探究無(wú)為東營(yíng)魚燈的裝飾紋樣

秦明月

（南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211816）

一、無(wú)為魚燈概述

無(wú)為魚燈是安徽省無(wú)為市的一種傳統(tǒng)的燈舞，在2010 年時(shí)，充滿地方色彩的“燈舞（無(wú)為魚燈）”被選入國(guó)家的非遺名錄中。

無(wú)為東營(yíng)的村民有歷年玩魚燈的習(xí)俗，每一年魚燈的演出也有固定的時(shí)間，一般是從正月初二開始到正月十五，民間都要玩魚燈。在新的一年開端時(shí)，就像是春節(jié)處處用的紅色是為了要驅(qū)邪避災(zāi)。魚在中國(guó)人的心里一直是吉祥的象征，被寓意為“年年有余”，在新的一年里玩魚燈也承載了當(dāng)?shù)厝嗣裨谛碌囊荒曛衅砼?，希望天下太平、人口平安?/p>

魚燈在當(dāng)?shù)厝说男哪恐信c祈福一類有關(guān)，玩魚燈第一天稱作“請(qǐng)神”，最后一天被稱作“送神”。當(dāng)?shù)孛耖g的俗諺：“燒香打醮，抵不上紅燈一繞?！闭J(rèn)為魚燈是吉祥燈、太平燈、幸福燈。

二、魚燈的構(gòu)成要素

（一）制作過程

魚燈的制作過程復(fù)雜且繁瑣，步驟大致分為扎魚的框架、裁布裱魚的身體、涂繪顏色。整個(gè)制作中，一盞完整的魚燈，不分工的情況下，個(gè)人獨(dú)立完成需要耗時(shí)四十天左右。

第一步需要用竹篾來制作整個(gè)魚燈的框架，將竹篾削薄用鐵絲固定，形成魚的外輪廓，后續(xù)的步驟皆在此基礎(chǔ)上完成。

第二步在框架外蒙上一層紗布，紗布大小的裁剪要求能在竹篾上繃住，貼合外輪廓。接著是在紗布外刷膠水，一層膠水上完要仔細(xì)等干，等到紗布呈現(xiàn)半透明的狀態(tài)時(shí)才可進(jìn)行下一步。

第三步是為魚身上色，魚燈共為八盞，每一盞對(duì)應(yīng)了不同的魚，顏色與紋樣也作出相應(yīng)的變化。

最后等顏料干透，在魚燈肚子里裝上一盞蠟燭，現(xiàn)今因?yàn)榭紤]到材料與便攜性，已將蠟燭改為帶小電瓶的燈。在夜晚接通電源時(shí)，光源透過紗布，魚燈的形象凝聚著傳統(tǒng)技藝，顯示出它具有濃厚的地域色彩。

（二）魚燈的紋樣結(jié)構(gòu)

1.主要圖形

無(wú)為東營(yíng)魚燈的裝飾紋樣主要是由“暗八仙”與八種花卉紋樣組合構(gòu)成。魚燈作為承載祈盼的器物，紋樣采用了中國(guó)民間的傳說八大神仙手中的寶物，即為“暗八仙”，“暗八仙”又被稱之為“道家八寶”。具體分為鐵拐李手中的葫蘆、張果老的魚鼓、漢鐘離的團(tuán)扇、韓湘子的橫笛、曹國(guó)舅的陰陽(yáng)板、藍(lán)采和的花籃，還有呂洞賓的寶劍以及何仙姑的荷花?！鞍蛋讼伞庇忠?yàn)槭前舜笙扇说钠魑铮瑩碛兄榈脑⒁?，代表至上的法力，在?dāng)?shù)厝说男睦?，是能夠保平安的器物?/p>

魚燈上每一個(gè)紋樣都巧妙的與魚形各個(gè)起承轉(zhuǎn)合相聯(lián)系，“暗八仙”就繪制在魚眼的上方，與眼睛部位有接觸，大小方位顏色相同。（如圖1）。

每一種器物都有相對(duì)應(yīng)的花卉，葫蘆對(duì)應(yīng)的是牡丹、魚鼓對(duì)應(yīng)的是荷花、團(tuán)扇對(duì)應(yīng)的是菊花、橫笛對(duì)應(yīng)的是海棠、陰陽(yáng)板對(duì)應(yīng)的是芙蓉、花籃對(duì)應(yīng)的是石榴花、寶劍對(duì)應(yīng)的是蘭草、荷花對(duì)應(yīng)的是佛手花。(如圖2)

圖2（作者拍攝）

2.輔助圖案

為了符合魚的特性，除了主要的圖形“暗八仙”與花卉以外，魚燈的身體和頭部都有一些輔助圖案。

魚燈的腹部，在花卉的外框空白處，都是用粗筆勾畫出魚鱗的波浪形狀，魚背上方魚鰭的空白部分也會(huì)加橫線填充。同樣的筆墨，在兩者之間卻做出了區(qū)別，腹部的曲線與魚鰭部分相比較更為粗厚，更加密集，這些輔助圖形的填充讓整個(gè)畫面都飽滿起來，魚的形象也更生動(dòng)。另外，魚燈的頭部頂端都繪有黑白色的兩儀紋樣，兩儀又是道家的術(shù)語(yǔ)，又能與八仙的器物相應(yīng)和，兩儀下方又有相對(duì)稱的祥云紋樣填充了頭部的空白部位。

中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣具有獨(dú)特的魅力，是歷史與人民智慧的結(jié)合。其中一些吉祥的紋樣被人們賦予對(duì)生活的期望與憧憬。無(wú)為魚燈中的每一處紋樣的選用，都帶有一定寓意，顯示出人們?cè)谏钪械木窦耐校侨藗兊囊庾R(shí)形態(tài)物化在這個(gè)魚燈上，讓魚燈被豐富起來，成為展現(xiàn)在我們面前賦有濃厚地域色彩的魚燈。

（三）魚燈的色彩特征

東營(yíng)魚燈總共八盞，每一盞魚燈的顏色都有所區(qū)別。單單是紅色，也會(huì)區(qū)分出朱紅色與大紅色，綠色則區(qū)分為淺綠色和翠綠色，黃色系有土黃色與淡黃色之分，還有藍(lán)色和黑灰色各一盞。

花卉在使用顏色時(shí)都是采用了花卉本身的固有色，并沒有作出別的改變，由于魚燈整體色調(diào)鮮艷，在繪制花卉紋樣時(shí)，為了讓紋樣能夠突顯出來，均采用了底部留白的方式，留白的邊框另外添加線框著重強(qiáng)調(diào)。而“暗八仙”的紋樣除了第一盞朱紅色的魚燈以外，其余每一盞燈的“暗八仙”也都采用了留白的方式，作用無(wú)一例外是為了讓“暗八仙”的紋樣能夠在畫面中突顯出來。此外每一盞燈的魚鱗都用金色來勾畫，魚鱗的曲線細(xì)致表現(xiàn)出魚的特性（如圖3）。

圖3（作者拍攝）

（四）裝飾紋樣的寓意

魚燈的每一處構(gòu)造，都體現(xiàn)著匠人淳樸的畫風(fēng)，它雖然簡(jiǎn)潔但是不等于簡(jiǎn)陋，雖然粗曠也不等同于粗糙。每一處紋樣的設(shè)計(jì)都有其特有的寓意，都旨在傳遞出漁民們始終如一的祈盼的愿望。

“暗八仙”是八大仙人的器物，因?yàn)橹苯硬捎蒙裣伤制魑?，未出現(xiàn)仙真本身，故稱“暗八仙”，并用其代表道教八仙，既有祈求仙真降福的含義，也有預(yù)示道家仙術(shù)高超的寓意。

為了尋求祈福，魚燈選取的花卉自是具有吉祥寓意品種。海棠花、荷花以及芙蓉花皆有吉祥與富貴的寓意；牡丹象征著繁榮昌盛，也被賦予吉祥與富貴；佛手花中的“佛”與“?！庇兄嗤囊?，則有多福多壽的意思；菊花因?yàn)榛ㄆ诒毁x予有長(zhǎng)壽的含義；蘭草有高雅賢德的寓意，石榴花被賦予多子多福。

魚燈頭部的云紋樣一直是作為祥瑞的紋樣被人使用，有吉祥幸福的祈盼以及對(duì)向往美好生命的意愿。

這些寓意都與魚燈儀式中“請(qǐng)神”所求相關(guān)，當(dāng)?shù)厝嗣裣胍蟮脕砟昶桨?，保佑后代多子多福，也希望求得風(fēng)調(diào)雨順，能夠衣食無(wú)憂。

三、結(jié)論與展望

無(wú)為東營(yíng)魚燈的紋樣，因?yàn)樘幱谶@樣一自然環(huán)境與人文環(huán)境下，每個(gè)單獨(dú)的紋樣組合在魚燈這一器物上，有了屬于它自己的定義，有了它自己的地域特色，這一特色是別的地方的魚燈不可復(fù)制的，也是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中一個(gè)珍貴的財(cái)富。

東營(yíng)魚燈反映了依賴河流生存的漁民們?cè)诰裆系淖非?，同時(shí)也反映出了當(dāng)?shù)貪O民的思想感情，是當(dāng)?shù)氐拇迕竦拇鄠?，才能讓我們看見這一具有風(fēng)俗的魚燈。遺憾的是與當(dāng)今很多傳統(tǒng)技藝一樣，在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的狀態(tài)下，魚燈這種民俗化的活動(dòng)，現(xiàn)階段缺少新的發(fā)展動(dòng)力，一個(gè)被錄入國(guó)家非遺的項(xiàng)目，卻鮮少被人知曉。如果對(duì)魚燈的發(fā)展存留在僅僅是保護(hù)的階段，那么魚燈的未來發(fā)展將是寸步難行。

我希望魚燈能夠繼續(xù)傳承下去，我們新青年能夠利用自己的專業(yè)知識(shí)壯大這支“代代相傳”的隊(duì)伍。