中國(guó)傳統(tǒng)圖案與景觀小品的結(jié)合運(yùn)用

普東俊，石 偉

（玉溪市紅塔區(qū)園林綠化管理站，云南 玉溪 653100）

0 引言

現(xiàn)階段傳統(tǒng)圖案在景觀小品中運(yùn)用已經(jīng)十分普遍，但是缺少探討傳統(tǒng)圖案的精神文化價(jià)值的文章。本文希望從文化傳遞到設(shè)計(jì)方法等方面呈現(xiàn)出更多關(guān)于傳統(tǒng)圖案在景觀的設(shè)計(jì)與表達(dá)，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際與時(shí)代潮流，使傳統(tǒng)圖案在空間中的設(shè)計(jì)思想更加滿足大眾的精神文化及審美需求。

1 傳統(tǒng)圖案在景觀小品中的運(yùn)用現(xiàn)狀

現(xiàn)階段景觀小品在我國(guó)的設(shè)計(jì)，不論是在材料方面還是景觀以及元素設(shè)計(jì)劃分與組成部分，更有甚者連景觀主題都十分相似，景觀小品已成了一種模式。尤其是在一些人的鼓動(dòng)助長(zhǎng)下，出現(xiàn)了很多帶有中國(guó)傳統(tǒng)圖案的景觀小品作品，像墻上橋上的浮雕、神話人物的雕塑、動(dòng)物造型的燈具等，設(shè)計(jì)者通過(guò)這些作品來(lái)表達(dá)他們自身的追求和廣大的群眾的需求，但是也出現(xiàn)一些問(wèn)題。景觀小品的設(shè)計(jì)更多地追求流行風(fēng)格，從而忽視設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵，導(dǎo)致景觀小品設(shè)計(jì)的千篇一律，沒(méi)有各自的特色，制作粗糙，缺乏美感。隨著全球化的到來(lái)，景觀小品設(shè)計(jì)越來(lái)越雷同，小品西洋化，既沒(méi)特色又沒(méi)個(gè)性的景觀小品越來(lái)越多，另外景觀小品的批量化生產(chǎn)，使小品失去了個(gè)性。

對(duì)于中國(guó)的環(huán)境狀況和人類需求，現(xiàn)代生活的參與，傳統(tǒng)的尊重，并沒(méi)有受到限制，但不能一味地依靠技術(shù)，經(jīng)驗(yàn)是有用的，學(xué)習(xí)好中國(guó)文化，把從西方學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)作出有中國(guó)特色的景觀小品。

2 傳統(tǒng)圖案在景觀小品中的重要作用

從古到今，在城市化發(fā)展進(jìn)程中，不同的歷史背景為人們呈現(xiàn)豐富多變的城市景觀環(huán)境，當(dāng)前時(shí)代已被現(xiàn)代氣息籠罩，建筑和景觀小品也順應(yīng)時(shí)代的方向，以多種現(xiàn)代流行元素展現(xiàn)魅力。傳統(tǒng)是美德，中國(guó)悠悠五千年的文化傳統(tǒng)至今也被傳承，運(yùn)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，微景觀小品的設(shè)計(jì)靈感以及元素的使用提供來(lái)源。傳統(tǒng)圖案之所以在高速發(fā)展的時(shí)期呈現(xiàn)昌盛的局面，是因?yàn)樗哂泻芨叩膬r(jià)值。

以文化精神為設(shè)計(jì)背景，以空間精神魅力作為設(shè)計(jì)元素，不僅能給人帶來(lái)美的視覺(jué)享受，更能給人在精神層面上提供歸屬感以及認(rèn)同感，還對(duì)歷史文化、地域文化起到一種傳承和發(fā)展的作用，還有助于正確地反映特色地域文化。

3 傳統(tǒng)圖案在景觀小品中的傳承性和創(chuàng)新

從傳統(tǒng)圖案的演變歷史來(lái)看，前人一直在默默地繼承和發(fā)揚(yáng)它。當(dāng)代的設(shè)計(jì)者們把中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素作為創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)文化素材中尋找創(chuàng)意，汲取靈感，打破現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)格局，開(kāi)啟了創(chuàng)意的新視角，讓傳統(tǒng)圖案對(duì)現(xiàn)代景觀小品的設(shè)計(jì)起到啟示和借鑒作用。

我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)圖案文化，在景觀小品的設(shè)計(jì)中充分利用傳統(tǒng)文化，完成傳統(tǒng)圖案文化對(duì)現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變，使傳統(tǒng)圖案具有新的生命力。通過(guò)創(chuàng)新的方式使之與自己的設(shè)計(jì)互相融合，形成獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)方法。

4 傳統(tǒng)圖案在景觀小品中的運(yùn)用手法

4.1 傳統(tǒng)圖案的提煉和簡(jiǎn)化手法在景觀小品中的運(yùn)用

提煉傳統(tǒng)圖案，將其主要部分以現(xiàn)代審美眼光進(jìn)行再創(chuàng)造。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對(duì)傳統(tǒng)圖案的點(diǎn)線面等元素進(jìn)行處理，形成合適的抽象的形狀，達(dá)到視覺(jué)上的美感效果。簡(jiǎn)化是一種藝術(shù)再造的提煉過(guò)程，它是以傳統(tǒng)圖案特點(diǎn)為原始背景元素，從造型結(jié)構(gòu)上做到簡(jiǎn)化而不失美感，刪繁就簡(jiǎn)，凈化提純，形成整體美觀的圖案。

4.2 傳統(tǒng)圖案的夸張和變形手法在景觀小品中的運(yùn)用

夸張是在原有圖案的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)主要特點(diǎn)，將其特點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化夸大，可以是局部，也可以是整體形象。變形即是做出花樣有意或無(wú)意的修改過(guò)程。

4.3 傳統(tǒng)圖案的分解、重組和創(chuàng)新手法在景觀小品中的運(yùn)用

分解是為了更好地組合，分解組重組以不同的組織形式進(jìn)行有意識(shí)地、創(chuàng)造性地組合，形成具有強(qiáng)烈個(gè)人情感的、新穎的畫面語(yǔ)言，圖1 為傳統(tǒng)圖案中的龍鳳形象，就是對(duì)多種動(dòng)物的形象進(jìn)行分解重組而形成的。

圖1 龍鳳呈祥，人面紋、魚紋

5 傳統(tǒng)圖案在景觀小品中的應(yīng)用分析

現(xiàn)代景觀小品的創(chuàng)作重要元素之一就是利用了傳統(tǒng)圖案，而與傳統(tǒng)圖案結(jié)合的景觀小品是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的特色，它能把自身的魅力散發(fā)出來(lái)，這樣的感染力不僅豐富多彩，而且韻味無(wú)窮。現(xiàn)代景觀小品中把傳統(tǒng)圖案運(yùn)用于景觀二維與三維造型上，打破傳統(tǒng)景觀格局，反映了特定的景觀，使人在景觀環(huán)境中感受到抽象的魅力。這些景觀小品結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)圖案，給人以強(qiáng)烈的審美感受，陶冶人的情操，使景觀有越來(lái)越多的文化親和力。

下面以鹽城水街的景觀小品為例，來(lái)分析傳統(tǒng)圖案在景觀小品中的運(yùn)用。

5.1 傳統(tǒng)圖案在雕塑中的應(yīng)用

雕塑，又稱雕刻，指用各種材料創(chuàng)作出具有一定體積感的藝術(shù)形式，借以反映歷史、文化和思想、追求的藝術(shù)品，使其將人的審美理想、審美情感以及審美感受表達(dá)出來(lái)，它對(duì)綠化園林、裝飾空間，創(chuàng)造環(huán)境起著重要的作用①。韓美林大師的雕塑作品是傳統(tǒng)圖案在雕塑中應(yīng)用的典型范例，有其獨(dú)特的風(fēng)格，他的十二生肖作品像雞、馬、虎、龍之類的雕塑，將傳統(tǒng)的云紋、火紋、水紋、回紋等運(yùn)用得淋漓盡致，極具視覺(jué)沖擊力。

水街的雕塑主要以人物為主，通過(guò)日?；顒?dòng)以小場(chǎng)景的形式來(lái)展現(xiàn)古人的社會(huì)生活和時(shí)代文化，傳統(tǒng)圖案元素用得并不多。

5.2 傳統(tǒng)圖案在景墻中的應(yīng)用

景墻作為景觀小品的一種，有豐富多樣的造型，其材質(zhì)也是各種各樣。景墻的功能是防護(hù)、劃分區(qū)域，同樣也起著造景的功能，傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到景墻設(shè)計(jì)當(dāng)中，類似在墻上的涂鴉藝術(shù)，都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣腿藗儍?nèi)心的文化需要。

5.3 傳統(tǒng)圖案在鋪磚中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案在鋪裝中的應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生不同的鋪磚形式，它主要對(duì)景觀有襯托作用，具裝飾性，鋪磚采用不同組合方式可以形成姿態(tài)各異的圖案，從而加強(qiáng)人們的想象力、豐富視野，讓景觀空間產(chǎn)生流動(dòng)感和空間感，讓走在圖案鋪成的路上的人們體會(huì)到別有的審美趣味。圖2 地面鋪裝中的地雕結(jié)合了龍紋、牡丹紋、卷草紋，具有審美魅力，雖然是吉祥圖案，體現(xiàn)了人們的美好愿望，但是與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕环?，與整個(gè)環(huán)境聯(lián)系不緊密。

圖2 地雕60cmx60cm花崗巖

由于各方面原因的限制，工程在實(shí)施過(guò)程中存在著偏差和難度，所以施工工藝顯得粗糙，不能達(dá)到預(yù)想的效果。

6 傳統(tǒng)圖案在景觀小品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景

傳統(tǒng)圖案是我們祖先智慧的結(jié)晶，它是我們從事設(shè)計(jì)創(chuàng)作的不竭源泉，是我們國(guó)家的景觀小品設(shè)計(jì)面向世界，讓世界了解中國(guó)的重要橋梁。無(wú)論時(shí)代怎么變化，傳統(tǒng)圖案元素對(duì)人們情感上的需求不曾動(dòng)搖，反而在設(shè)計(jì)中的使用日益廣泛和多樣化，說(shuō)它是一種文化，不如說(shuō)是精神上的財(cái)富，雖然到目前為止，傳統(tǒng)圖案元素的深入應(yīng)用相對(duì)薄弱，但只要多研究擴(kuò)展，在景觀小品設(shè)計(jì)中還是有廣闊的應(yīng)用前景。

當(dāng)然，隨著時(shí)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)圖案在景觀小品中的運(yùn)用也存在一定的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在當(dāng)代景觀小品的設(shè)計(jì)發(fā)展中，越來(lái)越多的人用傳統(tǒng)圖案元素作為景觀小品的設(shè)計(jì)素材，但單純的外形模仿卻追尋不到傳統(tǒng)圖案的本質(zhì)內(nèi)涵。即便人們熱衷于懷舊意味與傳統(tǒng)氣息，傳統(tǒng)圖案文化也并不能長(zhǎng)久營(yíng)造魅力和感染力的空間環(huán)境，因此在今后的設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢(shì)。

7 結(jié)語(yǔ)

展望現(xiàn)代社會(huì)的景觀環(huán)境，傳統(tǒng)圖案在當(dāng)今景觀領(lǐng)域上變得更加豐富多彩。整合不同的圖案形式進(jìn)入景觀環(huán)境中是當(dāng)代設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)方式的演變，同時(shí)結(jié)合社會(huì)實(shí)際與時(shí)代潮流，使傳統(tǒng)圖案在景觀中的設(shè)計(jì)思想更加滿足大眾的審美需求與精神文化需求，更符合中國(guó)文化特色，融合古今文化，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素，才有更進(jìn)一步的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

①百度文庫(kù)：景觀小品，《互聯(lián)網(wǎng)文檔資源》，2012年11月9日。