點(diǎn)燃圣火 引領(lǐng)前行

劉昌文

書法是中國(guó)漢字書寫的藝術(shù)，是中國(guó)獨(dú)有的一個(gè)藝術(shù)門類，已有數(shù)千年悠久歷史。自夏商至秦漢，再到魏晉隋唐，以及元明清，各個(gè)歷史時(shí)代都有一批書法大家善于傳承，勇于創(chuàng)新，不斷推進(jìn)了中國(guó)書法藝術(shù)向前發(fā)展，形成了博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵。在當(dāng)今時(shí)代，隨著全民文化素質(zhì)提升與書法教育普及，書法藝術(shù)似乎呈現(xiàn)出一種繁榮興盛的趨向。但是，從全國(guó)書法界動(dòng)態(tài)觀察，更多的是因襲或傳承，缺少創(chuàng)新與發(fā)展。即使某些書法家懷著一種“獨(dú)創(chuàng)”意識(shí)而敢于標(biāo)新立異，卻又因毀壞與舍棄了中國(guó)書法優(yōu)秀傳統(tǒng)的根基與靈魂，而飽受詬病。不過，可喜的是也有不少書法藝術(shù)家正在艱辛探索，奮力前行。

從最近頒發(fā)的第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)看，四川省書協(xié)副主席林嶠先生的書法藝術(shù)獲獎(jiǎng)特別引人注目，更是給當(dāng)代書壇以一個(gè)審美價(jià)值與發(fā)展理念的正確導(dǎo)向。中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書協(xié)給林嶠（銅獎(jiǎng)）的頒獎(jiǎng)詞是：“書壇老將，畫界精英。漢碑章草，法古本心。潛修靜養(yǎng)，元?dú)獬溆?。巴蜀揚(yáng)名，不忘山陰?！睋?jù)了解，中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)，是經(jīng)中宣部批準(zhǔn)，由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書協(xié)主辦的中國(guó)書法藝術(shù)最高獎(jiǎng)，是18個(gè)國(guó)家級(jí)文藝獎(jiǎng)項(xiàng)之一。 當(dāng)然，林嶠先生早以成就豐碩而聲名鵲起，卻并不鋒芒畢露。

林嶠先生認(rèn)為藝家出門首先路子要正，得正傳，勿親歪道;其次埋頭為藝，一定要遠(yuǎn)離熟俗;沾染熟俗，未必不能成藝，但失去正傳，自陷下次，習(xí)俗愈久，日后愈難打理。因此他的書法作品，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的美學(xué)土壤之中，透射出濃郁的古典文化底蘊(yùn)，在傳承中獨(dú)具睿智而創(chuàng)新奮進(jìn)，在創(chuàng)新中精準(zhǔn)把控時(shí)代脈搏而別具一格。

（一）

林嶠的書法作品，極受業(yè)界推崇，廣受世人追捧，究竟有何特色與神奇魅力？

仔細(xì)研讀過他幾本書畫集，給了我一個(gè)總體印象：在其作品中，他所涉書體全面，篆、隸、行、草、楷等，諸體皆長(zhǎng)。各種書體的作品， 雖然體例不同， 風(fēng)格各異，而品質(zhì)皆為高格典雅。尤其值得贊賞的是，各書體作品，既以傳統(tǒng)為根基，又著力“入古出新”，獨(dú)具個(gè)性，自成一家。

篆書，是我國(guó)最古老的書體。因形而立意，體正則勢(shì)圓，筆劃粗細(xì)一致，結(jié)體只有點(diǎn)、直與弧線，橫平豎直，嚴(yán)謹(jǐn)而工整。這是其基本要素與特征。因書寫難度大，歷代書家少有涉足。林嶠的篆書作品也不多見，但件件都是精品力作，且入古而立新。他創(chuàng)作的篆書作品，以甲骨文為圭臬，又揉以金文意趣，在體勢(shì)上拓展，在點(diǎn)、直與弧線上突破，在筆墨粗細(xì)濃淡中變化，廟堂氣與金石味并輝相映， 因而既不失古意，又更顯己風(fēng)，造型別致，韻味無窮。

再看林嶠的隸書作品，大多是脫胎于漢碑、魏碑，又吸歷代書家之長(zhǎng)，在筆力、筆道、墨色中獨(dú)顯異舉，在結(jié)體、布局上突顯張力，意境寬博，氣勢(shì)雄強(qiáng)，古樸厚重，沉穩(wěn)典雅，肅穆莊嚴(yán)，可謂當(dāng)今中國(guó)書法之神品也。一些藝界朋友，常說起他的隸書，皆津津樂道。記得一次在著名書法家黎光成的“浣花堂”工作室，見有林嶠的隸書作品《浪淘沙·題浣花堂》，眾人贊不絕口。戴珩先生說過，林嶠的隸書“是時(shí)代書風(fēng)與古典氣質(zhì)的完美結(jié)合與再創(chuàng)造”，較為中肯。

行書，是林嶠寫得較多也最拿手的書體。可能是他研究篆書、隸書很深，影響甚巨，有人說他的行書中“有隸意，有碑味”，或許亦有道理?？v觀其許多行書作品，可以說是融歷代大家技法于一體，化古為今，暢達(dá)己意，揚(yáng)“二王”之書風(fēng)，奏林氏之神韻。人們往往用“行云流水”贊美別人的書法，但這于林嶠先生似乎不太貼切。相比較林嶠的行書或行草，不少作品各有差異，并非千篇一律，或疏密，或濃淡，或簡(jiǎn)繁，或枯濕，或疾徐，盡隨情緒波動(dòng)，皆伴氣息起伏，雖變化無窮，而開闔有度，雖動(dòng)靜無常，而張弛相宜，各有奇趣，同顯妙味。既納歷代名家之精髓，又兼民間書風(fēng)之野趣，骨氣與逸氣并生，法度與風(fēng)度共存，這是其行書作品最獨(dú)特之處，因而生成與眾不同之俊顏俏貌，尤為引人注目。

林嶠的楷書，早年寫得多些，近幾年少見新作?？瑫居呻`書演變而來。對(duì)于隸書大家林嶠，則于楷書方面造詣也更為精深?？偠灾淇瑫髌?，超然于顏楷之筆墨，根植于北碑之技法，于大氣端莊之外又兼一份俊秀，險(xiǎn)絕而俏麗，妙不可言。

草書，尤其章草、大草，這可能是林嶠傾力更多、創(chuàng)作更勤的書體，作品廣受好評(píng)，收藏者眾。林嶠的章草，應(yīng)當(dāng)說，比較中規(guī)中矩，法度嚴(yán)謹(jǐn)，承傳“筆有方圓，法兼轉(zhuǎn)使”和“圓轉(zhuǎn)如篆，點(diǎn)捺如隸”的傳統(tǒng)多一些，卻也古意盎然，意象突兀，則有引人入勝之境界。他的大草作品，多次參加全國(guó)大展，亦屢獲大獎(jiǎng)，確實(shí)有獨(dú)特創(chuàng)意與超常之處。概要地說，其大草，集合了書法諸體之美感，運(yùn)筆放縱喜怒哀樂，將動(dòng)靜、虛實(shí)發(fā)揮到極致，著墨狂浪恣肆，酣暢淋漓，以奏響書法中的交響樂，形成天人合一的藝術(shù)形象。有人將他比之張旭、懷素，其實(shí)林嶠的大草更有今世之新奇。曾有人觀其寫草書，說他從第一筆寫來，不再蘸墨，直至筆頭墨盡。其大草，節(jié)奏變化因性而起， 隨意而舞 ，灑脫而率真，狂放而不野俗，情縱而志定，線條狂奔而氣韻天成，形體飄逸而血脈相通。

（二）

談罷林嶠書法之特色特征，再看其書法探索之路與理念，方知其取得的藝術(shù)成就之不易。

林嶠先生在獲得第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)時(shí)有一段感言，他說，他一向信奉清朝唐岱《繪事發(fā)微》里的名句“藝成而下，道成而上”，“書畫有正派，須得正傳”，且視之為筆耕至理。 他認(rèn)為：書法也應(yīng)講究“氣色”（清蔣驥《傳神秘要》）。氣色者，神氣情趣，墨色紛采，不在一點(diǎn)一畫，而在整體的蔚然可觀。書法作品不唯欣賞單字，最重整體“氣色”效果，既要有通幅筆法形態(tài)上下前后的貫氣，還須有墨法枯潤(rùn)隨機(jī)的自然變化。他堅(jiān)信：立人品，儲(chǔ)學(xué)養(yǎng)，擴(kuò)眼界，美氣質(zhì)，才是成藝之道。

其實(shí)，林嶠的人生之路與藝術(shù)之路，都不平坦。上過技校，當(dāng)過工人，辦過書法培訓(xùn)學(xué)校，也下海經(jīng)商，當(dāng)過公司副總。但他藝術(shù)出道較早，二十幾歲就在書法界小有名氣。后來研讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，師承書法大家何應(yīng)輝和山水畫大家劉樸， 受益匪淺，受影響甚大。如今已是研習(xí)書法四十八年， 繪畫二十余載，夢(mèng)想正在砥礪奮進(jìn)中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。提起過往，他曾深為感慨地說： 所有的經(jīng)歷，平順、困苦，都是生命財(cái)富、生活提醒，文如其人，畫如其人，字更如人，灌注到筆頭紙間，每一筆都不白走。

談到書畫如何形成個(gè)人風(fēng)格，在林嶠先生看來，沒有任何捷徑可走，只有潛心研習(xí)，勤奮創(chuàng)作，在長(zhǎng)期實(shí)踐中自然形成，決不可能刻意為之。藝術(shù)創(chuàng)作，要尊崇“入古出新”之道，他說，一幅獨(dú)具特色的書法作品，要得到專家的好評(píng)與世人的認(rèn)可，那可是要花費(fèi)數(shù)年甚至數(shù)十年的心血，潛心研習(xí)古人，日思夜想謀創(chuàng)新，既存古意，又打上時(shí)代的標(biāo)記，方才有所收獲。他一直認(rèn)為，一個(gè)書法家，形成自己的個(gè)性和風(fēng)格，不能急于求成，一定要多面嘗試，融會(huì)貫通?？桃庾穼?，不如勇敢地向認(rèn)定的方向走，成功與喜悅或許就在你不經(jīng)意的途中不期而遇。

讀萬卷書，寫萬卷紙，行萬里路，這對(duì)于一個(gè)創(chuàng)新與探索成功的書畫藝術(shù)家，絕不是一句虛言。林嶠先生曾在《收獲小記》一文中坦言：“為了圓夢(mèng)，我燈前月夕地臨摹前賢碑帖和繪畫，同時(shí)四處請(qǐng)教、聽課、觀展，甚至到深山老林里去寫生，如此不辭辛勞地廢寢忘餐，才有了今天春華秋實(shí)的收獲?！彼嚐o止境，潛養(yǎng)靜修則十分重要。只有高品格，高器度，高眼界，高技藝，才能蘊(yùn)育出高品位的藝術(shù)，才能創(chuàng)造出不負(fù)時(shí)代的精品力作。林嶠先生，無疑是一個(gè)成功藝術(shù)家的典范。