挖掘出來，與此同時又要讓語言來為社會、文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，“語言是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾獏s又最容易忽視的東西，無論古今，它無處不在，充滿魅力且存在變數(shù);它博大精深、內(nèi)涵深刻，值得花畢生的時間去鉆研和探索?！?/p>