現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的有效應(yīng)用

王鵬

摘 要：木雕在以前是一種很有意義的傳統(tǒng)工藝，并且會頻繁的使用在室內(nèi)設(shè)計，讓室內(nèi)空間的美感有一定的提升?，F(xiàn)在的工業(yè)文明在迅速的發(fā)展中，很多人都會借鑒西方工業(yè)文明的成果，并運用到室內(nèi)設(shè)計當中，從而將我國傳統(tǒng)的木雕工藝的傳承和革新忽視。傳統(tǒng)的木雕手藝是我國文化的重要表現(xiàn)形式之一，如果現(xiàn)在能夠?qū)⒛镜癃毺氐捻嵨冻浞诌\用到現(xiàn)代的設(shè)計當中，不僅可以繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，還能夠讓室內(nèi)的空間充滿個性和中國風(fēng)味。

關(guān)鍵詞：工藝;室內(nèi)設(shè)計;傳統(tǒng)文化;中國風(fēng)

前言

因為時代在不斷的變革當中，國際新思潮在國內(nèi)逐漸流行，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計也是千變?nèi)f化，在設(shè)計上運用了很多外來的設(shè)計理念，讓空間表面充滿新鮮和現(xiàn)代的個性，卻在不知不覺中把本國的文化和特色弄丟，也讓人們的現(xiàn)代室內(nèi)裝修款式越發(fā)的一樣;如果能在設(shè)計中適當加入一定的中國風(fēng)味，會讓室內(nèi)的空間具有一定的中國特色和傳統(tǒng)的藝術(shù)氣息。在很早的遠古時期，木雕就已經(jīng)存在，即使人們的審美隨著時代的變化而不斷的更新著，但是木雕也會存在于各種的設(shè)計當中，并受到了貴族的喜愛，當木雕和現(xiàn)代的設(shè)計相互融合以后，不僅充滿藝術(shù)氣息，還可以將我國的傳統(tǒng)文化載體更好的進行發(fā)揚和傳承。

1.現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計

1.1 目前的室內(nèi)設(shè)計情況

因為全球聯(lián)系的不斷增加，人類在地球生活的全球意識得到振興，國與國之間的聯(lián)系越來越密切，因而海外的很多新氣象，新理念在慢慢涌入我國市場中，造成了我國的許多本土文化和特色在逐漸被后代淡忘。在我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)當中，西方文化占據(jù)主要位置，很多時候?qū)⑽覈臇|方風(fēng)氣壓倒一頭，因為這些現(xiàn)象的出現(xiàn)和強化，我國的傳統(tǒng)文化和工藝也在室內(nèi)設(shè)計中慢慢丟失自己的特征和文化涵養(yǎng)。

1 .2 設(shè)計理念的利害

在中國，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計理念是以為人民服務(wù)為基石，倡導(dǎo)吸取海外優(yōu)質(zhì)的文化藝術(shù)理念，執(zhí)行“拿來主義”的設(shè)計理論，并在室內(nèi)設(shè)計當中充分利用。“拿來主義”擁有兩面性，模仿，提醒我國設(shè)計工作者要拓展自己的眼界，看到外面的世界，積極的去了解和認識到海外的優(yōu)質(zhì)設(shè)計理念和作品;再一個就是不能盲從模仿別人的作品，長期以往會讓自己的主觀能動性消失，就去現(xiàn)在的仿制品和侵權(quán)作品的現(xiàn)象混雜于各個行業(yè)的市場，最后導(dǎo)致市場秩序混亂，聲譽在市場中也受到損傷，挫傷創(chuàng)新的自覺性。忽略我國本土的文化和理念會造成我國室內(nèi)設(shè)計滯后和停滯的現(xiàn)象出現(xiàn)。室內(nèi)的設(shè)計是一門科學(xué)和藝術(shù)，因為它的宗旨是展示本土的生活氣息和特征，讓海外朋友知道我們設(shè)計的藝術(shù)和文化的強大。

1.3 傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計的意義

傳統(tǒng)的文化藝術(shù)對于人們來說是一個巨大的寶庫，卻沒有引起學(xué)術(shù)界的長期關(guān)注。在現(xiàn)代設(shè)計理念中，如果能夠與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)融合，可以進一步的推動中國文化的發(fā)揚和傳承。當然，在設(shè)計當中不能一味的效仿和借鑒，也不應(yīng)該被時代的洪流淹沒，應(yīng)站在民族的角度整理國故，促進現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的升華和發(fā)展，同時運用好國土特色。人世間的事會進行新舊交替，所有事物都是在不停止的變化著，所以現(xiàn)代的設(shè)計可以和傳統(tǒng)的理念相互聯(lián)系相互結(jié)合，和諧共生。中國現(xiàn)代設(shè)計的源泉來源于傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代的設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)該采用文化主導(dǎo)，技術(shù)輔助的形式，雙重滿足當代人們的心靈和視覺，對此，傳統(tǒng)文化融合到室內(nèi)設(shè)計當中會有一定的存在價值和意義[1]。

2.木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 人性化的功能

小型木作構(gòu)件在室內(nèi)設(shè)計當中使用率最高，小木作就是裝飾，其中有掛落，家具等等，能夠為人們的生活帶來一定的便利。但是因為它的功能性不高，所以人們不太會使用傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)，在如今新崛起的新中式風(fēng)格，很多被忽視過的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)再一次被人們關(guān)注到，并大量的使用在室內(nèi)設(shè)計中。面對設(shè)計風(fēng)格的多樣性和多變性，設(shè)計師不得不結(jié)合傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計，以此來投合人們多元化的要求;現(xiàn)代風(fēng)格和傳統(tǒng)木雕的結(jié)合能夠充分的將多元化的功能和多種多樣的內(nèi)容在設(shè)計中表現(xiàn)出來，促進現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和傳統(tǒng)藝術(shù)的相合力度，為此，設(shè)計師需要用心觀察空間的結(jié)構(gòu)特點，采用多種手法，將空間內(nèi)部的組織靈活的連接在一起，讓整個室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)出豐富的國際文化內(nèi)涵。按照人們的習(xí)慣和生活標準科學(xué)的將傳統(tǒng)木雕工藝融入到生活環(huán)境當中，為人們的生活帶來更加有利的生活環(huán)境。在功能方面，應(yīng)該充分挖掘木雕工藝在空間當中的作用，包括細小的功能載體也要發(fā)揮好它在空間內(nèi)部的作用。

2.2 個性化的形式

為了在現(xiàn)在生活環(huán)境，室內(nèi)設(shè)計師會使用現(xiàn)代科技重組、提煉和解構(gòu)傳統(tǒng)的木雕工藝，然后進行革新，以便在室內(nèi)設(shè)計中更好的和現(xiàn)代材料相互結(jié)合，增加傳統(tǒng)工藝在空間內(nèi)部的親和力，以及藝術(shù)的感染力。 整體統(tǒng)一是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的原則，只有在細節(jié)之處找到不同點，又要讓整體設(shè)計看起來和諧統(tǒng)一，就必須遵循這一原則，進而加強空間內(nèi)部的美感和協(xié)調(diào)性。對此，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，設(shè)計師可以適當?shù)膶F(xiàn)代潮流合理的融合在一起，提高木雕工藝和現(xiàn)代造型的完美結(jié)合，進而體現(xiàn)出傳統(tǒng)木雕工藝的價值和美感。傳統(tǒng)木雕本身就有固定的結(jié)構(gòu)，它自己的色彩，造型和應(yīng)用都需要根據(jù)現(xiàn)實情況來調(diào)整設(shè)計理念和對其的再一次重造，進而形成全新的款式[2]。

想要個性化的設(shè)計形式，可以在材質(zhì)的選擇上使用不一樣規(guī)格，比如木材料和新材料的搭配方式會形成新的混搭反差美，例如將木雕和玻璃相互結(jié)合，他們的不同點相互結(jié)合運用在一起時，有利于室內(nèi)設(shè)計的個性化，以及將空間的美感度進一步提升，同時也符合了傳統(tǒng)文化涵義在現(xiàn)代設(shè)計上的體現(xiàn)，也能夠弘揚傳統(tǒng)文化，并傳承創(chuàng)新。另一方面，想要打造獨特的室內(nèi)空間造型，可以合理的使用現(xiàn)代形式美法則，改造成有趣的，多元化的造型，還可以通過現(xiàn)在科技和媒介的功能，有效的把木雕和其他材料完美的結(jié)合在一起，打造人們喜歡的器物，讓傳統(tǒng)工藝也擁有先進和科學(xué)的特征，并且還能為空間內(nèi)部添加生動的文化藝術(shù)和氣息。

2.3 情感化的空間

古人的情感可以寄托在傳統(tǒng)的木雕工藝當中，所以傳統(tǒng)的文化載體的情感會比較的濃厚。在傳統(tǒng)的木雕當中，每個藝術(shù)品都擁有自己的裝飾圖案，此圖案的意義就是人們對生活的向往和實際生活的慰藉。木雕裝飾在中國的寓意非常的有趣和神秘，這同樣也是我國歷史文化潛移默化下的結(jié)果。例如過年吃剩的魚，同音就是年年有魚，像很多豐碩的水果，也有多子多福的寓意，牡丹也是富貴的標志。所以在木雕工匠手藝中，將我國博大精深的文化內(nèi)涵表現(xiàn)的更加有趣，制作完成的作品也展示了工匠師傅的精湛手藝。

所以在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中，很多理理念可以古為今用，多多運用我國傳統(tǒng)手藝和技術(shù)，將木雕的含義充分的在室內(nèi)空間中顯示出來，同時也讓現(xiàn)代化的空間設(shè)計變得更加的感情化，讓人們生活的時候更加擁有韻味和感情，在設(shè)計的時候也要根據(jù)人們的喜好來搭配顏色，圖案等等主題，以滿足人們現(xiàn)在的情感需求。

結(jié)語

對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計來說，并不是盲目的跟從和模仿海外的設(shè)計理念，也不能將自己的本土文化丟棄，而進行陌生的設(shè)計方式，應(yīng)該以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，再結(jié)合實際社會情況來進行創(chuàng)新式的空間設(shè)計，中國傳統(tǒng)文化的主要載體之一有木雕工藝，它的歷史源遠流長，結(jié)合現(xiàn)代先進的技術(shù)和媒介可以將其重造，并且能夠精巧的在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計得到有效的使用，這樣的設(shè)計手段不但可以將傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，也能夠滿足人們個性化和情感的寄托。

參考文獻

[1]梁俊鋒.中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用與研究[J].文化月刊，2021（03）：122-123.

[2]沈曉曙.傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用探究[J].綠色環(huán)保建材，2021（01）：79-80.985CBDA8-00A5-4843-8FE1-1AF10C70B041