《刑場(chǎng)上的婚禮》作品賞析

◎文/李牧直

（作者為西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院研究生）

《刑場(chǎng)上的婚禮》是我國(guó)著名畫(huà)家王明明、蔡玉水合作的一幅革命現(xiàn)實(shí)主義作品，作者以中國(guó)畫(huà)的筆墨形式，描繪了共產(chǎn)黨人周文雍、陳鐵軍在刑場(chǎng)上面對(duì)劊子手莊嚴(yán)宣布舉行婚禮的場(chǎng)景，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為了崇高的理想而不惜獻(xiàn)身的堅(jiān)貞不屈高大形象。王明明、蔡玉水，皆為為當(dāng)代我國(guó)著名人物畫(huà)家，其二人合作的這幅作品，在革命現(xiàn)實(shí)主義作品創(chuàng)作中占有重要的地位，筆者試圖從時(shí)代背景、故事梗概、畫(huà)面構(gòu)圖、人物造型和筆墨語(yǔ)言等方面賞析之。

周文雍，廣東開(kāi)平人，生于1905年8月。1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾在廣東開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)和黨的組織工作。陳鐵軍，廣東佛山人，生于1904年3月。1924年在廣東大學(xué)求學(xué)期間，鐵心跟黨走，將原名燮軍改為鐵軍，1926年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1927年4月，蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變，大肆捕殺共產(chǎn)黨人，廣東的反動(dòng)派也發(fā)動(dòng)了“四·一五”反革命大屠殺。中華大地籠罩在白色恐怖之下。按照黨組織安排周陳二人假扮夫妻，繼續(xù)從事黨的事業(yè)，組織工人暴動(dòng)。不幸被叛徒出賣(mài)同時(shí)被捕。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的嚴(yán)刑拷打，威逼利誘，他們始終堅(jiān)貞不屈。1928年2月，兩人被同時(shí)宣判死刑。在即將就義之前，周文雍在獄壁上奮筆題寫(xiě)了頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂的《絕筆詩(shī)》。在紅花崗刑場(chǎng)上，陳鐵軍面對(duì)圍觀者發(fā)表了慷慨激昂的最后演說(shuō)：當(dāng)我們把自己的青春生命都獻(xiàn)給黨的時(shí)候，我們就要舉行婚禮了。讓反動(dòng)派的槍聲，來(lái)做我們結(jié)婚的禮炮吧。2009年9月，周文雍和陳鐵軍被評(píng)為100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物。

王明明、蔡玉水正是選取了這100位英雄模范人物中的陳鐵軍和周文雍，于2009年共同創(chuàng)作了《刑場(chǎng)上的婚禮》，該作品高271cm，寬144cm。定格描繪紅花崗刑場(chǎng)上周陳二人就義前悲壯的婚禮場(chǎng)面。畫(huà)中人物居整幅畫(huà)面中部偏右，采取了焦點(diǎn)透視法，地上腳印和類似雪痕或樹(shù)枝的造型向上延伸與人物的站姿構(gòu)成一個(gè)不穩(wěn)定三角，將畫(huà)面的焦點(diǎn)聚集在二人那堅(jiān)毅的眼神上，既增加了畫(huà)面的動(dòng)感，又使畫(huà)面整體形成了金字塔式、紀(jì)念碑式的構(gòu)圖，給觀者呈現(xiàn)出了一種令人敬仰的、崇高的強(qiáng)烈感受。人物以中國(guó)畫(huà)徐蔣體系表現(xiàn)方式，著重刻畫(huà)二人雖經(jīng)歷了嚴(yán)刑拷打，身軀卻依然頑強(qiáng)挺拔的形象。周文雍雙手緊握鐵鏈，目光依舊犀利頑強(qiáng)，眼角微微上揚(yáng)，眼中有對(duì)敵人濃濃的不屑與頑強(qiáng)不屈的精神。陳鐵軍身形微傾，右手扶于周文雍臂上，眼神透露出的是凝重與視死如歸，濃濃的悲壯之感充溢整個(gè)畫(huà)面。畫(huà)面背景以暖色暈染山崗，象征偉岸堅(jiān)毅和曙光的來(lái)臨。淡墨勾勒點(diǎn)染的迎春花，預(yù)示著春天即將到來(lái)或終將到來(lái)。雪泥上點(diǎn)綴的紅花崗的紅葉與陳鐵軍的紅圍巾相互呼應(yīng)，暗合血染的黨旗在風(fēng)雪中依然鮮紅，也象征著革命精神哪怕是在最昏暗的時(shí)刻也依舊鮮艷。紅葉既像是獻(xiàn)給二人婚禮的祝福，同時(shí)又做為最后送別的禮物，在蕭瑟的氛圍中，更增添了幾分悲壯。左上角的提款又以四兩撥千斤的方式對(duì)不穩(wěn)定三角進(jìn)行再平衡，使畫(huà)面成為一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的整體。畫(huà)家以其嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的造型，深入到位的刻畫(huà)，節(jié)奏鮮明的筆墨和主題突出的構(gòu)圖，將二人為了崇高的信仰，毅然的以浪漫的方式慷慨赴死表現(xiàn)的淋漓盡致，觀之使人感動(dòng)，令人敬仰。

古有云：“朝聞道，夕死可矣”，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?！敝腥A民族之所以能長(zhǎng)久的存在于時(shí)代浪潮中，多次弱而復(fù)強(qiáng)，衰而復(fù)興。正是有像畫(huà)面所表現(xiàn)的周文雍和陳鐵軍這樣一批仁人志士，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，威逼利誘，絕不屈服，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，昂首挺胸，視死如歸。成則國(guó)家可興，青史留名；敗則馬革裹尸，埋骨青山。正如匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲所寫(xiě)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”

當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興兩個(gè)一百年交匯的關(guān)鍵時(shí)期。國(guó)際形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜，不容樂(lè)觀。美國(guó)等西歐國(guó)家抱守冷戰(zhàn)思維，對(duì)中華民族的偉大復(fù)興處處添防設(shè)堵，國(guó)內(nèi)也有各種反華敗類層出不群。作為一名畫(huà)家，應(yīng)為國(guó)家的強(qiáng)大、民族復(fù)興盡一份心，出一份力。要增強(qiáng)文化自信，繼承傳統(tǒng)，深入生活，扎根人民，創(chuàng)作出更多更好的像《刑場(chǎng)上的婚禮》這樣的優(yōu)秀作品，這是當(dāng)代畫(huà)家應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任與使命。