國(guó)際傳播能力建設(shè)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

文_郭惠民

建設(shè)人類命運(yùn)共同體：國(guó)際傳播的源起價(jià)值和重要意義

“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，是近年來(lái)我國(guó)對(duì)外國(guó)際傳播中翻譯比較成功且契合中外語(yǔ)境的一個(gè)中國(guó)話語(yǔ)。2012年11月黨的十八大明確提出要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)，人類只有一個(gè)地球，寰宇同此涼熱，命運(yùn)就此共同。2013年3月，習(xí)近平主席在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，第一次向世界傳遞對(duì)人類文明走向的中國(guó)判斷：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！?/p>

今年5月31日，中共中央政治局就加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)進(jìn)行第三十次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書(shū)記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。要廣泛宣介和傳播中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，有能力也有責(zé)任在全球事務(wù)中發(fā)揮更大作用，同各國(guó)一道為解決全人類問(wèn)題作出更大貢獻(xiàn)。

如果說(shuō)“講好中國(guó)故事”是事實(shí)陳述，那么“構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)”“宣介中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)方案”則更多的是事實(shí)認(rèn)知。在國(guó)際傳播中如何“打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”，以提升其傳播效能，真正做到“傳播好中國(guó)聲音”？探討今天的國(guó)際傳播必須深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下的兩大背景，其一是當(dāng)今世界面臨的百年未有之大變局，其二是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的傳播新生態(tài)。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在到來(lái)，國(guó)際力量多極化發(fā)展催生新的國(guó)際格局，新的全球問(wèn)題呼喚全球治理新的變革，新的現(xiàn)代化模式——中國(guó)崛起全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)令世人矚目。而因信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的全球化，令人類進(jìn)入巴比塔之地球村，互聯(lián)網(wǎng)的社交媒體又將人類重新“部落化生存”，由此而起的“后真相”情緒、偏見(jiàn)、執(zhí)念，導(dǎo)致隔閡、分裂、溝壑、沖突隨處可見(jiàn)。在這樣一個(gè)多元文化的世界里，國(guó)際傳播中能夠真正產(chǎn)生影響力應(yīng)該是能夠溝通交流、適合譯介對(duì)話的話語(yǔ)。

2019年4月正式出版的習(xí)近平《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》一書(shū)英文版的翻譯，“人類命運(yùn)共同體”為“A human community with a shared future”。顯然這非完全直譯，”命運(yùn)”選擇了“共享未來(lái)”的意譯，體現(xiàn)了順應(yīng)全球化時(shí)代之勢(shì)，高舉全球化大旗的中國(guó)主張。雖然有學(xué)者指出，去年以來(lái)的新冠肺炎疫情宣告全球化天花板的到來(lái)，但全球蔓延的疫情又何嘗不是地球村全球化的生動(dòng)寫(xiě)照。此處“命運(yùn)”翻譯未用常見(jiàn)的destiny一詞，也有其深意。英文destiny源自拉丁語(yǔ)詞匯destinare，意“to determine”，以“a shared future”取代“destiny”，更符合此中國(guó)話語(yǔ)的原意，簡(jiǎn)潔明了，易為世人所接受。

“人類命運(yùn)共同體”中另一個(gè)重要的關(guān)鍵詞即“共同體”。“共同體”英文為community。community一般可譯為社區(qū)、社群、共同體，英國(guó)著名文化研究學(xué)者雷蒙·威廉斯（Raymond Williams）在他撰寫(xiě)的《關(guān)鍵詞：文化與社會(huì)的詞匯》中認(rèn)為，community一詞自14世紀(jì)以來(lái)就存在，意指具有關(guān)系與情感所組成的共同體。他還特意提到德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)奠基人之一斐迪南·滕尼斯（Ferdinand Tnnies）。滕尼斯的名著《共同體與社會(huì)》（Gemeinschaft und Gesellschaft，1887），按人群關(guān)系的組織及其形態(tài)，“社區(qū)”與“社會(huì)”、“禮俗”與“法理”、“形成”與“造成”是其基本的框架和區(qū)別?；诖耍钊胙芯苛擞袆e于現(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)社區(qū)，由此發(fā)現(xiàn)了其中的“共同體”本質(zhì)，形成了“共同體”理論。社區(qū)作為共同體的起源，滕尼斯用它來(lái)表示建立在自然情感一致基礎(chǔ)上、緊密聯(lián)系或共同生活方式，并產(chǎn)生關(guān)系親密、守望相助、富有人情味的生活共同體。價(jià)值層面的共同體才是一種理想,它包含了認(rèn)同感、歸屬感、舒適感、友愛(ài)感、安全感、交流感、成就感等精神和生活的意義。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“萬(wàn)物一體”的“大同”理念，以及“和而不同”“合異求同”互融、互通理解世界，與西方悠久傳統(tǒng)中的“共同體”思想彼此相通。“人類命運(yùn)共同體”理念繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)思想以及理解自我與他者關(guān)系的視角，積極尋求人類共同利益和共同價(jià)值，主動(dòng)參與解決世界性問(wèn)題，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)融入世界、擔(dān)負(fù)世界、發(fā)展世界的氣度和智慧以及人類對(duì)美好生活未來(lái)追求的最高境界。正是這樣一個(gè)融通中西文化和語(yǔ)境的中國(guó)話語(yǔ)，令“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)方案多次被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議，并且得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

加強(qiáng)國(guó)際傳播，傳遞中國(guó)聲音，提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

國(guó)際傳播應(yīng)該是富有張力、均衡、持久、多元、多層面的對(duì)話，它促進(jìn)相互信任理解、利益互惠和價(jià)值協(xié)商，表達(dá)和實(shí)現(xiàn)多元以及各自的利益關(guān)切，為的就是創(chuàng)造一個(gè)多樣、有序“人類命運(yùn)共同體”的美好世界。從“人類命運(yùn)共同體”理念成功的國(guó)際傳播，結(jié)合當(dāng)今大變局、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的背景，我們可以有這樣三大啟示和考量：

——加強(qiáng)國(guó)際傳播，提升我國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，掌握國(guó)際傳播中的跨文化傳播規(guī)律尤為重要：即多元（multi）的文化，需要之間（inter）平等對(duì)話、互鑒互學(xué)，通過(guò)交流增進(jìn)理解，管控分歧，以實(shí)現(xiàn)（各自、自我）超越（trans）。世界多元的文化，差異的存在是必然，而管理差異降低沖突風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)加強(qiáng)傳播交流，通過(guò)對(duì)話溝通減少摩擦糾紛乃至解決矛盾，增進(jìn)人與人之間、社群之間、民族國(guó)家之間的協(xié)同，以凝聚最大共識(shí)，創(chuàng)建積極信任，構(gòu)建合作雙贏的良好國(guó)際關(guān)系生態(tài)和人類命運(yùn)共同體。

——加強(qiáng)國(guó)際傳播，提升其傳播效能，要注重互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的傳播特性?；ヂ?lián)網(wǎng)尤其是社交媒體的出現(xiàn)，給我們帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)。今天現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬社會(huì)、精英文化與世俗文化、大眾傳播與群體傳播、意見(jiàn)領(lǐng)袖與網(wǎng)紅社群并存，有圖有“真相”，后真相的情緒化，“后共識(shí)”群體的撕裂，再加上視頻直播影響力、沖擊力以及網(wǎng)紅的“人設(shè)”形象令傳統(tǒng)言語(yǔ)相形見(jiàn)絀，亦虛亦實(shí)，真假難辨的鏡像世界導(dǎo)致人們的傳播交流方式發(fā)生了巨大變化。為此我們的國(guó)際傳播要針對(duì)不同的群體加強(qiáng)多渠道、多平臺(tái)、多媒體建設(shè)，全方位發(fā)聲，并養(yǎng)成對(duì)話理性，以對(duì)話包容調(diào)適多元群體的存在。

——加強(qiáng)國(guó)際傳播，中國(guó)元素、敘事不可或缺。隨著中國(guó)當(dāng)今的歷史方位前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，我國(guó)際話語(yǔ)體系的構(gòu)建要立足中國(guó)文化的歷史傳統(tǒng)，越是民族的才是世界的。局限于西方話語(yǔ)體系的語(yǔ)境，我們往往會(huì)處在西方話語(yǔ)議程設(shè)定的被動(dòng)應(yīng)對(duì)上，唯有創(chuàng)新內(nèi)涵中國(guó)元素（文化傳統(tǒng)）的話語(yǔ)，并融通世界，才能在當(dāng)今國(guó)際傳播里率先建構(gòu)議題，先聲發(fā)力，有效傳遞中國(guó)方案、主張。

多元的世界，多元的文化，國(guó)際傳播需要秉承對(duì)話、交流、互鑒的原則。唯有相互間的對(duì)話，才有可能彼此交流、超越隔閡?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播是一種多維的傳播，人際傳播、社群傳播、大眾傳播彼此交叉，后真相情緒化非理性，共識(shí)的產(chǎn)生變得越來(lái)越難。為避免意義因偏見(jiàn)撕裂走向虛幻、消解、無(wú)解，養(yǎng)成對(duì)話理性，以對(duì)話調(diào)適建構(gòu)存在，重構(gòu)現(xiàn)代共識(shí)機(jī)制，是這個(gè)時(shí)代國(guó)際傳播的大問(wèn)題、真問(wèn)題。對(duì)話并非歸于一統(tǒng)，定于一論，但對(duì)話必然增加認(rèn)識(shí)的多樣性、豐富性。

世界多元的文化，差異的存在是必然，而管理差異降低沖突風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)加強(qiáng)傳播交流，通過(guò)對(duì)話溝通減少摩擦糾紛乃至解決矛盾，增進(jìn)人與人之間、社群之間、民族國(guó)家之間的協(xié)同，以凝聚最大共識(shí)，創(chuàng)建積極信任，構(gòu)建合作雙贏的良好國(guó)際關(guān)系生態(tài)和人類命運(yùn)共同體。在當(dāng)今時(shí)代的傳播交流生態(tài)環(huán)境里，人類應(yīng)該摒棄對(duì)立思維，即不以一元征服另一元，而是尋求差異的有效管理和風(fēng)險(xiǎn)的積極防控，在富有張力、均衡持久、多元多層面的對(duì)話中促進(jìn)相互信任理解、利益互惠和價(jià)值協(xié)商，創(chuàng)造一個(gè)多樣、有序的美好世界。