《唐宮夜宴》，憑啥打動(dòng)外國(guó)網(wǎng)友

文_王 禹 王卓然

今年以來(lái)，河南衛(wèi)視成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最新詮釋方式的引領(lǐng)者和破圈者，從河南衛(wèi)視春晚一支名為《唐宮夜宴》的舞蹈，到元宵特別節(jié)目“河南博物院元宵奇妙夜”，再到端午節(jié)時(shí)推出的基于中國(guó)著名古代神話與辭賦的水下舞蹈節(jié)目《洛神水賦》，一度引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議，以至于引來(lái)中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩在海外推特賬號(hào)上進(jìn)行推介和點(diǎn)贊，稱其是“難以置信的美”，海外網(wǎng)友直呼只有中國(guó)才能做到這樣的藝術(shù)形式，表達(dá)出這樣美的意境。

文化自信助推中國(guó)好故事的多元表達(dá)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化?！钡靥幹性暮幽闲l(wèi)視并非一線衛(wèi)視，而其爆火的節(jié)目更是不被重視的舞蹈，無(wú)論是對(duì)于觀眾而言或是對(duì)業(yè)界來(lái)講，火得出乎意料，其打造的電視破圈三部曲，可以說(shuō)，為眾多仍在媒體深度融合不斷探索的衛(wèi)視做出了逆襲樣板。

顯然，河南衛(wèi)視緊緊抓住了傳統(tǒng)文化多元表達(dá)的精髓，《洛神水賦》中的舞者化身“洛神”絕美登場(chǎng)，或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)……觀眾不禁驚艷于洛神之美。

那么，這三步曲到底火在哪兒？

這首先得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，給予了現(xiàn)代傳播者對(duì)外傳遞中國(guó)好聲音、講述中國(guó)好故事的文化自信和路徑。中國(guó)古典文學(xué)名篇中的“洛神”，《唐宮夜宴》中的唐代仕女，《麗人行》的人間絕色，很多都來(lái)自陶俑的形象，甚至是傳說(shuō)中的人物，但年輕人不僅看懂了，同時(shí)憑借文化基因的調(diào)和，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代年輕人的“雙向成就”，傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了當(dāng)代青年的文化素養(yǎng)，年輕人賦予了傳統(tǒng)文化更新的生命力。

其次，新的表達(dá)方式和傳播體系，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛傳播的重要主因?！短茖m夜宴》和“河南博物院元宵奇妙夜”加入了水墨畫(huà)、國(guó)寶的呈現(xiàn)，同時(shí)充分運(yùn)用5G+AR的技術(shù)，讓虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合，將歌舞放進(jìn)了博物館場(chǎng)景，制造出了一種博物館奇妙夜的感覺(jué)，高精尖科技元素呈現(xiàn)的多媒體影像讓作品和舞臺(tái)都“活”起來(lái)。而在水下泡了26個(gè)小時(shí)、一天出水入水200次，成就了《洛神水賦》的驚艷效果，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”的根本任務(wù)。

最后，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和創(chuàng)新表達(dá)，是爆款節(jié)目誕生的前提?！短茖m夜宴》《洛神水賦》等系列節(jié)目，勝在對(duì)傳統(tǒng)文化的深度解讀和與當(dāng)代生活的有效鏈接和勾勒，而舞蹈則是在藝術(shù)表達(dá)上既有接地氣的呈現(xiàn)亦有對(duì)審美敘事的精準(zhǔn)表達(dá)，以電視語(yǔ)言和綜藝的形式讓博物館里的陶俑“活”起來(lái)，賦予了當(dāng)代人文明與文化傳承的力量。

賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和傳播方式

構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，提高傳播藝術(shù)，就是要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性。

河南衛(wèi)視貫徹《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》對(duì)中華傳統(tǒng)文化堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求，“深入開(kāi)展‘我們的節(jié)日’主題活動(dòng)，實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵……”打造中國(guó)節(jié)日IP的模式化概念，不間斷地進(jìn)行主題策劃，貫穿網(wǎng)友最喜愛(ài)的唐宮小妹元素，賦予她們?nèi)烁窕⒔巧?、差異化、故事化，通過(guò)她們的所見(jiàn)所聞所感，深入發(fā)掘一個(gè)個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，以通俗的形式激發(fā)觀眾的共情，在創(chuàng)新創(chuàng)造中促進(jìn)河南廣電整體工作破局出圈。那么，作為大部分衛(wèi)視而言，怎樣才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展破圈呢？

1、主動(dòng)求“變”是根本。應(yīng)當(dāng)講，當(dāng)前的廣播電視行業(yè)外部面臨著新媒體的競(jìng)爭(zhēng)壓力，同時(shí)也存在著行業(yè)“內(nèi)卷”的現(xiàn)象，改革創(chuàng)新任務(wù)艱巨。與此同時(shí)，廣播電視作為傳統(tǒng)媒體，其產(chǎn)業(yè)模式、贏利模式、市場(chǎng)運(yùn)作模式都發(fā)生了根本性改變，新的產(chǎn)業(yè)、贏利和市場(chǎng)運(yùn)作模式仍需要不斷探索和創(chuàng)新。

更為重要的是，廣電媒體還要同時(shí)面臨著媒體深度融合所帶來(lái)的體制機(jī)制改革，頻道精簡(jiǎn)精辦的壓力和智慧廣電建設(shè)的重任，可以說(shuō)，廣播電視行業(yè)已經(jīng)整體進(jìn)入了改革深水區(qū)。在此背景下，唯有主動(dòng)求“變”才是破除束縛和藩籬的根本，以新辦法釋放發(fā)展?jié)摿?，以新機(jī)制激活創(chuàng)新動(dòng)能。

2、人才建設(shè)是最大變量。河南衛(wèi)視和眾多衛(wèi)視在模式、內(nèi)容等方面的創(chuàng)新做了很多工作，但我們還要認(rèn)識(shí)到最關(guān)鍵的一點(diǎn)，那就是所有改革和創(chuàng)新的最大變量是什么？答案是人的主觀能動(dòng)性，唯有創(chuàng)新的動(dòng)能與人的貢獻(xiàn)成正比，才能讓更多人心甘情愿去不斷釋放動(dòng)能，這是最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，也是解決所有問(wèn)題的最大變量。

河南廣電顯然認(rèn)識(shí)到人才建設(shè)的重要性，積極搭建和培養(yǎng)新生代全媒體人才體系，同時(shí)，針對(duì)骨干、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才流失嚴(yán)重等現(xiàn)象，全面實(shí)施能上能下的選人用人機(jī)制和人盡其才的項(xiàng)目化擇優(yōu)機(jī)制。以項(xiàng)目為抓手，實(shí)行競(jìng)聘上崗機(jī)制，吸引業(yè)務(wù)骨干擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，賦予其選人用人權(quán)、自主運(yùn)營(yíng)權(quán)、資金支配權(quán)，激發(fā)項(xiàng)目組活力。

3、機(jī)制創(chuàng)新是最大助力。河南衛(wèi)視爆款頻出，得益于多年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和堅(jiān)守，但要牢牢把握主流話語(yǔ)權(quán)，唯有依靠持續(xù)創(chuàng)新和體制機(jī)制改革。但無(wú)論是打造獨(dú)有的節(jié)目IP，或是釋放現(xiàn)有文化IP的最大動(dòng)能，順勢(shì)而上構(gòu)建更有利于節(jié)目創(chuàng)作的全新體制機(jī)制等等，這些問(wèn)題，需要認(rèn)真思考并盡快推動(dòng)，否則很難避免火爆之后的悄無(wú)聲息。

4、探索全媒體傳播路徑是基礎(chǔ)。全媒體傳播是眾多優(yōu)秀作品得以出圈的重要保障。包括《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目，每個(gè)節(jié)目多則6分鐘，少則兩分鐘，明顯是在節(jié)目設(shè)計(jì)之初，就考慮到在視頻網(wǎng)站拆條傳播的可能性，得以在第一時(shí)間引發(fā)火爆話題。

5、對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和深度挖掘是重要前提。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，伴隨著人民生活和文化水平的不斷提高，觀眾的審美品位也隨之提高，這對(duì)創(chuàng)作者而言是個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)總是抱怨缺乏資金，請(qǐng)不來(lái)流量明星等，但是我們更應(yīng)當(dāng)考慮的是，本地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源是否得到充分挖掘，是否真正做到創(chuàng)意不斷迭代，是否真正做到融媒為先。

河南衛(wèi)視的內(nèi)容變革之路，無(wú)疑給業(yè)界帶來(lái)更多的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與探索的空間和可能性，但只有在包括政策、機(jī)制、技術(shù)、人才、傳播路徑以及激勵(lì)機(jī)制等全配套的扶持保障，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

創(chuàng)新機(jī)制促進(jìn)整體創(chuàng)作能力提升

河南衛(wèi)視所引領(lǐng)的文化節(jié)目創(chuàng)新熱潮，為電視內(nèi)容創(chuàng)新打開(kāi)另一個(gè)方向，但也應(yīng)看到，其背后所面臨的問(wèn)題和困難依然存在。

河南衛(wèi)視的文化節(jié)目創(chuàng)新，豐富了電視節(jié)目的呈現(xiàn)方式，通過(guò)歷史、匠心、創(chuàng)演空間的多重演繹，讓曾經(jīng)的“曲高和寡”，通過(guò)科技的賦能和內(nèi)容形式的創(chuàng)新，回答了文化節(jié)目的展現(xiàn)和傳播形式并不僅僅局限于詩(shī)詞歌賦或是競(jìng)賽比拼，以此收獲眾多年輕群體的青睞。出一個(gè)爆款節(jié)目并不鮮見(jiàn)，難的是持續(xù)性，創(chuàng)新對(duì)于文藝工作者而言永無(wú)止境，如何保障爆款節(jié)目的持續(xù)產(chǎn)出，如何避免成為“流星”，是所有創(chuàng)作者需要思考的話題。

在此基礎(chǔ)上，爆款節(jié)目才能夠推動(dòng)整體創(chuàng)作能力和實(shí)力的提升，創(chuàng)新節(jié)目才能夠有效促進(jìn)電視臺(tái)的破圈能力。顯然，很多管理者和創(chuàng)作者并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這個(gè)話題的重要性。應(yīng)當(dāng)講，類(lèi)似于《唐宮夜宴》《洛神水賦》這樣的節(jié)目之成功，只能算是電視臺(tái)媒體深度融合和內(nèi)容創(chuàng)新的1.0版本，如何借此機(jī)會(huì)進(jìn)一步在體制機(jī)制、節(jié)目創(chuàng)作模式等方面破題，才是孕育爆款節(jié)目持續(xù)產(chǎn)出的最大助力。

與此同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)新如何在新的運(yùn)營(yíng)和變現(xiàn)模式等方面破題，也是河南衛(wèi)視以及大部分電視臺(tái)需要思考的問(wèn)題。當(dāng)然，這需要全方位進(jìn)行系統(tǒng)架構(gòu)搭建和多維保障。

面對(duì)當(dāng)前的電視生態(tài)，這些節(jié)目的熱播并不是偶然得來(lái)的，但還需要重視的一點(diǎn)就是，既要防止出現(xiàn)外部的同質(zhì)化節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)，更要防止內(nèi)部創(chuàng)新不足所導(dǎo)致的觀眾審美疲勞，這也是真正考驗(yàn)節(jié)目主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和文化從業(yè)者的重要指標(biāo)。

堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，是所有文化節(jié)目得以成功的重要因素。受到新媒體挑戰(zhàn)的電視媒體，目前需要?jiǎng)?chuàng)新、突圍，需要有更多類(lèi)似于《洛神水賦》這樣的破圈之作，需要有更多電視臺(tái)能夠在轉(zhuǎn)型的道路上成為勝利者。