伊恩?麥克尤恩國(guó)外研究綜述

王兆潤(rùn)

麥克尤恩在40余載的文學(xué)創(chuàng)作生涯中完成了不少文學(xué)精品，多次獲得重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。目前，他是英國(guó)文壇最負(fù)盛名的作家之一。麥克尤恩中后期作品脫離了早期小說(shuō)的怪誕，內(nèi)容轉(zhuǎn)向歷史、政治、人性、倫理等更深刻的主題。

目前，國(guó)外麥克尤恩研究一直保持較高的熱度，有相當(dāng)多的專(zhuān)著和論文研究他的小說(shuō)和短篇小說(shuō)。對(duì)麥克尤恩小說(shuō)的研究專(zhuān)著主要集中在三個(gè)方面：一是對(duì)麥克尤恩作品的主題和創(chuàng)作思想的研究;二是對(duì)麥克尤恩某部作品的專(zhuān)門(mén)研究;三是比較研究，將麥克尤恩與其他作家進(jìn)行對(duì)比。

一、對(duì)麥克尤恩作品的主題和創(chuàng)作思想的研究

關(guān)于對(duì)麥克尤恩作品的主題和創(chuàng)作思想的研究，比較有代表性的包括馬爾科姆（David Malcolm）的《理解伊恩·麥克尤恩》（Understanding Ian McEwan）、海德（Dominic Head）的《伊恩·麥克尤恩》（Ian McEwan）和《伊恩·麥克尤恩劍橋指南》（The Cambridge Companion to Ian McEwan）、威爾斯（Lynn Wells）的《伊恩·麥克尤恩》（Ian McEwan）等。馬爾科姆的《理解伊恩·麥克尤恩》是較早對(duì)麥克尤恩的全面綜合性評(píng)述，他按照不同的主題對(duì)麥克尤恩的小說(shuō)進(jìn)行分類(lèi)研究，以“邪惡”為主題分析了《水泥花園》和《只愛(ài)陌生人》，從“反烏托邦（dystopia）”主題分析了《時(shí)間中的孩子》，從“歷史”這一主題分析了《無(wú)辜者》和《黑犬》，從“科學(xué)與虛構(gòu)”這一主題分析了《愛(ài)無(wú)可忍》。因?yàn)檫@本書(shū)是以綜合性介紹為主要目的，因此較有廣度，但是對(duì)作品缺乏深入的分析。

海德的《伊恩·麥克尤恩》重點(diǎn)分析了麥克尤恩的短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)。海德首先總結(jié)了麥克尤恩小說(shuō)創(chuàng)作的主題，具體包括：政治主題、男性暴力和性別關(guān)系主題、科學(xué)與理性的局限主題、自然與生態(tài)主題、愛(ài)情主題，以及對(duì)倫理世界觀追求的主題。然后按照麥克尤恩小說(shuō)發(fā)表的時(shí)間順序，從最早的《最初的愛(ài)情，最后的儀式》到《贖罪》，一共十部作品，從主題分析、心理分析、性別政治等不同角度對(duì)具體作品進(jìn)行深入解讀。這本專(zhuān)著是較早的一部研究麥克尤恩小說(shuō)的論文集。海德在2019年又編輯出版了《伊恩·麥克尤恩劍橋指南》，這本最新的研究專(zhuān)著從很多嶄新的角度解讀麥克尤恩主要小說(shuō)的主題，例如道德困境、科學(xué)和氣候危機(jī)、男性氣質(zhì)等，還分析了麥克尤恩主要作品中有鮮明特點(diǎn)的兩類(lèi)小說(shuō)，一類(lèi)是思想小說(shuō)，另一類(lèi)是冷戰(zhàn)小說(shuō)，這些新的視角給予研究者以啟迪。

威爾斯的《伊恩·麥克尤恩》從空間、性別政治等角度，結(jié)合傳記批評(píng)，解讀麥克尤恩長(zhǎng)篇小說(shuō)的主題以及敘事特點(diǎn)。威爾斯從三個(gè)方面論述麥克尤恩作為一名作家的成長(zhǎng)。首先，提到了麥克尤恩的“倫理轉(zhuǎn)向”，麥克尤恩早期的作品是怪誕的、缺乏道德感的，然而自從二十世紀(jì)八十年代，麥克尤恩開(kāi)始探索成熟的社會(huì)、歷史和政治主題。其次，對(duì)兩性的認(rèn)識(shí)上也體現(xiàn)了麥克尤恩的成長(zhǎng)，早期作品中，男性多是霸道的，而女性是受迫害的形象，男女之間的二元對(duì)立關(guān)系常常表現(xiàn)為：科學(xué)與藝術(shù)、物質(zhì)主義與精神主義、理性與非理性。后期作品中，早先單一維度的女性主義方法讓位于對(duì)男女相互關(guān)系更細(xì)致的描寫(xiě)。最后，在敘事技巧方面，麥克尤恩早期的作品以對(duì)事件的外在敘述為主，“對(duì)表面更感興趣”，“認(rèn)為讓讀者知道人物在想什么這幾乎是騙人的”（Lynn Wells， 2010：17），但麥克尤恩在中后期開(kāi)始轉(zhuǎn)向另外一種敘事形式，一種內(nèi)在敘事，用以表現(xiàn)意識(shí)、思想的流動(dòng)，表現(xiàn)個(gè)人主觀意識(shí)。威爾斯對(duì)麥克尤恩作品進(jìn)行分析，從主題的選擇到敘事技巧的轉(zhuǎn)變都可見(jiàn)麥克尤恩作為一位作家的成長(zhǎng)。

除此之外，蔡爾茲（Peter Childs）從主題、女性主義、心理分析、象征等不同角度入手，在《伊恩·麥克尤恩小說(shuō)》一書(shū)中分析了麥克尤恩創(chuàng)作的前十部作品，這本專(zhuān)著不僅聚焦于麥克尤恩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也兼議其短篇小說(shuō)。蔡爾茲在這本書(shū)中給予麥克尤恩非常中肯的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他并不像很多評(píng)論家所評(píng)述的那樣，其作品缺乏道德感，而實(shí)際上，他的興趣是那些邊緣人群，他一直致力于對(duì)倫理底線的界定。這本書(shū)發(fā)表于2006年，鑒于麥克尤恩的早期和中期作品，蔡爾茲的評(píng)論不無(wú)道理，只是麥克尤恩后期作品的興趣早已不局限于邊緣人群，而更多涉及的是中產(chǎn)階級(jí)，如后期的《追日》《甜牙》《兒童法案》和《堅(jiān)果殼》，這種變化一方面是由于作者本人身份地位的變化，另一方面也是作家的社會(huì)全局眼光使然。類(lèi)似的研究專(zhuān)著還有塞巴斯蒂安·格勒斯（Sebastian Groes）的《伊恩·麥克尤恩當(dāng)代研究視角》（Ian McEwan： Contemporary Critical Perspectives），這是一本比較全面的論文集，介紹了對(duì)麥克尤恩小說(shuō)具有代表性的研究觀點(diǎn)。目前，對(duì)于麥克尤恩的綜合性評(píng)述多包括傳記介紹，對(duì)作品的解讀多從主題和敘事特點(diǎn)等角度分析，也有的專(zhuān)著會(huì)采取類(lèi)似于格勒斯的編纂形式，選取代表性的研究論文編撰成冊(cè)。另外，莎菲·扎汗羅山（Shafagh Jahanroshan）于2015年發(fā)表的《伊恩·麥克尤恩小說(shuō)中的男性危機(jī)：性別政治》（Masculine Crisis in Ian McEwans Novels： Gender Politics），主要采用性別批評(píng)，結(jié)合弗洛伊德的心理分析方法和卡倫·荷尼（Karen Horney）的“子宮妒羨”（womb envy）倫理，分析了麥克尤恩的三部小說(shuō)《愛(ài)無(wú)可忍》，《時(shí)間中的孩子》和《星期六》中男主人公遭受到的男性氣質(zhì)危機(jī)。這是第一本分析麥克尤恩小說(shuō)中的男性氣質(zhì)危機(jī)的專(zhuān)著。

二、對(duì)麥克尤恩某部作品的專(zhuān)門(mén)研究

對(duì)麥克尤恩單部作品的研究專(zhuān)著相對(duì)較少，分析文本也比較單一。目前，國(guó)外對(duì)麥克尤恩小說(shuō)研究最多的是《愛(ài)無(wú)可忍》和《贖罪》，對(duì)其他作品的研究相對(duì)較少。比如彼得·蔡爾茲編纂的《麥克尤恩的〈愛(ài)無(wú)可忍〉》（ Ian McEwans Enduring Love），這部專(zhuān)著包括幾位研究者對(duì)這同一部小說(shuō)從不同角度的解讀，例如，萊恩（Kiernan Ryan）從圣經(jīng)意象的角度分析洛根墜亡的隱喻性;蘭德?tīng)枺∕artin Randall）從敘事的角度論述對(duì)同一事件的不同敘事影響著對(duì)事件的構(gòu)建和對(duì)事件的理解。麥克尤恩單部作品的另一部研究專(zhuān)著，朱莉·埃拉姆（Julie Ellam）撰寫(xiě)的《伊恩·麥克尤恩的〈贖罪〉》（ Ian McEwans Atonement） ，除了對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行分析評(píng)論，還對(duì)原著和據(jù)此改編的電影進(jìn)行對(duì)比。對(duì)單部作品的研究多采用這兩種模式，或者是對(duì)同一部作品，多個(gè)研究者從不同角度的分析，或者是原著與改編電影的對(duì)比分析。

三、麥克尤恩與其他作家的對(duì)比研究

關(guān)于麥克尤恩與其他作家的對(duì)比研究，這方面的研究專(zhuān)著相對(duì)較多，研究的題材也很豐富。例如，對(duì)比研究麥克尤恩與其他作家對(duì)相同主題的不同表達(dá)，有的研究后9/11時(shí)代，恐怖主義在文學(xué)中的表現(xiàn)，比如馬丁·蘭德?tīng)枺∕artin Randall）在《9/11和恐怖文學(xué)》（9/11 and the Literature of Terror）一書(shū)中對(duì)比分析唐·德里羅（Don DeLillo）、馬丁·埃米斯（Martin Amis）、伊恩·麥克尤恩、西蒙·阿米蒂奇（Simon Armitage）和莫欣·哈米德（Mohsin Hamid），對(duì)于具有全球重大意義事件的書(shū)寫(xiě)。有的研究比較不同作家在應(yīng)對(duì)世界的各種回應(yīng)時(shí)的敘事策略，例如布萊恩·費(fèi)尼（Brian Finney）在《1984年之后的英國(guó)小說(shuō)：敘述一個(gè)國(guó)家》（English Fiction Since 1984： Narrating a Nation）對(duì)比分析了11位英國(guó)作家各自的主要小說(shuō)，分析小說(shuō)中主體性的形成和再現(xiàn)。在關(guān)于麥克尤恩的這一章中，作者重點(diǎn)分析了《贖罪》象征手法的運(yùn)用。有的研究對(duì)納粹的文化迷戀，比如佩特拉·鮑（Petra Pau）撰寫(xiě)的《我們的納粹：當(dāng)代文學(xué)和電影中的法西斯主義再現(xiàn)》（Our Nazis： Representations of Fascism in Contemporary Literature and Film），這本書(shū)分析了當(dāng)代流行的小說(shuō)、電影和電視節(jié)目對(duì)納粹主義的再現(xiàn)，分析麥克尤恩的《黑犬》，杰森·盧茨（Jason Lutes）的《柏林》，菲利普·科爾（Philip Kerr）的歷史犯罪小說(shuō)等，認(rèn)為納粹主義已經(jīng)被媒介化（meditated）和神話化（mythologised），取代了對(duì)真實(shí)暴力歷史的批評(píng)。此處僅舉幾例。對(duì)麥克尤恩的共時(shí)研究豐富了對(duì)其研究的深度和廣度，有的呈現(xiàn)出跨學(xué)科的趨勢(shì)，為麥克尤恩小說(shuō)研究提供了新的視角。這也說(shuō)明麥克尤恩的小說(shuō)創(chuàng)作涉及社會(huì)、文化、政治和歷史的方方面面，他對(duì)社會(huì)各個(gè)層面的關(guān)注廣泛而深刻。

相對(duì)于專(zhuān)著，研究數(shù)量更多的是期刊論文和博士論文，以對(duì)麥克尤恩中后期的作品研究為多。研究的視角也非常廣泛，主要有倫理道德、性別政治、敘事策略、心理批評(píng)、互文性、歷史批評(píng)、生態(tài)批評(píng)等。

事實(shí)上，對(duì)麥克尤恩作品解讀的角度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于這幾種，以上提到的這幾種解讀方法是比較常見(jiàn)的解讀視角。目前國(guó)外對(duì)麥克尤恩的研究的趨勢(shì)更加多元化，最近新出現(xiàn)的研究角度有美學(xué)和“新無(wú)神論”等。斯蒂芬妮·阿爾博斯（Stefanie Albers）和托斯頓·凱納斯（Torsten Kaeners）聯(lián)合發(fā)表一篇論文，從詩(shī)學(xué)和美學(xué)的角度探討麥克尤恩《贖罪》，指出這部小說(shuō)結(jié)合了后現(xiàn)代的和傳統(tǒng)的敘事技巧，因此對(duì)故事主線的虛構(gòu)既是前置的也是斷裂的，同時(shí)也是封閉的。這部小說(shuō)故事主線對(duì)18世紀(jì)文學(xué)美學(xué)原則的暗指，給讀者對(duì)虛構(gòu)世界的建構(gòu)提供了支持和引導(dǎo)，只有對(duì)故事主要情節(jié)的“封閉”處理，才能真正實(shí)現(xiàn)最后一章的破壞功能，因此，從美學(xué)角度講，這部小說(shuō)既是現(xiàn)實(shí)主義的也是后現(xiàn)代的?？傊?，目前國(guó)外麥克尤恩研究角度很多，也取得了相當(dāng)多的研究成果，但麥克尤恩研究在某些方面，比如空間敘事、主題研究等仍舊有較大的研究空間。