淺談新聞評(píng)書(shū)的敘事創(chuàng)新

王擎 揭其濤

摘要：隨著社交媒體和各種新穎藝術(shù)形式的發(fā)展，傳統(tǒng)評(píng)書(shū)類(lèi)節(jié)目推陳出新，創(chuàng)新敘事形式并與電視藝術(shù)相結(jié)合。在決勝脫貧攻堅(jiān)事業(yè)全面收官之際，中國(guó)之聲推出《第一書(shū)記的十八般武藝》新聞評(píng)書(shū)，將評(píng)書(shū)形式與數(shù)字媒體相融合，講述駐村扶貧干部的故事。本文從新聞評(píng)書(shū)的移植與揚(yáng)棄敘事創(chuàng)新角度出發(fā)，通過(guò)分析其飽滿的語(yǔ)言藝術(shù)及傳播特點(diǎn)，嘗試展望未來(lái)新聞評(píng)書(shū)發(fā)展的各種可能。

關(guān)鍵詞：新聞評(píng)書(shū) 敘事創(chuàng)新

評(píng)書(shū)是中國(guó)土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)曲藝表演形式，擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和璀璨的藝術(shù)表演經(jīng)驗(yàn)。作為一項(xiàng)歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)的民間曲藝形式，評(píng)書(shū)廣泛出現(xiàn)在露天茶館、街市、酒樓等公共娛樂(lè)場(chǎng)所。廣播出現(xiàn)之后，評(píng)書(shū)成為電臺(tái)有聲讀物的來(lái)源之一。隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體和媒介融合的發(fā)展，廣播電視節(jié)目中的評(píng)書(shū)推陳出新，新聞評(píng)書(shū)異軍突起。

一、新聞評(píng)書(shū)的緣起與藝術(shù)形式的移植

新聞評(píng)書(shū)由傳統(tǒng)的評(píng)書(shū)藝術(shù)移植并揚(yáng)棄而來(lái)。評(píng)書(shū)在我國(guó)具有悠久的歷史傳統(tǒng)，由最簡(jiǎn)單的街頭巷尾的講故事、講笑話等民間口頭藝術(shù)發(fā)展而來(lái)，最早以“說(shuō)書(shū)”的形式出現(xiàn)，《墨子.耕柱》中就有記載：“能談辯者談辯，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)”。當(dāng)然，這里所指的說(shuō)書(shū)并非現(xiàn)代意義上的評(píng)書(shū)藝術(shù)，而是指對(duì)經(jīng)典著作的講解和品讀。但我們已經(jīng)可以窺見(jiàn)說(shuō)書(shū)的原始含義和對(duì)內(nèi)容基本要求。而到隋唐以及宋明時(shí)期，隨著市民小說(shuō)的出現(xiàn)，百姓對(duì)民間小說(shuō)的追捧使得說(shuō)書(shū)的形式有了較大的進(jìn)步，達(dá)到比較成熟的階段。

評(píng)書(shū)表演者有講述有評(píng)論，夾雜敘事和議論的風(fēng)格，在講故事講得繪聲繪色的同時(shí)對(duì)內(nèi)容本身進(jìn)行評(píng)論。評(píng)書(shū)形式小巧靈活，通常只需要一塊醒堂木、一把折扇、一張八仙桌，有圍觀者在場(chǎng)都可以進(jìn)行即興表演。在無(wú)線電廣播興起后，廣播評(píng)書(shū)則跨越空間的距離進(jìn)行更大范圍的傳播。1937年11月，北平電臺(tái)推出評(píng)書(shū)藝術(shù)家連闊如先生表演的《東漢演義》，引起強(qiáng)烈社會(huì)反響，當(dāng)時(shí)甚至以“千家萬(wàn)戶(hù)聽(tīng)評(píng)書(shū)，凈街凈巷連闊如”[1]來(lái)形容廣播評(píng)書(shū)受到的追捧，這也是傳統(tǒng)評(píng)書(shū)和現(xiàn)代化的廣播電視媒介進(jìn)行關(guān)聯(lián)的重要嘗試，廣播評(píng)書(shū)成為傳統(tǒng)中國(guó)曲藝藝術(shù)發(fā)展演變下的產(chǎn)物，而隨著現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)和媒介融合技術(shù)日進(jìn)千里的發(fā)展，評(píng)書(shū)也逐漸向電視節(jié)目靠攏融合，推出了新聞評(píng)書(shū)等一系列形態(tài)各異的節(jié)目。中國(guó)之聲推出的《第一書(shū)記的十八般武藝》，就是以真實(shí)為前提，講述戰(zhàn)斗在中國(guó)廣大農(nóng)村一線的280萬(wàn)名扶貧第一書(shū)記和駐村干部的故事。這種采用評(píng)書(shū)的形式對(duì)新聞節(jié)目進(jìn)行改編，實(shí)際上是運(yùn)用更加故事話的敘事手段來(lái)增強(qiáng)傳播效果。

共同的價(jià)值觀和情感體驗(yàn)是我們聽(tīng)懂故事的基礎(chǔ)。疫情之下，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)面臨諸多挑戰(zhàn)，各地的駐村干部和第一書(shū)記不忘初心，牢記使命，產(chǎn)生了許多可歌可泣的故事，這些故事為新聞評(píng)書(shū)提供了真實(shí)的基礎(chǔ)。故事化敘述的核心問(wèn)題是故事的內(nèi)容性和敘事方法，評(píng)書(shū)的故事化技巧已經(jīng)非常成熟，例如比較重要的情節(jié)段落由幾個(gè)主要故事構(gòu)成“柁子”，意為構(gòu)成主體架構(gòu)的橫梁，主要的故事本身即為“梁子”，每個(gè)故事扣人心弦的情節(jié)以及各種懸念伏筆被稱(chēng)為 “扣子”。[2]在此基礎(chǔ)上所演變出的各式表達(dá)結(jié)構(gòu)，例如“花開(kāi)兩朵，各表一枝”等等敘述方法都是廣播電視節(jié)目增強(qiáng)吸引力所需要的。“話必通俗方遠(yuǎn)傳，語(yǔ)須關(guān)切始動(dòng)人”，評(píng)書(shū)的語(yǔ)言藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的打磨和錘煉，吸收了民間口語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言?xún)?nèi)容，凝練準(zhǔn)確，生動(dòng)活潑，幽默詼諧且能夠貼近群眾，是一種立體的多維度語(yǔ)言，囊括了社會(huì)各個(gè)方面的特色語(yǔ)言。這種語(yǔ)言風(fēng)格很好地契合了廣播電視通俗化的特點(diǎn)，評(píng)書(shū)化的語(yǔ)言使得節(jié)目極大引發(fā)受眾的親切感。

二、《第一書(shū)記的十八般武藝》創(chuàng)新敘事下對(duì)傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的揚(yáng)棄

2020年是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的收官之年，在有限的時(shí)間里，第一書(shū)記們以飽滿的熱情和昂揚(yáng)的斗志為貧困群眾脫貧致富忙碌奔波，展現(xiàn)出一幅敢闖敢拼，服務(wù)人民的精神風(fēng)貌。中國(guó)之聲推出的新聞評(píng)書(shū)節(jié)目《第一書(shū)記的十八般武藝》將同樣的故事內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造改編，通過(guò)不同的評(píng)論角度，入木三分的精辟點(diǎn)評(píng)，成為打動(dòng)觀眾引起共鳴的看點(diǎn)所在。節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的樣式既有摒棄和去除，更有繼承和傳承，使節(jié)目效果煥然一新。

（一）服飾符號(hào)和表演道具的一脈相承

在故事的講述中，語(yǔ)境往往優(yōu)先于故事內(nèi)容本身。語(yǔ)境是話語(yǔ)的容器和背景，其構(gòu)成需要和節(jié)目?jī)?nèi)容本身的形式相匹配，作為一檔新聞評(píng)書(shū)節(jié)目，其服飾和道具等特點(diǎn)鮮明的符號(hào)化語(yǔ)言起到一種營(yíng)造匹配語(yǔ)境的作用。場(chǎng)景的選擇與文化指示性符號(hào)的構(gòu)建的最重要功能還是營(yíng)造合適的情感氛圍，將儀式周?chē)沫h(huán)境布景與人物的情緒、感覺(jué)、背景產(chǎn)生聯(lián)系。

傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的表演者必須身穿中式的漢服或者長(zhǎng)褂，給讀者一種中華傳統(tǒng)文化講述者的身份認(rèn)同，《第一書(shū)記的十八般武藝》的評(píng)書(shū)人王玥波有著豐富的評(píng)書(shū)經(jīng)驗(yàn)，也身穿一身唐裝作為節(jié)目主持人的服飾。其次是道具語(yǔ)言，評(píng)書(shū)節(jié)目的道具包括表演現(xiàn)場(chǎng)的桌椅、折扇等坐具、醒堂木和方帕擺件和手頭所握的工具。節(jié)目中的物品、道具、服飾等符號(hào)的運(yùn)用本質(zhì)上只是一種手段，只有將這類(lèi)符號(hào)運(yùn)用自如、充滿力量，才能讓觀眾銘記于心。參與儀式的所有包裝、場(chǎng)景、物品都代表不同的象征性意義，通過(guò)各個(gè)元素的組合構(gòu)造來(lái)達(dá)到一定的傳播目的。選擇合適的場(chǎng)所和情景對(duì)儀式具有非常重要的作用，地點(diǎn)和情景的選擇不僅是空間物理的概念，更是受眾儀式空間結(jié)構(gòu)的重要象征物?！兜谝粫?shū)記的十八般武藝》的表演現(xiàn)場(chǎng)一般就以評(píng)書(shū)人王玥波坐在評(píng)書(shū)椅子上評(píng)說(shuō)為主，服飾語(yǔ)言和道具的拜訪讓節(jié)目的儀式感和特色感強(qiáng)烈。

（二）藝術(shù)形式和表演手段的揚(yáng)長(zhǎng)避短

評(píng)書(shū)藝術(shù)是一種比較成形的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式，其基本的部分包括介紹評(píng)述的主要人物的“開(kāi)臉”，將人物的身份、性格、事跡做簡(jiǎn)要的交待和解釋;交待事件的場(chǎng)景和故事要素，稱(chēng)之為“擺砌末”;而在演說(shuō)到關(guān)鍵高潮時(shí)期又會(huì)使用排比重疊的“跺句”增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的流程是先念一首“定場(chǎng)詩(shī)”，或者小故事，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行引入和鋪墊，然后進(jìn)行相應(yīng)的表演，這些內(nèi)容都在《第一書(shū)記的十八般武藝》中有著很好的體現(xiàn)，在第一回講述甘肅布楞溝村第一書(shū)記楊成時(shí)的定場(chǎng)詩(shī)便是：“走家串戶(hù)磨破嘴，楊成苦心排眾慮，盆滿缽盈見(jiàn)收益，木耳致富夢(mèng)成真”。在后期的每一回新聞評(píng)書(shū)中都有一首定場(chǎng)詩(shī)，而且每一首詩(shī)都將要介紹的第一書(shū)記的名字融入到定場(chǎng)詩(shī)中，起到了很好地介紹故事主人公引入的作用，也將評(píng)書(shū)的形式得到了很好的傳承。

“聽(tīng)?wèi)蚵?tīng)軸，聽(tīng)書(shū)聽(tīng)扣”，意為聽(tīng)評(píng)書(shū)的時(shí)候最精彩的部分是“扣子”。這是評(píng)書(shū)的主要藝術(shù)結(jié)構(gòu)之一，包括前文所提到的“梁子”、“柁子”、“開(kāi)臉”，都在評(píng)書(shū)藝術(shù)中有重要的作用。“扣子”和小品藝術(shù)中的“包袱”類(lèi)似，意為在書(shū)中情節(jié)發(fā)展到關(guān)鍵時(shí)又故弄玄虛，暫時(shí)懸掛內(nèi)容，勾起聽(tīng)眾的好奇心。在傳統(tǒng)評(píng)書(shū)中的扣子起到吸引聽(tīng)眾注意力，激發(fā)他們繼續(xù)聆聽(tīng)的欲望，在關(guān)鍵時(shí)刻的扣子絲絲入扣，使得情節(jié)跌宕起伏。但是電視節(jié)目不同于傳統(tǒng)評(píng)書(shū)，在較短的節(jié)目時(shí)間里如果有過(guò)多的扣子會(huì)使觀眾覺(jué)得過(guò)于冗長(zhǎng)啰嗦，所以這一點(diǎn)在《第一書(shū)記的十八般武藝》中有很大的改進(jìn)，新聞評(píng)書(shū)中基本沒(méi)有重大的扣子，只是在表述上增強(qiáng)了趣味性，使傳播效果更為直接。

（三）語(yǔ)言表達(dá)與美學(xué)內(nèi)涵的沿襲變革

評(píng)書(shū)藝術(shù)的核心在于“評(píng)說(shuō)”，也就是以說(shuō)當(dāng)先，加之受到時(shí)間和空間上的限制，所以評(píng)書(shū)的語(yǔ)言藝術(shù)特征始終占據(jù)著統(tǒng)領(lǐng)的作用。通過(guò)語(yǔ)言的描述、人物的對(duì)話，以動(dòng)作和表情作為輔助，在對(duì)故事的敘事中揭示人物的品格性情。正如袁闊成所說(shuō)的：“說(shuō)書(shū)要說(shuō)人，說(shuō)人先說(shuō)魂”，評(píng)書(shū)藝術(shù)回歸本身還是語(yǔ)言的神韻和內(nèi)涵。

新聞評(píng)書(shū)反映的是戰(zhàn)斗在脫貧攻堅(jiān)第一線的扶貧干部的真實(shí)寫(xiě)照，生活畢竟是藝術(shù)的唯一源泉，作為意識(shí)形態(tài)的新聞電視，始終是對(duì)社會(huì)生活的反映?！兜谝粫?shū)記的十八般武藝》體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的復(fù)雜矛盾和社會(huì)關(guān)系的寫(xiě)照做到了情景交融，更蘊(yùn)含了真實(shí)的人生哲理和第一書(shū)記高尚的道德觀念，在情節(jié)講述的鋪陳中起到了潛移默化教育大眾，弘揚(yáng)社會(huì)正能量的作用。

三、做好新聞評(píng)書(shū)節(jié)目的一些要求

自精準(zhǔn)扶貧工作展開(kāi)以來(lái)，關(guān)于扶貧、脫貧的各類(lèi)新聞見(jiàn)諸于各類(lèi)媒體，從黨中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的各類(lèi)扶貧政策、措施到地方基層脫貧的先進(jìn)故事典型，中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)成為全球關(guān)注的熱點(diǎn)，因此如何講好脫貧故事是對(duì)內(nèi)對(duì)外傳播的重點(diǎn)。新聞評(píng)書(shū)節(jié)目以故事專(zhuān)題為內(nèi)容，以評(píng)書(shū)作為形式外衣，將新聞完成了故事化的敘述，也完成了故事的評(píng)書(shū)化轉(zhuǎn)變。

（一）注重?cái)⑹抡Z(yǔ)境與融合傳播

冰凍三尺非一日之寒，致貧的原因也是歷史復(fù)雜的，因此在講述扶貧故事中也要注意扎根現(xiàn)實(shí)，連接歷史背景，在社會(huì)歷史的大背景下宏觀分析貧困原因和脫貧工作，為現(xiàn)實(shí)做腳注。新聞評(píng)書(shū)適應(yīng)了現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和碎片化趨勢(shì)，成為一種新型的文化藝術(shù)快餐。以中國(guó)之聲推出的《第一書(shū)記的十八般武藝》為例，其每一講的時(shí)長(zhǎng)控制在10分鐘以?xún)?nèi)，精簡(jiǎn)濃縮了原有評(píng)書(shū)的幅長(zhǎng)，突出扶貧書(shū)記在工作中的故事，在內(nèi)容的取材方面涉及鄰里糾紛、自然災(zāi)害、直播帶貨、醫(yī)療健康、非遺傳承等社會(huì)熱點(diǎn)和群眾關(guān)心問(wèn)題。用新聞評(píng)書(shū)的形式展現(xiàn)身邊的扶貧故事，拉近與聽(tīng)眾的距離，講述接地氣、身邊事的內(nèi)容，寓教于樂(lè)。

在融媒體時(shí)代，中國(guó)扶貧故事的傳播需要精心策劃。在新聞評(píng)書(shū)節(jié)目中也融合了圖片、背景音樂(lè)、屏幕動(dòng)畫(huà)、最后的視頻介紹等多媒體手段，極為生動(dòng)、直觀地展現(xiàn)扶貧干部的工作和形象。例如在《第一書(shū)記的十八般武藝》中的每一講最后都會(huì)有評(píng)書(shū)主人公的視頻介紹，在評(píng)書(shū)過(guò)程中講述精彩內(nèi)容時(shí)也有背景動(dòng)畫(huà)和聲音，運(yùn)用語(yǔ)言、圖像、文字、解說(shuō)以及音樂(lè)等多種形式進(jìn)行輔助表演，其敘事的手法和媒介融合的手段都增強(qiáng)了節(jié)目的傳播力，取得了積極的傳播效果。

（二）選好典型案例，堅(jiān)持貼近敘事與平民化視角

盡管?chē)?guó)情和具體的致貧原因不同，但貧困作為全球性問(wèn)題仍然受到很大的關(guān)注，尤其是近年來(lái)中國(guó)實(shí)施的精準(zhǔn)扶貧政策可以為其他國(guó)家提供借鑒和參考，加強(qiáng)全球范圍內(nèi)的溝通聯(lián)系，對(duì)內(nèi)講好扶貧故事，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和扶貧情緒。在講述扶貧故事中，需要選取典型案例，增強(qiáng)實(shí)例的說(shuō)服性。例如《第一書(shū)記的十八般武藝》中選取的扶貧案例都是具有一定典型性和示范性。包括江西龍口村的第一書(shū)記張玉在洪災(zāi)來(lái)臨之際疏散群眾，災(zāi)后又忙于重建工作，山東九間棚村的第一書(shū)記季大勇利用直播帶貨將村民的土特產(chǎn)進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售，這些都是在結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和實(shí)際關(guān)切的典型案例。而其評(píng)說(shuō)新聞，講述故事的新聞傳播方式也拓寬了受眾的范圍，敘事者的平民化視角和基層群眾的生活更加貼近，以觀察者和平民的心態(tài)看待扶貧故事，貼近百姓的生活，增強(qiáng)觀眾的真實(shí)感，觀眾可以從中感受到社會(huì)的關(guān)懷。

（三）凸顯特色化語(yǔ)言和懸念性設(shè)置

新聞評(píng)書(shū)作為一種創(chuàng)新的電視文藝節(jié)目，具有教育大眾、認(rèn)識(shí)社會(huì)、提升審美和寓教于樂(lè)的作用。通過(guò)評(píng)書(shū)講故事的娛樂(lè)方式和電視畫(huà)面的鏡頭傳遞各類(lèi)社會(huì)正能量的故事，尤其是在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵收官之際，既要講好扶貧的故事，堅(jiān)持不忘初心，牢記使命，又要避免過(guò)于死板的赤裸裸的宣傳教育，就必須在新聞評(píng)書(shū)講述中把握好寓莊于諧的尺度，注意松弛有度，困難中有希望，幽默中有嚴(yán)肅，善于巧妙地適用橋段包袱，讓受眾感到有趣。

新聞評(píng)書(shū)節(jié)目的創(chuàng)新不僅需要繼承服飾語(yǔ)言和場(chǎng)景布置等儀式符號(hào)上的內(nèi)容，更需要對(duì)評(píng)書(shū)人提出更高的要求，主持人是新聞評(píng)書(shū)的“魂”，功力深厚的主持人是節(jié)目成功的關(guān)鍵。首先就要求節(jié)目主持人口齒伶俐，聲音飽滿，語(yǔ)速有急有緩，思維敏捷跳脫。其次要求評(píng)書(shū)的節(jié)奏精準(zhǔn)恰當(dāng)，觀點(diǎn)鮮明信服，注重語(yǔ)言、表情和動(dòng)作的多維一體表演，才能夠?yàn)楣适碌闹v述增加亮點(diǎn)。

（本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金“中美經(jīng)貿(mào)摩擦中的話語(yǔ)博弈與中國(guó)話語(yǔ)權(quán)提升策略研究”19YJAZH092、“北京市科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)議議題的國(guó)際話語(yǔ)塑造與傳播能力提升研究”P(pán)XM2019-014213-000007階段性研究成果。）

注 釋?zhuān)?/p>

[1]艾紅紅，張素艷.廣播評(píng)書(shū)的歷史回顧與特色分析[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2010（10）：73.

[2]胡百精.故事的要素、結(jié)構(gòu)與講故事的策略模式[J].對(duì)外傳播，2017（1）：38.

（作者王擎系北京工商大學(xué)傳媒與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授;揭其濤系北京工商大學(xué)傳媒與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生）