論品德課堂的情境場(chǎng)教學(xué)模式

李玲

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）17-0077-01

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“場(chǎng)是相互依存事實(shí)的整體。”在一定意義上，情境就是一種特殊的教學(xué)場(chǎng)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們開(kāi)發(fā)了“情境場(chǎng)教學(xué)模式”。這一模式指的是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，把多個(gè)有密切內(nèi)在聯(lián)系的、兒童感興趣的生活情境縱向串聯(lián)起來(lái)，使學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)完整的解決問(wèn)題與知識(shí)技能學(xué)習(xí)過(guò)程的教學(xué)模式。一般來(lái)說(shuō)，“情境場(chǎng)教學(xué)模式”主要采用以下基本的教學(xué)流程：

一、創(chuàng)境入情設(shè)置場(chǎng)

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！币虼?，在情境場(chǎng)的“創(chuàng)境”伊始，教師就應(yīng)以激發(fā)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的興趣為主，引起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生探究的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)理想的效果。具體而言，教師可采用多種方法為情境場(chǎng)設(shè)置啟動(dòng)點(diǎn)：

（一）以問(wèn)題或矛盾為場(chǎng)啟動(dòng)點(diǎn)

好奇是人類的天性。因此，以問(wèn)題或矛盾為啟動(dòng)點(diǎn)，可以有效激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境場(chǎng)，繼而在分析和研究問(wèn)題中經(jīng)歷情感的碰撞與升華。如執(zhí)教山美版二（下）第一單元中的《彎彎腰，撿起來(lái)》一課時(shí)，教師可以設(shè)置“校園里的垃圾從何而來(lái)”這一問(wèn)題，從而喚起學(xué)生的認(rèn)知期待。進(jìn)而開(kāi)啟課堂的情境教學(xué)場(chǎng)。

（二）以演示或?qū)嶒?yàn)為場(chǎng)啟動(dòng)點(diǎn)

創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的情境場(chǎng)，可以使學(xué)生的道德認(rèn)知、意識(shí)與情感在具體的實(shí)踐中自然獲得重新建構(gòu)和提升。例如，執(zhí)教山美版二（上）第三單元《還是合作好》一課，在上課前，教師故意將講桌拖在教室一側(cè)。一上課，教師就請(qǐng)學(xué)生做了一個(gè)“搬講桌”的實(shí)驗(yàn)。先請(qǐng)班上公認(rèn)的“大力士”上來(lái)搬結(jié)果搬不動(dòng)。接著又請(qǐng)了三、四個(gè)小個(gè)子的學(xué)生向同一方向搬講桌，他們很快就把講桌搬到了指定的地點(diǎn)。經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐操作后，教師相機(jī)問(wèn)學(xué)生：“看了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，你們明白了什么？”同學(xué)們說(shuō)：“人多力量大。”“搬講桌”這一實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)設(shè)，成功地啟動(dòng)了讓學(xué)生親身經(jīng)歷和體驗(yàn)“團(tuán)結(jié)力量大”這一道理的教學(xué)情境場(chǎng)。

（三）以再現(xiàn)生活為場(chǎng)啟動(dòng)點(diǎn)

品德課程是一門(mén)生活化的課程，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)變得枯燥乏味。因此，在上課開(kāi)始，教師如能將兒童的生活情景在課堂再現(xiàn)，則會(huì)極大地調(diào)動(dòng)起兒童學(xué)習(xí)的積極性。例如，執(zhí)教山美版一（下）第三單元《影子尋趣》一課時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生們找找身邊的影子，玩一玩踩一踩影子的游戲，學(xué)生們立刻興致盎然，順利進(jìn)入教學(xué)場(chǎng)。

當(dāng)然，值得一提的是，情境場(chǎng)既可以有積極意義也可以有消極意義，既可以是“真情境”又可以是“偽情境”，具體采用哪種方式，必須根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容來(lái)定。但是，不論采取哪一種方式，都必須跟主題有所聯(lián)系，從而自然地、連貫地進(jìn)入下一個(gè)“融境”場(chǎng)的環(huán)節(jié)。

二、活動(dòng)融境豐富場(chǎng)

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。的確，品德課程是離不開(kāi)學(xué)生的活動(dòng)的。因此，在情境場(chǎng)教學(xué)模式中，我們提倡將各種形式的活動(dòng)融入其中，從而營(yíng)造出豐富多彩的情境場(chǎng)，豐富學(xué)生在情境場(chǎng)中的多維感受。

（一）生活式活動(dòng)融境

兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟與行動(dòng)。學(xué)生的生活是最鮮活，最有效的教育資源，將生活式活動(dòng)帶入情境場(chǎng)，便能讓學(xué)生體悟更深，感受更切，形成的道德認(rèn)識(shí)也具有更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在執(zhí)教山美版三上第四單元中《你們辛苦了》一課時(shí)，教師把送報(bào)紙的王伯伯、打掃學(xué)校周邊衛(wèi)生的李阿姨、指揮學(xué)校路口的交警李叔叔等這些熟悉的人引入課堂，播放他們?nèi)粘９ぷ鞯漠?huà)面和情境，結(jié)果深深地打動(dòng)了學(xué)生。生活式情境場(chǎng)中所獲得的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)最容易回歸生活，因此，對(duì)于某些需要學(xué)生立即在現(xiàn)實(shí)生活中行動(dòng)的主題適合采用這種方式創(chuàng)設(shè)情境場(chǎng)。

（二）藝術(shù)式活動(dòng)融境

兒童成長(zhǎng)的世界既充滿童趣，也富有生命的氣息。為此，我們需要充分地運(yùn)用藝術(shù)式活動(dòng)去為學(xué)生創(chuàng)造一種靈動(dòng)、純真的生命教學(xué)情境場(chǎng)。例如，在執(zhí)教《小樹(shù)小草也知疼》這一課時(shí)，課堂上可找同學(xué)扮演小樹(shù)，伸開(kāi)手臂代表樹(shù)枝，把書(shū)包“掛”到他的手臂上，一開(kāi)始或許“小樹(shù)”們沒(méi)覺(jué)得怎樣，可是繼續(xù)往上掛，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……“小樹(shù)”們就開(kāi)始吃不消了。通過(guò)這樣富有生命性的角色體驗(yàn)活動(dòng)，以換位思考的方法讓學(xué)生感受到小樹(shù)的“痛苦”，進(jìn)而達(dá)到教育的效果。這樣的活動(dòng)場(chǎng)不但豐富了學(xué)生的心理體驗(yàn)，更滲透了生命教育。當(dāng)然，為了豐富這種情境場(chǎng)，教師還可以提供一定的輔助條件。例如，背景音樂(lè)、頭飾、道具等，從而開(kāi)發(fā)各種能夠激發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的藝術(shù)式活動(dòng)。這樣的活動(dòng)能夠吸引學(xué)生的注意力，融知識(shí)教學(xué)于情趣之中，適合用于那些關(guān)注人與自然、人與社會(huì)等關(guān)系方面的主題教學(xué)。