鄧邦述《漚夢(mèng)詞》的藝術(shù)特色

地娜（DINA）

摘 ? 要： 《漚夢(mèng)詞》是清末民初詞人鄧邦述的詞集，共收詞155首，分為《霜笳集》《燕筑集》《吳簫集》《齊芋集》四卷?！稘a夢(mèng)詞》容量雖小，卻詞調(diào)繁復(fù)、題材多樣，不僅反映了鄧邦述一生之行藏出處、情感嬗變，而且彰顯了其在“轉(zhuǎn)益多師”中所形成的高超的倚聲填詞技巧。通過(guò)研究《漚夢(mèng)詞》的藝術(shù)特色，有利于我們廓清鄧邦述的詞學(xué)思想，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究晚清民國(guó)詞壇風(fēng)貌之衍變。

關(guān)鍵詞： 鄧邦述 ? 《漚夢(mèng)詞》 ? 藝術(shù)特色

鄧邦述（1968—1939），字孝先，號(hào)正闇，又號(hào)漚夢(mèng)詞人，晚年自號(hào)漚夢(mèng)老人、群碧翁，是清末愛(ài)國(guó)詞人鄧廷楨曾孫。其詞集《漚夢(mèng)詞》，收詞155首，分為《霜笳集》《燕筑集》《吳簫集》《齊芋集》四卷，刊刻于民國(guó)22年（1933年）。鄧邦述詞作數(shù)量雖然不多，但在其獨(dú)特而豐富的人生經(jīng)歷的加持下，其詞情感濃郁綿長(zhǎng)，題材變化多樣，往往寫(xiě)景詠物之間，深寓漂泊流離之苦、故國(guó)世事之嘆、身世滄桑之悲。落筆紙上，雖多比興寄托，卻絲毫不減情感之凄厲哀婉;雖措辭細(xì)密濃艷，卻于其中自有一種清逸之氣。正如其好友蔡寶善所說(shuō)：“剩哀時(shí)詞賤，身世感蘭成。倚冰弦、宮移羽換，把珊瑚、擊碎倩□聽(tīng)。高寒甚、御天風(fēng)厺，鶴背泠泠?！雹俟势湓~哀婉凄厲、密麗清綺，寓滄桑變化于“七寶樓臺(tái)”之中，取得了一定的藝術(shù)成就。

一、詞風(fēng)哀婉凄厲、密麗清綺

鄧邦述一生經(jīng)歷頗豐富，從《漚夢(mèng)詞》之始算起，五大臣出國(guó)訪問(wèn)、清民易代、民國(guó)肇建、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等諸多重大歷史事件鄧邦述都曾躬身入局，再加上其一生漂泊，身世中坎坷起伏頗多，故在其倚聲填詞之時(shí)，自然頗注重內(nèi)心復(fù)雜多變之情感的抒發(fā)。他曾不止一次地說(shuō)過(guò)情感對(duì)填詞的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，如“幽憂曷極，哀憤方滋，是用托意蓀荃，緣情草木”①，“當(dāng)夫抑郁無(wú)語(yǔ)，曼聲長(zhǎng)吟，一室闃然，萬(wàn)緣來(lái)集，含毫效顰，彌不能已”①，“縈夢(mèng)京華，托柔翰以寫(xiě)哀，宜中懷之激楚”②等皆是如此。同時(shí)，這種復(fù)雜又帶著濃郁悲慨與傷信的情感，促進(jìn)了鄧邦述獨(dú)特詞風(fēng)的形成，即其詞中那種化不去的哀婉凄厲。

縱觀鄧邦述倚聲之作，雖然在不同的時(shí)期會(huì)顯示出不同的主體風(fēng)貌，但其詞中的那種濃郁的凄愴卻一直都在?；掠螙|北時(shí)，其悲歌慷慨“酒侶悲歡書(shū)不盡，況貞元上數(shù)開(kāi)元典，思往事，燭重剪”（《金縷曲》）①;任職史館時(shí)，其拊膺喟嘆“望斷瓊樓，幽香橫度水，云里獸環(huán)掩”（《夢(mèng)芙蓉》）②;隱居吳縣時(shí)，他落寞往昔“畫(huà)廊暗尋紅萼，思舊幾朋躋。向十頃溪光，流連照影，撩亂情懷”（《憶舊游》）③;友人唱和時(shí)，仍不費(fèi)傷信“銷(xiāo)魂處，貞元踵盡，休更唱何戡”（《江南好·喜芯廬同年北歸，并簡(jiǎn)同社諸子》）④?？梢哉f(shuō)，鄧邦述獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格正是在其濃郁異于常人的凄愴和悲涼中醞釀出的。

如果說(shuō)“凄厲”是形容鄧邦述上述濃郁的傷信的話，那么“哀婉”就是形容鄧邦述表達(dá)這些情感時(shí)所用的藝術(shù)手法。鄧邦述師承朱祖謀，受常州詞派影響頗深，故其在倚聲填詞之時(shí)，多用“比興寄托”，通過(guò)刻畫(huà)環(huán)境意象，襯托內(nèi)心深處的情感，造成其詞風(fēng)哀婉。鄧邦述為了表現(xiàn)這種“凄厲”的情感，在意象的構(gòu)選上多選取一些易逝又帶有清冷色調(diào)的詞匯。如與情感密切相關(guān)的詞匯“心”“愁”“思”“恨”“獨(dú)”，又如帶有悲傷內(nèi)蘊(yùn)的意象“夢(mèng)”“落花”“秋”“柳”等。此外，鄧邦述或用情感修飾意象，或?qū)⒁庀蠓旁谄鄾龅囊饩持?，使一些原本并不具備?qiáng)烈情感指向的意象中所蘊(yùn)含的情感更濃郁可指。比如在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，“云”本來(lái)是情感表達(dá)較為中性的意象，但在鄧邦述的塑造和修飾中，“云”充滿了傷信，如“云天試望意愜，轉(zhuǎn)愁疊”（《惜紅衣·荷花》）④，“蒼苔繡滿，玲瓏深院孤坐。渾似天池片云墮”（《瑞云濃》）④，“攜手水濱，千縷清愁，春云暮耶誰(shuí)祓”（《江南春·本意》）④，“云影凄迷，正目送、荒野暮寒”（《滿江紅·寒鴉》）④等皆是如此。類(lèi)似的這種意象在《漚夢(mèng)詞》中還有很多，在這些意象的點(diǎn)染了烘托下，鄧詞自然呈現(xiàn)出悲戚哀婉的風(fēng)貌。

鄧邦述詞風(fēng)的第二個(gè)特點(diǎn)是密麗清綺。鄧邦述在構(gòu)造意象之時(shí)，別出心裁，對(duì)一些常見(jiàn)的意象進(jìn)行創(chuàng)造性的闡釋?zhuān)x予它們一種新奇又陌生的感覺(jué)，比如“懶云”“緘夢(mèng)”“樵風(fēng)”“髠柳”等。在描物寫(xiě)景之時(shí)，鄧邦述喜歡堆疊這些新奇的意象，對(duì)事物和景象進(jìn)行多角度不厭其煩的描繪，更好地表現(xiàn)他內(nèi)心細(xì)碎復(fù)雜的情感，使他的詞變得繁密，這種繁密意象的堆疊勢(shì)必給人一種密麗的感官享受。同時(shí)，鄧邦述無(wú)論是在意象的選擇上，還是在對(duì)意象的刻畫(huà)和修辭上，都有意無(wú)意地朝“綺麗”的風(fēng)格靠攏，比如說(shuō)他偏愛(ài)“香”這一詞匯。其中最突出的是他對(duì)顏色詞匯的運(yùn)用，鄧邦述詞中色彩可謂是極豐富的，其比較常用的詞匯和頻率如下：“金”18次、“銀”22次、“翠”20次、“碧”24次、“紅”31次、“青”31次、“綠”19次。我們可以看到，鄧邦述經(jīng)常使用的色彩較秾麗顯目，再加上這些色彩被聯(lián)合使用之時(shí)所形成的審美落差，自然會(huì)給人綺麗之感。這樣由色彩造成的綺麗在鄧邦述詞中有很多，如“露冷半庭，空喜秋光瑩潔。舊游記共槐黃，踏過(guò)月明時(shí)節(jié)”（《露華·桂》）④，“籬菊方開(kāi)，林楓初醉，蕭疏近愜莊襟”（《霜花腴·再題艮廬填詞第二圖》）③，“槐陰窣地窗紗綠，云鬟不整人新浴。遲逗一燈紅，防他窺見(jiàn)儂”（《菩薩蠻》）③等。

雖然鄧邦述之詞如吳文英一般密麗綺艷，但其詞大多沒(méi)有夢(mèng)窗詞濃不化的弊端，反而呈現(xiàn)出一種清氣。這固然和他轉(zhuǎn)益多師有關(guān)——在鄧邦述詞的標(biāo)題中，可以看到其對(duì)諸多先人的模仿與學(xué)習(xí)，如姜夔、張炎、辛棄疾、顧貞觀等，但其中更重要的原因是他對(duì)抒情性固執(zhí)的追求。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期，鄧邦述倚聲填詞都以抒發(fā)內(nèi)心情感為第一創(chuàng)作追求，故其雖然模仿吳文英，但是不會(huì)如夢(mèng)窗一般，為了追求藝術(shù)的新奇，斷裂邏輯、模糊情感線索。所以，在鄧邦述的詞中，我們可以清晰地看到其情感流動(dòng)軌跡（一些隱居吳中所刻意模仿夢(mèng)窗創(chuàng)作的詠物詞除外），故其詞讀起來(lái)雖有密麗之感，但并不晦澀。

清氣體現(xiàn)在作品中，有時(shí)候是鄧邦述人格與心境的外化。如其在宦游東北之際，多有家國(guó)難報(bào)的悲憤，詞中便多有清雄之氣——“推衣不盡徘徊意，笑世人、一晌酣眠”（《高陽(yáng)臺(tái)》）①。在隱居之時(shí)，生活瀟灑閑適，其詞中多清曠之氣——“向疏林、問(wèn)老逋知否，橫枝清淺”（《西子妝·西湖》）④。他詞中也多借詠物表現(xiàn)孤高清潔的品格——“賞心人渺，休恨蕭艾當(dāng)門(mén)。且許冰壺共潔，倚石欄、招手湘云”（《國(guó)香慢·盆蘭》）④。這些精神和情感外化在詞作形式上，賦予鄧詞之密麗以一種清氣。更多時(shí)候，鄧詞中所體現(xiàn)的清氣是通過(guò)技法體現(xiàn)的。鄧邦述在堆疊密麗意象時(shí)，往往會(huì)在筆端涌現(xiàn)一股清新之氣，沖淡密麗意象所造成的審美困難，使情感的表達(dá)能夠更清晰。試舉其《漢宮春·頤和園作，時(shí)牡丹猶為謝也》為例分析：

樓閣排云，趁芳時(shí)疊騎，輕啟銅魚(yú)。繁英畫(huà)欄半卸，嬌靨紅疏。長(zhǎng)廊浸碧，只瑠瓈、晴漾如初。深院閉、游絲盡靜，一春閑過(guò)苔鋪。

仙苑幾番回首，勝青筇同杖，極意歡娛。傷心鏡鸞罷舞，玉女窗虛。流鶯暗泣，訴春光、朝暮千殊。休嘆詫、嫣韶竟去，濃陰獨(dú)釀庭除②。

詞的上闋描繪出一幅寂寞寥敗之景，下闋轉(zhuǎn)入今昔之對(duì)比，一步步將情緒推入煞尾處兜住，抒發(fā)“休嘆詫、嫣韶竟去”之喟嘆。詞中雖然有“繁英畫(huà)欄半卸，嬌靨紅疏。長(zhǎng)廊浸碧，只瑠瓈、晴漾如初”這樣秾麗的句子，但在它的前后，亦有落筆輕柔如煙的“樓閣排云，趁芳時(shí)疊騎，輕啟銅魚(yú)”，疏朗靜謐的“深院閉、游絲盡靜，一春閑過(guò)苔鋪”，這使原本的秾密被一絲清氣所沖淡。再加上其一步步推引至煞尾處的抒情，讓整首詞氣脈貫通、情感綿邈，毫無(wú)頓澀之處。

綜上所述，鄧邦述之詞，多以情韻行之，常用密麗綺艷的辭藻鋪疊意象，刻畫(huà)出一幅凄愴哀怨的場(chǎng)景，同時(shí)夾以清麗之筆，抒發(fā)內(nèi)心的憂愁百結(jié)，形成哀婉凄厲、密麗清綺的風(fēng)格特征。

二、修辭手法的自然渾融

為了更好地抒發(fā)內(nèi)心復(fù)雜的情感，鄧邦述在倚聲填詞之時(shí)，往往會(huì)運(yùn)用大量的修辭手法。鄧邦述詞作中運(yùn)用的修辭手法不僅種類(lèi)繁多——比喻、擬人、用典、通感、反襯等，而且使用的技巧十分高超，往往只一兩筆，就將心中之情、眼前之景生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，還能做到自然渾融，不以辭害意。下面就鄧邦述最常運(yùn)用的修辭手法進(jìn)行分析。

擬人是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最常見(jiàn)、運(yùn)用程度最高的修飾手法之一。清末民初詞人多推崇南宋詞，故其在倚聲之時(shí)無(wú)論是描摹物象，還是抒發(fā)感情，往往多方比擬，受常州詞派“比興寄托”影響極深的鄧邦述無(wú)疑是使用擬人手法的佼佼者?？偟膩?lái)說(shuō)，鄧邦述對(duì)擬人手法的使用一般有兩種情況，一種是部分使用，即將擬人和其他多種手法雜糅使用，展現(xiàn)出不同的美感效果。如“問(wèn)綺窗、一樹(shù)梅花，更耐幾番離別”（《疏影》）①，“多謝子規(guī)啼不住，為勸歸期”（《賣(mài)花聲》）①，“雪掩煙霞，姑射臨風(fēng)，亭亭伴老籬角”（《疏影·陳藍(lán)洲年丈畫(huà)梅花卷為叔通編修題》）③等，皆自然渾化、毫無(wú)凝滯。還有一種情況是全篇使用，這種情況多用在詠物詞之中，將所用之物比擬為人，使詠物和抒發(fā)懷抱相結(jié)合。如其《惜紅衣·荷花》的上闋：

淡冶仙姿，依稀笑靨，自然芳潔。靜倚南薰，風(fēng)標(biāo)傲冰雪。銀塘倦舞，誰(shuí)更記、人間炎熱。清絕，空度好春，恰招涼時(shí)節(jié)④。

在這里，鄧邦述將荷花比擬作一個(gè)凝妝巧笑、玉質(zhì)冰心的美人，借以展現(xiàn)“肝膽皆冰雪”的胸襟人格之高尚。在這種比擬的襯托之下，“誰(shuí)更記、人間炎熱”這樣的句子便有了更廣泛的含義，這正是“比興寄托”手法的精髓所在。

在用典方面，鄧邦述亦能做到自然渾融。其用典的情況分為兩種，一種情況是在他直抒胸臆之詞中，這時(shí)鄧邦述的用典往往是不加掩飾地?cái)[在明處，雖略顯拙劣，但能和詞中奔放的情感流動(dòng)偎依融合，絲毫不顯得突兀、平直。如“俯仰自堪喜，何事羨群魚(yú)”（《水調(diào)歌頭·滄浪亭》）④，“白簡(jiǎn)風(fēng)流，青衫歌板，輸與滿村簫鼓”（《喜遷鶯·韋齋以六如居士像屬題即賀其卜桃塢新居》）③，“黃鶴句，誰(shuí)能諷。鸚鵡賦，今休誦。算才名，千古已歸朝夢(mèng)”（《滿江紅·與周仲軒話漢陽(yáng)舊事，忽忽已十年矣》）①等皆是如此。還有一種情況是將典故藏在暗處，這時(shí)候鄧邦述往往將用典和對(duì)意象景物的刻畫(huà)合而為一，這樣，原本跳脫詞作之外的典故便成為為烘托情感而存在的意象，詞境的完整便不會(huì)被縱橫的學(xué)力所割裂。如“含情茸帽欹還整。待屈指，春華轉(zhuǎn)，小隊(duì)郊坰，黛眉迎更”（《霜葉飛·庚戌九日龍?zhí)渡健?集賦，呈新會(huì)中丞》）①，“萬(wàn)選得青錢(qián)，畫(huà)燭分燃。此身原屬玉堂仙”（《浪淘沙》）①，“莫是春闌，莫是落紅稀，莫是桃花人面，幾日又全非”（《喝火令》）①等皆是如此。總之，鄧邦述詞中雖多用典故，但不會(huì)破壞詞的流暢性，阻礙其情感的表達(dá)。

此外，鄧邦述對(duì)比喻手法的運(yùn)用也十分精彩，妙處亦在若有若無(wú)之間，其簡(jiǎn)短隱蔽的隱喻最見(jiàn)功夫。如“疑有離筵淚點(diǎn)，悵春去太驟，幽憂潛托”（《綠意·楊花依玉田》）①，“冰碾膚囿，雪裁肌瘦，溫黁細(xì)綰蟬紗”（《霜花腴·末麗》）②，“非云非霧又非煙”（《賣(mài)花聲》）①，“更漫天飛絮，游絲飄漾，罥愁如許”（《惜余春慢》）③等皆是不落俗套而情態(tài)畢現(xiàn)的佳句。

總而言之，鄧邦述的修辭手法雖然繁復(fù)多變，但自然渾融，絲毫不見(jiàn)著力處，往往在舉重若輕間，已達(dá)到極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)效果。宛如飄散在空中的薄霧，雖不見(jiàn)形態(tài)，卻隨風(fēng)流轉(zhuǎn)，變化萬(wàn)千。

三、詞調(diào)繁復(fù)、詞風(fēng)多變

鄧邦述在擇調(diào)方面很有特色，其運(yùn)用詞調(diào)之多在民國(guó)詞人之中十分罕見(jiàn)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《漚夢(mèng)詞》共收詞155首，所用詞調(diào)共93種，其中小令14種，中調(diào)11種，長(zhǎng)調(diào)68種，這其中既有如《浣溪沙》《踏莎行》《浪淘沙》《菩薩蠻》《鷓鴣天》《卜算子》《蝶戀花》《洞仙歌》《金縷曲》《摸魚(yú)兒》《滿江紅》《高陽(yáng)臺(tái)》《水龍吟》等常用詞調(diào)，又有如《減蘭》《露華》《夢(mèng)橫塘》《飛雪滿群山》等生僻詞調(diào)，從中不難看出鄧邦述倚聲填詞技法之熟練與高超。最令人震驚的是鄧邦述的長(zhǎng)調(diào)，在鄧邦述長(zhǎng)調(diào)所選用的68個(gè)詞牌中，除卻《金縷曲》（8首）、《滿江紅》（2首）、《高陽(yáng)臺(tái)》（3首）、《水龍吟》（2首）、《疏影》（2首）、《繞佛閣》（2首）、《蘭陵王》（2首）有重復(fù)外，其他詞調(diào)均只用一遍，可謂一事一調(diào)，頗為驚艷。

鄧邦述在選擇詞調(diào)的時(shí)候，會(huì)根據(jù)抒發(fā)感情的不同，選擇適宜的詞調(diào)。如他在抒發(fā)悲憤慷慨之情時(shí)，會(huì)選用對(duì)句頗多、轉(zhuǎn)折跌宕的詞調(diào)如《滿江紅》《金縷曲》《水龍吟》等。當(dāng)其運(yùn)用“比興寄托”手法婉轉(zhuǎn)抒情時(shí)，會(huì)選用詞句綿長(zhǎng)多變的詞調(diào)如《鶯啼序》《揚(yáng)州慢》《解連環(huán)》《疏影》等。此外，值得注意的是，鄧邦述在選擇詞調(diào)之時(shí)還有一個(gè)極有趣的現(xiàn)象，就是他往往會(huì)根據(jù)所吟詠的對(duì)象和內(nèi)容選擇與之相匹配的詞調(diào)，使詞調(diào)和吟詠之內(nèi)容相統(tǒng)一。如他寫(xiě)“石湖泛春”會(huì)選用詞調(diào)《石湖仙》，在元旦抒情之時(shí)會(huì)選用詞調(diào)《齊天樂(lè)》，在吟詠秋草時(shí)會(huì)選用詞調(diào)《秋思》，在游覽京城舊物朗潤(rùn)園時(shí)會(huì)選用詞調(diào)《玉京瑤》等。這種現(xiàn)象在《漚夢(mèng)詞》中極常見(jiàn)，由此我們能一窺鄧邦述對(duì)擇調(diào)所下功夫之深刻。

詞調(diào)之豐富多變，再加之鄧邦述人生起伏變化極大，造成了鄧邦述之詞雖以哀婉凄厲、密麗清綺見(jiàn)稱，但在這種主色調(diào)之下，亦存在多種多樣的詞風(fēng)變化?！稘a夢(mèng)詞》中既有類(lèi)似北宋風(fēng)格清新柔婉的小令，又有慷慨豪放之作。尤其是鄧邦述晚年在隱居吳縣之后，由于逐步轉(zhuǎn)入“徜徉忘老，歲月淹邁”的生活狀態(tài)，因此有充分的時(shí)間轉(zhuǎn)益多師，打磨倚聲技巧，使他的詞風(fēng)更多變。如在《齊芋集》中，《水調(diào)歌頭·滄浪亭》有坡仙遺味，《減蘭》多化用玉谿詩(shī)筆，《滿江紅·寒鴉》哀婉凄惶，《鷓鴣天·村居即事》清新閑適。但可惜的是，隨著作詞技法的強(qiáng)化，鄧邦述前期詞中那種關(guān)懷世事的情懷變得越來(lái)越弱，這可能是他的詞難臻絕境的重要原因之一。

除上述特色之外，鄧邦述在填詞時(shí)對(duì)詞序十分看重。鄧邦述在詞序中或點(diǎn)明創(chuàng)作時(shí)間地點(diǎn);或?qū)υ~中所吟詠之物象進(jìn)行進(jìn)一步闡發(fā);或抒發(fā)內(nèi)心之情，與詞意相呼應(yīng)?？傊?，通過(guò)鄧邦述的詞序，我們能夠更好地厘清其創(chuàng)作時(shí)的背景和心情，在“知人論世”的基礎(chǔ)上，更好地“以意逆志”，闡發(fā)《漚夢(mèng)詞》。

綜上所述，鄧邦述在以情造詞的基礎(chǔ)上，精選詞調(diào)、錘煉技法、打磨意境，并轉(zhuǎn)益多師，不桎梏于一家之言。其詞雖然存在種種問(wèn)題，但創(chuàng)造出了一個(gè)凄婉清綺、詞風(fēng)多樣、自然渾融、極具個(gè)性的藝術(shù)世界，為繁復(fù)多彩的民國(guó)詞壇增添了一抹色彩。從《漚夢(mèng)詞》中，我們不僅能夠看到鄧邦述作為一個(gè)詞人的鉆研與探索，而且能借此一窺清末民初倚聲技法演變的只鱗片爪。

注釋?zhuān)?/p>

①鄧邦述：《漚夢(mèng)詞》第一卷，民國(guó)22年刻本。

②鄧邦述：《漚夢(mèng)詞》第二卷，民國(guó)22年刻本。

③鄧邦述：《漚夢(mèng)詞》第三卷，民國(guó)22年刻本。

④鄧邦述：《漚夢(mèng)詞》第四卷，民國(guó)22年刻本。