淺談在小學(xué)語(yǔ)文中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，中華民族五千多年的優(yōu)秀文化在我國(guó)文化傳承中占據(jù)了重要的地位。當(dāng)前，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是不可缺失的。因此，本文就在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性進(jìn)行分析，進(jìn)而闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透中存在的問題，從而提出行之有效的滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略，以此提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化 ;教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G624? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）15-0021-02

【本文著錄格式】林玉珍.淺談在小學(xué)語(yǔ)文中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略[J].課外語(yǔ)文，2021，20（15）：21-22.

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以讓學(xué)生提升個(gè)人素養(yǎng)，還可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念的形成。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，引導(dǎo)他們?cè)诟惺苷Z(yǔ)文魅力的同時(shí)得到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

一、在小學(xué)語(yǔ)文中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

文化是深入骨子里的血液，中華傳統(tǒng)文化的根基就是中華人民代代相傳的印記。習(xí)近平總書記在重要講話中也肯定了中華民族從古到今形成的道德觀念有代代傳承的價(jià)值。也就是說，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有傳承的必要性，中華傳統(tǒng)美德是每一位青少年都不可缺少的品質(zhì)。同樣的，教育部在2014年提出《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）中也強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性。學(xué)生在小學(xué)階段接受知識(shí)能力強(qiáng)，但是他們對(duì)于價(jià)值觀念的判定還比較模糊，因此需要教師對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)。在語(yǔ)文教學(xué)上，教師要善于運(yùn)用文化的精髓讓學(xué)生在潛移默化中積極接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，促使他們提升自身的道德修養(yǎng)。例如在小學(xué)語(yǔ)文教材中不乏愛國(guó)詩(shī)人留下的傳世詩(shī)篇，教師可以講授陸游的事跡進(jìn)一步拓展中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。教師在成語(yǔ)講解上也可以在一定程度上滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如懸梁刺股、孟母三遷等都應(yīng)該在了解成語(yǔ)意思的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)一步感受中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升學(xué)生個(gè)人基本素養(yǎng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的問題

小學(xué)語(yǔ)文課堂是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要傳承地，但在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透時(shí)還存在以下的問題：

（一）課程體系的不完善

縱然教育部出臺(tái)《綱要》，但是其實(shí)在大多數(shù)的學(xué)校和語(yǔ)文教學(xué)課堂上是沒有完整的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系的。沒有完整的課程體系作為指導(dǎo)，教師在教學(xué)時(shí)就像無(wú)頭蒼蠅，各施其法，無(wú)法對(duì)應(yīng)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、考核方案形成有效指標(biāo)。就語(yǔ)文教材而言，題材多樣，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容有所限制，即使教師在語(yǔ)文教學(xué)中穿插《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華傳統(tǒng)文化的滲透，教師在倡導(dǎo)塑造理想人格，營(yíng)造良好的人文氛圍這一教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下難以把握，致使教學(xué)過程隨心所欲，難以真正滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。多數(shù)教師主要采用傳統(tǒng)的“記誦”法，讓學(xué)生大量地識(shí)記、背誦經(jīng)典，學(xué)生只求死記硬背卻不求甚解。這很明顯是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承的缺失。

（二）教師專業(yè)的匱乏

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上基本由語(yǔ)文老師代勞，但大多數(shù)教師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化還是會(huì)感到迷茫。教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，對(duì)于古代的成語(yǔ)故事的流傳，對(duì)于每一個(gè)故事背后所傳達(dá)的中華傳統(tǒng)文化精神，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該多做文化知識(shí)儲(chǔ)備。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化古詩(shī)文吟誦上有多少一線教師真正掌握中華傳統(tǒng)文化古詩(shī)文吟誦之法？對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典有多少教師能真正了解并能駕輕就熟地運(yùn)用到語(yǔ)文的教學(xué)中去？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，教師豈能一一盡懂，教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)上的匱乏也會(huì)在一定程度上影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上的滲透。

（三）外來文化的影響

隨著新時(shí)代的發(fā)展，各種外來文化涌入人們的視野。無(wú)論外來文化形態(tài)如何，其對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)有一定的沖擊和影響。就中西方的傳統(tǒng)節(jié)日而言，現(xiàn)在很多人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗可以說是越來越懵懂，而對(duì)于西方節(jié)日卻十分熱衷。在社會(huì)潮流的影響下，在外來文化的影響下，學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上在一定程度上會(huì)受到影響，因此教師在語(yǔ)文教學(xué)課堂上要注重本體傳統(tǒng)文化的滲透，正確對(duì)待外來文化。

三、在小學(xué)語(yǔ)文中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育其實(shí)就是貫徹語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性。基于以上存在的問題提出以下教學(xué)策略：

（一）明確中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)《綱要》的要求，小學(xué)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容主要是漢字、古詩(shī)、習(xí)俗、禮儀這四個(gè)方面。在小學(xué)階段，識(shí)字是最為重要的教學(xué)要求。在漢字教學(xué)中，教師需要重視造字法和用字法，可以從象形字的起源講起，如“水”字，就像河流一樣，每一個(gè)字都飽含著中華的傳統(tǒng)文化。另外，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，除了解字的起源還要書寫美觀，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“書法美”的滲透也是十分重要的，教師具有重要的引導(dǎo)作用，在漢字書寫教學(xué)中，教師要注意板書工整的正楷字體，行列有著齊整的安排，美觀而大方。古詩(shī)詞富有節(jié)奏，意境深遠(yuǎn)，格律有序，是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。古詩(shī)詞對(duì)于學(xué)生的整體素質(zhì)培養(yǎng)有著重要的作用。例如，在《山居秋暝》中，詩(shī)文動(dòng)靜結(jié)合，營(yíng)造月亮從竹林中映照的青光，清澈的泉水從石頭上潺潺流過的美好畫面，詩(shī)歌對(duì)于景物的恰當(dāng)描寫營(yíng)造的畫面美從而表達(dá)出王維內(nèi)心高潔。教師在教學(xué)中可以結(jié)合吟誦和情境創(chuàng)設(shè)的方式，從而讓學(xué)生們對(duì)詩(shī)人所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴。對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)一步滲透古人的讀書方法，讓學(xué)生通過吟誦的方式領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的詩(shī)詞美，比如中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》《千字文》等等都可進(jìn)行吟唱，學(xué)生在吟唱的過程中不僅漸漸讀懂詩(shī)文，也逐漸地進(jìn)行個(gè)性表達(dá)。此外，在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)也要盡可能地穿插關(guān)于中國(guó)習(xí)俗與禮儀的文化滲透，如學(xué)習(xí)《清明》這一首古詩(shī)詞時(shí)，教師就可以適當(dāng)?shù)貪B透清明節(jié)相關(guān)的習(xí)俗文化，這樣會(huì)有助于學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的理解，而不是停留在詩(shī)詞的表面。

（二）提升教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)水平

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，知識(shí)廣闊。面對(duì)如此龐大的知識(shí)系統(tǒng)，教師很難對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全掌握。為了進(jìn)一步加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上的滲透，應(yīng)針對(duì)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)工作，使得教師掌握教授傳統(tǒng)文化課程的系統(tǒng)知識(shí)。如對(duì)于古詩(shī)詞的吟誦應(yīng)從小學(xué)低年段開始滲透，使得學(xué)生萌發(fā)對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，但前提條件是教師要豐富自身的吟誦知識(shí)，不斷地豐厚自身的文化底蘊(yùn)，提升自身的文化水平。此外，在特別技藝的傳統(tǒng)文化傳承上也可采取多種資源，對(duì)于特別的中華傳統(tǒng)技藝，教師可以邀請(qǐng)民間藝人作傳統(tǒng)技藝分享，也可以通過多媒體的方式向?qū)W生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的技藝、習(xí)俗和禮儀等等，如古人的待客之道，以禮待人的行為方式，對(duì)于不同關(guān)系的人的稱呼有何不同。中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀學(xué)習(xí)有助于學(xué)生進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀的“禮”文化。

（三）開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)多樣化

教學(xué)模式的多樣化是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效策略。在21世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化的滲透也要實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展，文化的教育應(yīng)該是無(wú)處不在的，可采取“線上”與“線下”雙結(jié)合的教學(xué)方法?！熬€下”教學(xué)可以采取語(yǔ)文的課堂教學(xué)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。如教師可以定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀文化遺址，也可以邀請(qǐng)文化名家進(jìn)課堂等;“線上”就是網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，例如“中山信息港” “小學(xué)語(yǔ)文資源網(wǎng)”等，多種方式的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生進(jìn)一步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。除了多種方式的文化輸入，也可進(jìn)行多種方式的文化輸出。教師開展多模式的活動(dòng)可以進(jìn)一步擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)上的滲透力。如開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，文化經(jīng)典讀書分享會(huì)，課本劇活動(dòng)等都是讓學(xué)生在學(xué)以致用，而不是停留在對(duì)中華文化的了解，而是通過身體力行地進(jìn)行傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的使命，在語(yǔ)文教學(xué)上滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一位老師的家國(guó)擔(dān)當(dāng)。小學(xué)階段作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的起點(diǎn)，也是學(xué)生形成正確價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期。語(yǔ)文教師應(yīng)不遺余力地在教學(xué)上滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生更積極更自信地成長(zhǎng)。對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們依然要永不止步地堅(jiān)持傳承，持續(xù)思考探究，更好地傳播。

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作者簡(jiǎn)介：林玉珍，女，1992年生，廣東江門人，碩士研究生，青年教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文。