“情”何以動人

楊雨鑫 吳果中

【摘要】《山海情》作為一部弘揚主旋律的扶貧劇。大膽突破了扶貧人物形象的“大人物”和英雄式的臉譜化，對之進行“小人物”化的處理，塑造了普通人的真情實感和樸素美德，構建了豐腴的、立體多元的扶貧典型;它通過逼真的場景構建將觀眾代入情感場域之中，并將真實扶貧問題進行戲劇化處理，以情節(jié)沖突的方式呈現(xiàn)，激發(fā)觀眾的情感共鳴和道德震撼;它擺脫了宏大的敘事方式和精英視角，以觀眾易于接受的平民視角進行講述，并在其中加入娛樂元素以增強趣味性，從而創(chuàng)作出有歷史而不空泛、有政治卻不嚴肅的優(yōu)秀扶貧作品。

【關鍵詞】扶貧劇;《山海情》;“小人物”化;情感動員;民間化敘事

2021年1月，由國家廣電總局策劃組織指導，福建省廣電局申報立項的電視劇《山海情》在六家衛(wèi)視和三大視頻網站開播。作為一部現(xiàn)實主義題材的電視劇，《山海情》以歷史上的閩寧對口扶貧為原型，主要講述了福建、寧夏兩省開展扶貧協(xié)作，最終使西海固涌泉村村民擺脫貧困，迎來美好生活的故事。同時，作為“理想照耀中國——國家廣電總局慶祝中國共產黨成立100周年電視劇展播”劇目，它又是一部政治劇，肩負著反映歷史發(fā)展、傳遞主流價值觀的重要任務。

在慣有的電視劇制作思維中，弘揚主流價值觀的媒介傳播往往傾向于歌功頌德式的宣傳路徑，從而形成“人物臉譜化”“橋段符號化”“表達空洞”[1]的傳播現(xiàn)象，難免落于窠臼。然而，《山海情》一經播出便持續(xù)引發(fā)收視熱潮，超21萬人在豆瓣給出評分，五星評價占70%以上，綜合評分高達9.4分。豆瓣電影、Sir電影、獨立魚電影等多家影評公眾號都對《山海情》進行了夸贊與宣傳，部分推文閱讀量高達10萬■。與此同時，國家主流媒體《人民日報》《人民畫報》、人民網、新華網都對此給予高度肯定。一部弘揚主旋律的扶貧劇為何受到如此熱捧，既能獲得政府的點贊，又能獲得老百姓的口碑？本文試圖對此加以探究。

一、將“大人物”進行“小人物”化處理的人物形象塑造

在《山海情》中，主要人物形象大致可以分為三類。第一類是一心為民、任勞任怨的扶貧干部，第二類是吃苦耐勞、生活困苦的村民，第三類是只關心政績、形式主義做派嚴重的官員。

按照傳統(tǒng)的制作思路，前兩類人物形象應該被塑造成帶有主角光環(huán)的“大人物”，通過抬高富有先進意義的人物，將其模范化，使之抽象為意識形態(tài)層面的形象代言。但《山海情》并沒有按照慣有的宣傳思維去塑造令人仰視的角色，而是把這些凝聚著主流價值觀的形象“小人物”化。

其一，“小人物”化是將正面典型轉化成普通人去呈現(xiàn)，直視其作為普通人所具有的真情實感以及優(yōu)缺點并存等客觀現(xiàn)實，而不是一味地制造完美型人物。例如，馬得福雖然事事為民著想，但也會為了形象工程而讓親弟弟墊資接下不該接的工程;村民們雖然吃苦耐勞，但也目光短淺，易于沖動。這樣的處理使得整部劇在人物塑造上更加真實，通過一個個立體形象的人物拉近了與觀眾之間的心理距離。比起被神化的完美型人物，“小人物”更能帶來平等感與接近感，從而使觀眾自愿對其投入情感。

其二，在扶貧劇中，“小人物”化要表現(xiàn)的是人在知曉自己力量有限的情況下依舊選擇堅持不懈的精神。《山海情》直視了人在苦難面前能力有限、扶貧不會一蹴而就的客觀現(xiàn)實。劇中的扶貧干部沒有呼風喚雨的能力，并不能解決每一個棘手問題，面對村民不愿移民時只能耐心地去勸說;西海固人民也無法憑借人力立刻戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境，移民后只能冒著強勁的風沙重新搭建家園。但比起任何困難都能被“大人物”立即解決的扶貧奇跡，這種力量雖有限，但奮斗永不止、不認命的精神更能讓觀眾對劇中人物產生敬佩之情。

有論者認為，“小人物的命運在一定程度上比大事件更能重現(xiàn)、反觀歷史，而缺乏小人物故事的歷史難免淪為沒有神采、空洞無物的敘述?！盵2]需要注意的是，“小人物”化并不是矮化人物，也不是刻意削弱人物的美好面，而是拋開那些假大空的東西，在承認“小人物”普通的基礎上聚焦于他們身上的寶貴品質，塑造時代群像，生成精神力量。

二、場景與沖突：《山海情》的情感動員和價值認同

認知心理學認為，“改變人們原有認知圖式的符號行為”往往會被人腦當作一種信息入侵，所以在面對“勸服性的話語刺激”時，人腦本能地就會采取一定的抵抗策略。[3]但人們在觀劇時，其自身經歷與文化心理會以一種隱性的方式作用于情感的抒發(fā)，當劇中的視覺表現(xiàn)內容與觀眾內心固有的認知相契合時，就會產生情感的同頻共振，從而以電視劇為傳播介質，形成傳者與受者之間的情感磁場?；谶@種共情心理，人們就會降低對外來價值符號的認知防備，更愿意去接受視覺表現(xiàn)的內容及其背后所隱藏的價值立場。這便是通過情感動員實現(xiàn)價值認同的作用邏輯。

那么，《山海情》是怎么進行情感動員的呢？筆者認為主要有以下兩方面的策略。

（一）場景代入引發(fā)情感共鳴

扶貧劇在內容表現(xiàn)上必然要包括“貧窮”“奮斗”“美好生活”三個要素。在貧窮的生活狀況下通過奮斗最終創(chuàng)造美好生活是扶貧劇的敘事邏輯，需要通過不同的場景傳遞出來。好的場景能夠喚醒情感，透視主題?！渡胶Ｇ椤分邪l(fā)揮情感動員功能的場景大致可分為三種：

一是呈現(xiàn)苦難的場景。例如布滿黃土砂礫的連綿不斷的山坡、一條褲子誰出門誰穿的窘境、移民路途中席卷而來的沙塵暴、沒電沒水蚊子成群的生活條件等。通過逼真的場景呈現(xiàn)，形象地向觀眾展示了當時的生活條件，給觀眾帶來強烈的視覺沖擊，在為劇中人物的窮苦生活而深表同情時，還會不自覺地與自己所處的境況進行比較，對現(xiàn)在的生活產生珍惜之情。

二是反映人物奮斗歷程的場景。例如水花用板車拖著丈夫孩子和家當走了七天七夜前去移民的場景，村民一鋤頭一鋤頭開墾戈壁灘的場景，海吉女工為了不被淘汰抓緊一切時間勤奮練習的場景等。直視苦難、直面混亂和不確定的生活、對未來充滿希冀是大多數(shù)人都在經歷或曾經體驗過的狀態(tài)。從這個意義層面上來說，劇中人物其實是所有為了未來而奮斗的人們的縮影。因此，觀眾與劇中人物有著共同的意義空間，在觀劇的過程中，其自身奮斗經歷得到潛在調動，從而對“為創(chuàng)造美好生活而不懈奮斗”這一隱藏在熒幕背后的價值觀產生情感的認同。

三是愿景成真的場景。受傳統(tǒng)文化的影響，中國人講求大團圓式的結局，一部扶貧劇的最終指向也是在國家與人民的努力下，美好生活終于來臨。就《山海情》而言，從微觀層面來看，成功通電、種植雙孢菇賺錢、解決未成年人輟學打工問題等都是具有“團圓”意義的小進步，這些小進步是在坎坷的扶貧過程中不斷得以實現(xiàn)的。從宏觀的層面來看，在劇末，得福、麥苗等人的孩子跑回當初他們想要逃出去的涌泉村，在他們曾經逃跑的山坡上放肆奔跑嬉鬧，此時的場景便在兩代人的奔跑畫面之間來回切換，同樣的地方經歷了歲月的更迭和生態(tài)的改造，已經從黃土地變成綠山坡，也受到了年輕一代的喜愛。比起語言敘述，場景的營造會給觀眾帶來強烈的時空感，讓觀眾自行感受到“美好生活終將來臨”這一弦外之音。這種大團圓式的結局滿足了觀眾的心理需求，在對結局頗感欣慰的同時生發(fā)出對現(xiàn)實世界的積極向上之態(tài)。

（二）沖突呈現(xiàn)帶來精神震撼

沖突往往是由于身份立場、知識層次、道德修養(yǎng)等方面的差異引起的。有論者將紀錄片分為上中下三個層次，把那些在故事化的基礎上還具備戲劇沖突的紀錄片視作上乘[4]，由此可見，矛盾沖突對于電視作品的作用之大?！渡胶Ｇ椤穼F(xiàn)實扶貧過程中存在的困難、沖突點和矛盾點用影視的手法表現(xiàn)出來，給觀眾帶來有力的精神震撼，引發(fā)情感波動。筆者在此提到的“精神震撼”指的是影視作品中的人物在戲劇沖突中表現(xiàn)出的價值觀對觀眾產生的震撼效果。

對于一部好的扶貧劇而言，經濟扶貧與教育扶貧都要蘊含其中?！渡胶Ｇ椤芬庾R到了這一點，所以在呈現(xiàn)沖突時兩者兼顧。

劇中的大部分沖突蘊含在扶貧經濟的過程中。例如，凌一農教授費心費力幫助村民們種植蘑菇，扶貧干部的好心勸說與村民們的不信任不理解形成一種沖突，村民親眼見到種菇能掙錢后跟風種植導致雙孢菇滯銷，反而掉過頭去指責凌教授，這又形成一種沖突。按照大眾認知中相互信任、知恩圖報、寬容理解的道德規(guī)范，村民們指責凌教授的行為無疑是另一版的“農夫與蛇”，突破了人們的一般道德認知，難免讓人心生氣憤。但凌教授和他的科研團隊卻沒有過多計較，反而繼續(xù)幫助村民尋找銷路，這種毫不計較的一心付出又超越了一般人在交往時所遵循的“相互原則”，由此又會給觀眾帶來一種道德震撼，從而在潛移默化中形塑了觀眾對于援寧群體以德報怨、不求回報的主觀印象。

除此之外，《山海情》中的情節(jié)沖突還存在于文化領域。例如，李老栓為了彩禮便將已有心上人的女兒賣給未曾謀面的人當媳婦。再如，許多家長為了掙錢就讓未成年的孩子輟學南下打工，其中一家長的理由竟是讓女兒出去打工掙錢給哥哥蓋房子娶媳婦。這些沖突中滲透出來的包辦婚姻、重男輕女思想、忽視教育等問題與當代崇尚自由戀愛、男女平等的普遍認知相悖，從而產生強大的價值沖擊。觀眾為水花與得福的愛情而惋惜，對李老栓的行徑大加指責，又為海春玲父親言語間那種重男輕女理所應當?shù)膽B(tài)度而感到氣憤。從另一方面來說，觀眾同樣也從多遭磨難卻依舊以德報怨、善良能干的水花，用生命去攔車、堅守知識價值的白校長等人的身上感受到了平凡生命迸發(fā)出的高貴精神，這比直接宣傳光輝人物事跡更能為觀眾所接受。

三、民間化、娛樂化彼此交融的敘事技巧

（一）以平民視角書寫扶貧實踐

如今，觀眾的主體意識不斷加強，不再輕易被動地接受媒介強制的價值灌輸。因此，扶貧劇在表現(xiàn)扶貧過程時應克服呆板的教化宣傳，通過平民的視角與觀眾進行平等的交流，將歷史線索、主流的價值觀念融入劇中人物的日常生活之中，融入扶貧實踐當中，“實現(xiàn)將理論的宏大敘事與個體的生活經歷相結合、高尚的理性情懷與流暢的生活氣息相結合”[5]，讓觀眾自行領悟滲透在劇情中的歷史厚度、思想觀念等弦外之音，在避免落入假大空的窠臼的同時使觀眾在不知不覺中接受傳播者意指的內容。

例如，在張主任請馬得福吃飯時，通過兩人的對話自然透露出扶貧政策;當村民們沒錢搭建大棚種雙孢菇時，國家對愿意種的村民實行每人每戶補貼3000元無息貸款政策;雙孢菇滯銷之時，楊縣長發(fā)動政府力量幫忙解決囤積的雙孢菇，而后又聯(lián)系航空公司解決航運價格問題。劇中，政策的出現(xiàn)并不生硬，而是自然地流淌而出，觀眾從一系列的情節(jié)之中可以感受到國家在背后所起的強大支撐作用，這樣一來便少了政治宣傳的刻意，更沒有喧賓奪主。雖然是在反映平民生活，卻能從小落點映射出大背景，自然流暢，不突兀，不跳戲。

《山海情》沒有采取直白的意識形態(tài)引導，而是從平民的視角出發(fā)，用觀眾易于理解的方式來隱喻深層的價值觀念，以潤物細無聲的方式使觀眾內化影像背后傳遞的意識形態(tài)，進而認同國家政策和體制的先進性。因此，把握好觀眾的心理體驗比進行直接的政治宣傳要高明得多。

（二）注入娛樂元素

扶貧劇雖然飽含政治色彩，但它同樣也是影視市場中一個文化消費產品，必須照顧到受眾的觀劇偏好，而不能流于刻板嚴肅的說教。以《山海情》為例，它雖然是在講述苦難，卻沒有沉溺在悲情色彩之中。方言、愛情線的加入為整部劇增添了許多樂觀色彩與娛樂效果。

一般來說，觀眾的看劇行為多是為了滿足放松休閑、審美愉悅這一情感需求，因此，呆板的講述與毫無波瀾的情節(jié)肯定不會得到觀眾的認可。對于扶貧劇來說，其題材已經富含政治性，所以在講述時更不能公式化地沿用以往并不成功的主旋律影視制作思路。要想得到觀眾的喜愛，就需要改變創(chuàng)作表達的思維，重視受眾的體驗和反饋，讓市場成為煉金石。

四、結語

扶貧劇《山海情》對人物形象進行“小人物”化處理，用真實吸引觀眾，進而利用具有代入感的場景和牽引情緒的沖突對觀眾進行情感動員，從而留住觀眾。在此基礎上，它采用民間化、娛樂化的敘事技巧，以浸潤式手段建構了觀眾的價值觀念，使觀眾在不自覺中內化了劇中所隱含的意識形態(tài)內涵，由此形成了一整套價值動員機制?！渡胶Ｇ椤吩诓コ龊髲V受好評，經過眾多網友、影評公眾號的自發(fā)宣傳，形成了彌散化傳播，沖破了國產政治劇不為觀眾所愛的桎梏，也為未來同類型電視劇的創(chuàng)作提供了有益的借鑒。

參考文獻：

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[4]冷冶夫.故事性：紀錄片的靈魂所在[J].聲屏世界，2002（6）：21.

[5]王斌.思想政治教育的圖像語境探尋[J].江漢大學學報（社會科學版），2020（3）：122.

（作者單位：楊雨鑫，湖南師范大學新聞與傳播學院;吳果中，湖南師范大學新聞與傳播學院）

編校：張紅玲