近代著名企業(yè)家張謇的家國(guó)情懷

劉金祥

張謇作為我國(guó)近代儒商的代表性人物，秉持儒家義利觀和價(jià)值取向，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息和勇于創(chuàng)新精神，恪守商業(yè)規(guī)則和市場(chǎng)法度，誠(chéng)實(shí)守信履約踐諾，勇于競(jìng)爭(zhēng)善于合作，富有仁愛(ài)之心和救世濟(jì)民思想，承負(fù)達(dá)則兼善天下的社會(huì)責(zé)任感，其秉持的家國(guó)情懷無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是中國(guó)企業(yè)家的精神探索者和價(jià)值引領(lǐng)者。在波詭云譎的中國(guó)近代史上，1895年是一個(gè)極度悲情的年度。面對(duì)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗所引發(fā)的國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩，有三個(gè)著名歷史人物開(kāi)啟了各自不同的人生抉擇：革命先行者孫中山選擇推翻帝制，一代帝師康有為選擇體制改良，而曾經(jīng)的“立憲之父”張謇則選擇了實(shí)業(yè)救國(guó)和教育救國(guó)。秉持“父教育、母實(shí)業(yè)”理念的張謇，以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)作為立身之本，以創(chuàng)新改革作為興業(yè)之基，以造福故鄉(xiāng)作為入世之榮，積極投身實(shí)業(yè)發(fā)展，熱心參與公益事業(yè)，為挽救國(guó)運(yùn)存亡絕續(xù)的頹勢(shì)危局做出了重要貢獻(xiàn)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清朝失敗后，與日本簽訂《馬關(guān)條約》，張謇與當(dāng)時(shí)社會(huì)諸多有識(shí)之士一樣，于驚詫扼腕之余陷入巨大苦悶和深深沉思。作為晚清的最后一位狀元，張謇深刻而清醒地認(rèn)識(shí)到，只有振興實(shí)業(yè)壯大經(jīng)濟(jì)，才能切實(shí)增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，才能不斷促進(jìn)民族興盛，在那種歷史背景下具有張謇這種洞察和識(shí)見(jiàn)的人不在少數(shù)。面對(duì)西方列強(qiáng)的軍事侵略和經(jīng)濟(jì)壓迫，面對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后日益激烈的社會(huì)矛盾和民族危機(jī)，清朝上下發(fā)出實(shí)業(yè)救國(guó)的呼聲異常強(qiáng)烈，但振臂高呼者眾多，身體力行者寥寥。富有濃郁愛(ài)國(guó)熱忱的張謇深切地感悟到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，而文人士大夫應(yīng)率先垂范、以身作則。為了拯救危在旦夕的國(guó)家，張謇毅然辭去官位放棄俸祿，獨(dú)辟蹊徑下海務(wù)商，在洋務(wù)派代表人物張之洞的授意、安排和支持下，來(lái)到通州籌辦大生紗廠。在籌建紗廠的過(guò)程中，張謇苦心孤詣、忍辱負(fù)重，克服重重阻力，使大生紗廠短時(shí)間內(nèi)投產(chǎn)運(yùn)作，經(jīng)銷(xiāo)運(yùn)營(yíng)成效顯著。大生紗廠建成投產(chǎn)后，張謇總結(jié)經(jīng)驗(yàn)汲取教訓(xùn)，大手筆擘畫(huà)高效率設(shè)計(jì)，先后創(chuàng)辦了復(fù)興面粉廠、資生鐵冶廠、廣生油廠、肥皂廠、造紙廠、電話公司等二十多家企業(yè)，構(gòu)建了較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，形成一個(gè)輕重工業(yè)并舉、工農(nóng)兼顧、功能互補(bǔ)的地方工業(yè)體系，一度成為全國(guó)最大的民族企業(yè)集團(tuán)。工業(yè)的快速發(fā)展帶動(dòng)了上游農(nóng)副業(yè)的連鎖發(fā)展，張謇立足于南通手工棉紡織業(yè)較為發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地運(yùn)用股份制模式募集社會(huì)資本擴(kuò)大棉花種植面積。正如他自己所指出：“工業(yè)的發(fā)展，必須要有農(nóng)業(yè)提供充足和優(yōu)質(zhì)的原材料，農(nóng)產(chǎn)品為各種制造品之原料。不有以增值之，則工商業(yè)的發(fā)展永無(wú)可望?！贝笊啅S建成后不久，與之相關(guān)聯(lián)相配套的種植棉花的農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)——通海墾牧公司成立，公司通過(guò)組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)工開(kāi)墾灘涂荒地，增加了優(yōu)質(zhì)棉花生產(chǎn)量。1904年，張謇創(chuàng)辦了大生分廠二廠，1915年創(chuàng)辦了大生三廠，1921年又創(chuàng)辦了大生八廠。工業(yè)與農(nóng)副業(yè)的有機(jī)對(duì)接和良性互動(dòng)，極大地推動(dòng)了包括南通在內(nèi)的整個(gè)江蘇沿海多門(mén)類產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

眼界大開(kāi)的張謇認(rèn)為發(fā)展實(shí)業(yè)盡管能夠增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，但一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族真正的勃興強(qiáng)盛，最關(guān)鍵的在于人才，最基礎(chǔ)的在于教育，可以說(shuō)教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。早在辛亥革命爆發(fā)的1911年，張謇就以前瞻性的眼光明確提出：“非人民有知識(shí)，必不足以自強(qiáng)，知識(shí)之本，基于教育?！币簿褪钦f(shuō)，教育是一切事業(yè)的根本，人民只有接受教育才能掌握知識(shí)，全體國(guó)民掌握了知識(shí)方能實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)，進(jìn)而民族方能走向獨(dú)立，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)。在實(shí)踐中，張謇將教育和實(shí)業(yè)作為救國(guó)強(qiáng)民的車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼，二者相輔相成，同步協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，張謇把發(fā)展實(shí)業(yè)產(chǎn)生的利潤(rùn)幾乎全部用于興辦新式教育。1899年大生紗廠有了盈余，1903年張謇利用盈余興建了我國(guó)最早的私立師范學(xué)校，踐行他興辦教育從基礎(chǔ)教育抓起、基礎(chǔ)教育先從師范教育入手的諾言。伴隨張謇實(shí)業(yè)規(guī)模的逐步擴(kuò)大和利潤(rùn)效益的不斷增加，他對(duì)新式教育的投資也越來(lái)越多，除了一大批中小學(xué)外，還有女子師范、農(nóng)業(yè)學(xué)校、紡織學(xué)校、商業(yè)學(xué)校、衛(wèi)生學(xué)校，他辦學(xué)層次之多維、種類之繁盛、體系之健全，在中國(guó)近代史上無(wú)出其右者。張謇在南通市區(qū)和周邊地區(qū)先后創(chuàng)辦和帶動(dòng)興辦了三百七十多所小學(xué)、六所中學(xué)、三所高等學(xué)校以及多所職業(yè)技術(shù)學(xué)校、特殊技能學(xué)校。這些數(shù)量眾多的職業(yè)學(xué)校，絕大多數(shù)都是在中國(guó)首開(kāi)先例。在陸續(xù)設(shè)立?？茖W(xué)校的同時(shí)，張謇投入大量資金興建了以工科為主、理科為輔的南通大學(xué)。在此基礎(chǔ)上，他還積極參與創(chuàng)建遠(yuǎn)離南通的河海工程?？茖W(xué)校、吳淞的商船學(xué)校和鐵路學(xué)校、上海的復(fù)旦公學(xué)，不僅斥巨資建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，而且高薪延聘各類人才作為教師。張謇所創(chuàng)辦的學(xué)校，從層面上看既有小學(xué)又有中學(xué)還有大學(xué);從大學(xué)科目設(shè)置上看，既有醫(yī)科又有紡科，還有水利科;從地域分布上看，既有在南通的又有在上海的還有在南京等地的，而從辦學(xué)動(dòng)機(jī)上看，幾乎所有學(xué)校都沒(méi)有投機(jī)性和趨利性，其宗旨在于開(kāi)啟民智、喚醒民心、培養(yǎng)高素質(zhì)國(guó)民。張謇以濃厚的家國(guó)情懷，不吝錢(qián)財(cái)、傾其所有、襄助教育，為中國(guó)近代教育事業(yè)發(fā)展付出了巨額財(cái)力和巨大精力。特別是張謇在辦學(xué)過(guò)程中，把愛(ài)國(guó)教育放在學(xué)校課程體系的主導(dǎo)地位，他一直主張“今日迫切的教育就是救亡圖強(qiáng)教育”，因此各學(xué)校應(yīng)全面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義教育，并要求所辦學(xué)校在倫理道德和歷史國(guó)文等科目中充分體現(xiàn)這一思想。

具有兼濟(jì)天下情懷的一代民營(yíng)實(shí)業(yè)家張謇，將興辦慈善機(jī)構(gòu)、發(fā)展慈善事業(yè)作為包括南通在內(nèi)的江南一些地區(qū)實(shí)行地方自治的重要內(nèi)容。既接受儒家傳統(tǒng)文化熏陶又受到西方文明洗禮的張謇認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)興舉慈善事業(yè)是實(shí)施地方自治不可或缺的必要條件，他在給友人的書(shū)信中寫(xiě)道：“竊謇以國(guó)家之強(qiáng)本于自治，自治之本在于實(shí)業(yè)教育，而彌縫其不及者惟賴慈善?！睋?jù)此，他進(jìn)一步闡述國(guó)家的強(qiáng)大首先憑借實(shí)業(yè)，同時(shí)還應(yīng)盡快成立學(xué)校興辦教育，以此啟發(fā)民智、增強(qiáng)國(guó)民文化素養(yǎng)，而發(fā)展慈善事業(yè)又是對(duì)工業(yè)和教育兩者的有益補(bǔ)充。他曾告誡長(zhǎng)子張孝若“慈善雖與實(shí)業(yè)教育有別，然人道之存在此，人格之存在此，也不可不加意”，張謇把收留“失教”學(xué)生、安置“失養(yǎng)”的社會(huì)底層人員作為破解社會(huì)矛盾和消弭社會(huì)危機(jī)的有效舉措。在發(fā)展慈善事業(yè)方面，張謇傾注了大量心血、時(shí)間和資金，他除了辟建南通博物苑、圖書(shū)館、氣象臺(tái)、公園、體育場(chǎng)和新式劇場(chǎng)等公共文化設(shè)施外，還創(chuàng)辦了養(yǎng)老院、殘疾院、盲啞學(xué)校等慈善機(jī)構(gòu)。為了解決資金問(wèn)題，張謇一方面利用自身企業(yè)利潤(rùn)和個(gè)人分紅，另一方面鼓勵(lì)動(dòng)員自家親友和各行各業(yè)予以捐助，遇到資金緊張時(shí)，張謇甚至鬻字加以補(bǔ)助。比如設(shè)立在故鄉(xiāng)南通的殘疾院、盲啞學(xué)校成立后缺少經(jīng)費(fèi)，基于當(dāng)時(shí)大生企業(yè)經(jīng)營(yíng)并不十分景氣的考慮，張謇只有通過(guò)社會(huì)關(guān)系鬻字來(lái)維系殘疾院、盲啞學(xué)校的運(yùn)行，彼時(shí)公務(wù)繁忙的張謇每天利用兩個(gè)小時(shí)作書(shū)繪畫(huà)。直到年近花甲之時(shí)，他還堅(jiān)持為慈善機(jī)構(gòu)籌款而每年鬻字一月?！爸?zé)任者，士大夫之始也;行責(zé)任者，士大夫之終也”，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是家國(guó)情懷的精髓所在，業(yè)績(jī)卓著、澤被后世的張謇其言其行著實(shí)令今人欽敬和感佩。