基于文化傳承與理解的初中名著導(dǎo)讀課程教學(xué)的幾點(diǎn)思考

王鑫

摘? ?要： 基于核心素養(yǎng)體系下的文化傳承與人文底蘊(yùn)積淀考慮，審視初中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀課程教學(xué)問(wèn)題，思考探究“導(dǎo)”的精準(zhǔn)性與“讀”的高效性，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng)? ?初中名著導(dǎo)讀? ?課程教學(xué)

一、問(wèn)題的提出

（一）對(duì)文學(xué)名著的認(rèn)識(shí)。

《論語(yǔ)·子路》：子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”教育先師孔子的回答十分肯定，他所說(shuō)的“正名”強(qiáng)調(diào)客觀存在的種種事物應(yīng)當(dāng)與它們名字的本來(lái)含義一致。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》一書(shū)中論及“作為教育家的孔子”時(shí)提到，他們都在強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)或研究事物時(shí)，首先應(yīng)“正名”，讓事物回到與它的本質(zhì)一致的含義或位置上。為此，筆者在談及初中階段語(yǔ)文教材所提的名著時(shí)，首先考究“名著”這個(gè)名。

搜狗百科是這樣給“名著”正名的，“名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛認(rèn)知及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠(yuǎn)影響的著作，以及對(duì)世人生存環(huán)境的感悟”①。這其中有太多關(guān)鍵信息，比如“較高藝術(shù)價(jià)值和知名度”“永恒的主題”“經(jīng)久不衰”“給人們以警示和深遠(yuǎn)影響”等，說(shuō)得簡(jiǎn)單些，就是長(zhǎng)久對(duì)人的人格或人生能產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響且廣泛流傳的人類文化精品，穿越了時(shí)間和空間的界限，影響著各個(gè)時(shí)期各個(gè)地域不同的人。初中語(yǔ)文教材（人教版）更簡(jiǎn)潔地定義“名著”為“人類文化的精華”。初中學(xué)生正值知識(shí)基礎(chǔ)的填充、文化特質(zhì)的建模、人格品性的養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，文化精華正是他們的關(guān)鍵營(yíng)養(yǎng)。為此，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，閱讀名著，與名著對(duì)話，就是與大師對(duì)話，以此增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，啟迪智慧，提高語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，提升核心素養(yǎng)。總之，從“名”來(lái)探究，文學(xué)名著于初中生而言，有閱讀的必要性。

（二）初中名著導(dǎo)讀的內(nèi)涵。

名著導(dǎo)讀是初中語(yǔ)文教材（人教版）的重要組成部分，包含“讀書(shū)方法指導(dǎo)”（消除與經(jīng)典的隔膜、精讀和跳讀、圈點(diǎn)與批注、快速閱讀、選擇性閱讀、摘抄和做筆記、古典小說(shuō)的閱讀、外國(guó)小說(shuō)的閱讀）、專題探究、自主閱讀推薦（精彩選篇）等。所選作品涉及古今中外經(jīng)典，內(nèi)容豐富，形式多樣。這些名著均是人類文化的瑰寶，都是初中學(xué)生成長(zhǎng)必需的精神營(yíng)養(yǎng)，但因課時(shí)等因素，無(wú)法在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成作品的“整本書(shū)閱讀”。為此，教材設(shè)置“名著導(dǎo)讀”?！懊鴮?dǎo)讀”的關(guān)鍵內(nèi)涵為“導(dǎo)”“讀”二字。所謂“導(dǎo)”即老師的“指導(dǎo)、引導(dǎo)”，側(cè)重方法的引領(lǐng);所謂“讀”即學(xué)生的“閱讀”，側(cè)重對(duì)名著文本的理解與感悟。“導(dǎo)”與“讀”是相輔相成的，“導(dǎo)”是“讀”的基礎(chǔ)，“讀”是“導(dǎo)”的目的。“導(dǎo)”體現(xiàn)的是教師在閱讀教學(xué)課程中的主導(dǎo)作用，“讀”體現(xiàn)的是學(xué)生在閱讀教學(xué)課程中的主體地位。因?yàn)閷?duì)學(xué)生人格的塑造與素養(yǎng)的培育有意義，所以要“讀”以理解吸收文學(xué)名著營(yíng)養(yǎng)，又因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)階段的局限，不得不依賴于教師的“導(dǎo)”，但“導(dǎo)”不能取代“讀”，因?yàn)椤白x”才是目的，“導(dǎo)”只是手段。很好地體現(xiàn)了新課程改革背景下的“人本”“生本”原則，一切教學(xué)手段都要以有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)與終身發(fā)展為準(zhǔn)則。

值得注意的是“名著導(dǎo)讀”與“名著閱讀”是有本質(zhì)區(qū)別的。“名著導(dǎo)讀”強(qiáng)調(diào)有“導(dǎo)”有“讀”，師生互動(dòng)閱讀，“名著閱讀”則單純指閱讀個(gè)體對(duì)名著的閱讀理解或鑒賞。為此，初中語(yǔ)文教材中的“名著導(dǎo)讀”是有特殊內(nèi)涵的。

（三）初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求。

2014年，教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中明確提出“學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。由北京師范大學(xué)牽頭，國(guó)內(nèi)多所高校參與，教育界知名專家學(xué)者及一線教育工作者代表聯(lián)合攻關(guān)，結(jié)合中國(guó)教育和學(xué)生實(shí)際，積極探究架構(gòu)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。經(jīng)過(guò)三年反復(fù)論證，最終形成專項(xiàng)研究成果——《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，并通過(guò)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)審議，公開(kāi)發(fā)布。核心素養(yǎng)體系的核心是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，分為三大方面（文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與），綜合表現(xiàn)為六大素養(yǎng)（人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等），具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)②。目前所說(shuō)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)為高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)，初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)仍未發(fā)布，但基本框架應(yīng)大體與高中一致。大略分為語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等方面。初中名著導(dǎo)讀課程理應(yīng)涉及上述方面，因?yàn)槊奶匦愿嬖V我們，它本身就是人類藝術(shù)的精粹，對(duì)于人的核心素養(yǎng)培育具有全面性。但筆者認(rèn)為，初中名著導(dǎo)讀課程應(yīng)更加注重對(duì)“文化傳承與理解”這一素養(yǎng)的培育，尤其是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與理解，對(duì)中華民族根文化的傳承理解的培育。2015年5月4日習(xí)近平同志與北京大學(xué)學(xué)子座談，多次提到社會(huì)主義核心價(jià)值觀和文化自信。我們完全可以借助名著，特別是中國(guó)本土名著中的經(jīng)典語(yǔ)言，繼承吸收優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

基于上述三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為對(duì)初中語(yǔ)文“名著導(dǎo)讀”課程教學(xué)的思考與探究是有意義的，值得一線教師思考探究，以便于教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新。不僅是名著閱讀的途徑和要求，特別是國(guó)內(nèi)名著本身的價(jià)值呼喚，還是核心素養(yǎng)培育的呼喚，更是新時(shí)期國(guó)人增強(qiáng)文化自信的必然要求。

二、初中名著閱讀編排體系與特點(diǎn)

根據(jù)新課標(biāo)的要求，初中語(yǔ)文教材（人教版）六冊(cè)共編排了12部名著：《朝花夕拾》《西游記》《駱駝祥子》《海底兩萬(wàn)里》《紅星照耀中國(guó)》《昆蟲(chóng)記》《傅雷家書(shū)》《鋼鐵是怎樣煉成的》《水滸傳》《艾青詩(shī)選》《儒林外史》《簡(jiǎn)·愛(ài)》。從名著選擇與編排來(lái)看，獨(dú)具匠心，充滿智慧，處處體現(xiàn)出編者對(duì)文化傳承與理解的良苦用心，具體呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

（一）從編排的層級(jí)來(lái)看，完全遵循學(xué)生由易到難的認(rèn)知規(guī)律。

七年級(jí)上冊(cè)，編者首先選擇了現(xiàn)代文學(xué)大家魯迅的作品《朝花夕拾》，此文集原名《舊事重提》，是一部回憶性散文集，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，記錄了作者兒童時(shí)代或青年時(shí)代的故事。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷。這些文字的敘述首先是白話，大多以兒童的口吻講述作者的經(jīng)歷和體驗(yàn)，較容易讀清，語(yǔ)言理解上不會(huì)給初中學(xué)生帶來(lái)很大困惑。其次，這些故事與初中生的生活體驗(yàn)的差距不是很大，比較接近他們的心理年齡、認(rèn)知經(jīng)歷和文化認(rèn)同。七年級(jí)下冊(cè)選擇的《西游記》盡管是古代名著，但故事情節(jié)耳熟能詳，具有中國(guó)特色傳統(tǒng)文化因子，“導(dǎo)”與“讀”都易于開(kāi)展。八年級(jí)開(kāi)始難度逐步加大，并在強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，適當(dāng)注入外國(guó)經(jīng)典名著，讓孩子們接觸和了解外國(guó)文化，整個(gè)編排體例遵循從易到難的文化傳承理解的階梯層級(jí)布局。

（二）從選擇范圍來(lái)看，兼顧文學(xué)體例和文化內(nèi)容的豐富性。

六冊(cè)書(shū)所選12部名著，有散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、紀(jì)實(shí)文學(xué)等文學(xué)樣式，有鄉(xiāng)土文化、魔幻文化、京派文化、紅色文化、家庭文化、農(nóng)民文化、抗?fàn)幬幕_破不合理束縛，爭(zhēng)取人性解放）等文化內(nèi)容。比如，孩子們可以在優(yōu)美的散文語(yǔ)言中，放飛自己的心緒，感受“真善美”的清晰畫(huà)面，接受美的熏陶;也可以在跌宕起伏的小說(shuō)情節(jié)和精妙敘事中感受人物的品性與形象;還可以隨著作者的娓娓講述收獲知識(shí)和人文精神……這些豐富的文學(xué)樣式和文化內(nèi)涵都是初中學(xué)生人文知識(shí)和人文底蘊(yùn)積淀必需的。

（三）從作品涉及的文化空間和時(shí)間來(lái)看，兼顧古今中外主要文化形態(tài)與精神。

初中學(xué)生借助對(duì)這些名著的閱讀與了解，可以感受到古今中外主要文化形態(tài)和氛圍，打破時(shí)間空間的限制，與各種文化環(huán)境下的人物對(duì)話交流，與各種文化背景下的作者對(duì)話交流。學(xué)生們可以與魯迅一起回憶童真童趣，感受他“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)熱忱;也可以隨孫大圣在想象的世界揮舞如意金箍棒，斬妖除魔，快意人生;還可以跟保爾·柯察金一起參與鍛煉與洗禮，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士……凡此種種，無(wú)不從精神層面讓孩子們真切地感受到文化的沖擊，構(gòu)筑更加健全的文化基礎(chǔ)和人文精神，站在更高的高度，強(qiáng)化真切的民族自豪感和文化自信心。

總的來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文教材名著導(dǎo)讀篇目的編排遵循一定的認(rèn)知規(guī)律，以激發(fā)初中學(xué)生課外閱讀興趣與能力為導(dǎo)向，旨在指引孩子們傳承與理解優(yōu)秀文化，提高語(yǔ)文能力和核心素養(yǎng)。只有明確這一點(diǎn)，我們的“名著導(dǎo)讀”課程教學(xué)方向才明晰，路徑和方法才會(huì)正確高效。

三、初中名著導(dǎo)讀課程教學(xué)對(duì)策思考

（一）堅(jiān)持“以人為本”原則，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)堅(jiān)持“以人為本”，一切以學(xué)生為主體，一切為了學(xué)生的終身發(fā)展，實(shí)施“生本”教育，打造“生本”課堂。初中名著導(dǎo)讀課程教學(xué)同樣應(yīng)遵循這樣的原則和方向，堅(jiān)持“以人為本”，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。首選強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是基于對(duì)初中名著導(dǎo)讀課程教學(xué)迷茫現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，初中名著導(dǎo)讀課程，教師的“主導(dǎo)”作用無(wú)限擴(kuò)大，學(xué)生的“閱讀”主體無(wú)限削弱。經(jīng)過(guò)筆者在教學(xué)一線長(zhǎng)期的觀察，大多數(shù)教師對(duì)名著導(dǎo)讀課要么無(wú)從下手（干脆不出手），要么由老師代替學(xué)生“讀”，幫助學(xué)生梳理主要情節(jié)、主要人物形象、主要鑒賞理解、主要評(píng)價(jià)定位等，甚至一些老師還形成詳細(xì)的表格，讓學(xué)生機(jī)械“背”名著“知識(shí)”，以應(yīng)付考試。這種簡(jiǎn)單粗暴的課程教學(xué)，完全違背了“以人為本”的教育方向及“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，削弱了“名著”的文學(xué)文化價(jià)值。為此，初中名著導(dǎo)讀課程教學(xué)首先要明確的是堅(jiān)持“以人為本”而不是“以考為本”，扎實(shí)落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)。備課、上課都要做到“眼中有人”，教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要遵循教育規(guī)律，著眼于“人”的成長(zhǎng)規(guī)律，服務(wù)于“人”的發(fā)展。

（二）強(qiáng)化“文化自信”意識(shí)，重拾傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因。

前文已經(jīng)強(qiáng)調(diào)初中教材所選的名著均是編者精心挑選，按照有利于初中學(xué)生人文知識(shí)積累和人文底蘊(yùn)提升，依據(jù)認(rèn)知規(guī)律而編排的。特別是所選中國(guó)本土文學(xué)名著，基本代表了初中階段學(xué)生所能閱讀理解的優(yōu)秀典范，其中蘊(yùn)含了大量中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和精粹。這些知識(shí)和精神流經(jīng)中華民族上千年歷史長(zhǎng)河，經(jīng)久不衰，并深深地根植于名著創(chuàng)作的作家的靈魂，通過(guò)他們的文字作為寶貴的藝術(shù)瑰寶呈現(xiàn)給今天的讀者。作為語(yǔ)文教育工作者，我們有責(zé)任挑起文化傳承傳播的擔(dān)子，在名著導(dǎo)讀課程中，重拾傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因，強(qiáng)化“文化自信”意識(shí)。對(duì)于外國(guó)名著，我們要與中國(guó)名著一樣重視文化內(nèi)涵，它們與中國(guó)名著一起，都是世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)，都是人類共同的文化遺產(chǎn)。在名著導(dǎo)讀課程教學(xué)過(guò)程中，教師要以接受美學(xué)理論和建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，根據(jù)教材名著編排的特點(diǎn)，由淺入深，循序漸進(jìn)，結(jié)合每?jī)?cè)中外兩部不同的名著，采取比較文學(xué)的研究方法，引導(dǎo)學(xué)生審美鑒賞，吸收優(yōu)秀文化內(nèi)涵。

（三）抓牢“三全育人”要求，建構(gòu)文化傳承科學(xué)體系。

“三全育人”是中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中明確提出的全員育人、全程育人、全方位育人要求的簡(jiǎn)稱，是習(xí)近平同志在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)的“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”③的具體要求。初中名著導(dǎo)讀課程教學(xué)同樣要抓牢“三全育人”這一要求，注重課堂上的每一位參與者，包括教師自己。要結(jié)合名著主要內(nèi)容和文化內(nèi)涵，營(yíng)造文化育人氛圍和充滿正能量的氛圍，包括教具的準(zhǔn)備和教室的布置，讓身在其中的每一位都感受到成長(zhǎng)的愉悅和情操的陶冶。注重課堂的全過(guò)程育人，“導(dǎo)”的環(huán)節(jié)要有設(shè)計(jì)，課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，閱讀方法指導(dǎo)環(huán)節(jié)要尊重學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)，與學(xué)生一道提煉總結(jié)方法，細(xì)節(jié)要體現(xiàn)文化育人，利于優(yōu)秀文化的傳承和理解。課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中要抓住學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)及成長(zhǎng)規(guī)律，深挖“名著”的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，讓二者充分有機(jī)結(jié)合，達(dá)到全方位育人效果?？傊踔忻鴮?dǎo)讀課程教學(xué)，要充分利用經(jīng)典名著的文化價(jià)值引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，特別是文化傳承與理解能力素養(yǎng)方面的效用最大化，架構(gòu)中學(xué)生文化傳承的科學(xué)體系，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的科學(xué)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下的名著導(dǎo)讀課程教學(xué)實(shí)踐與探索，從某種意義來(lái)說(shuō)，還處在起步階段，廣大一線教師竭盡所能解決當(dāng)前面臨的諸多困惑，筆者僅停留在對(duì)某些問(wèn)題的思考探索之中。如何發(fā)揮名著的文化浸潤(rùn)作用，通過(guò)老師有效地“導(dǎo)”，幫助學(xué)生深入地“讀”，以促進(jìn)對(duì)優(yōu)秀文化的吸收，完成“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，是一個(gè)需要不斷探討和反復(fù)實(shí)驗(yàn)的課題。畢竟文學(xué)名著一旦產(chǎn)生，承載的博大精深的文化內(nèi)蘊(yùn)就不斷地被闡釋和發(fā)展，本身就是一個(gè)值得我們反復(fù)研究和傳承發(fā)揚(yáng)的寶藏，更何況對(duì)其進(jìn)行“導(dǎo)”“讀”課程教學(xué)。

注釋：

①搜狗百科.名著[EB/OL]. https： //baike.sogou.com/

②搜狗百科.中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[EB/OL]. https： //baike.sogou.com/

③習(xí)近平.在全國(guó)教育大會(huì)上的重要講話[EB/OL]. https： //baike.sogou.com/

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2019年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向下的高校思想政治理論課教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)2019MSZ006）階段成果。廣西高校思想政治教育杰出人才計(jì)劃資助。