寶松：用繪畫(huà)講述中國(guó)故事

文|本刊記者 張 霄

走進(jìn)畫(huà)家寶松的畫(huà)室，就仿佛走進(jìn)了一座奇妙的繪畫(huà)藝術(shù)館：色彩斑斕的油畫(huà)、氣勢(shì)恢宏的工筆重彩、瀟灑不羈的大寫(xiě)意以及中西合璧的創(chuàng)新中國(guó)繪畫(huà)作品……寶松以獨(dú)到的視角、極具個(gè)人特色的畫(huà)風(fēng)以及精湛深厚的功力講述著華夏文明的璀璨和中國(guó)繪畫(huà)的神韻。

對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)心懷敬畏

寶松，生于1950年。11歲時(shí)他曾拜著名畫(huà)家馬晉為師。從7歲開(kāi)始接觸繪畫(huà)至今，寶松始終心懷著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的敬畏之心，無(wú)論是傳統(tǒng)的工筆重彩、大寫(xiě)意，還是風(fēng)格獨(dú)具的繪畫(huà)作品中，都深刻展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝的傳承、探索和創(chuàng)新。

在寶松看來(lái)，不能很好地繼承千百年來(lái)的華夏文明的“靈魂”，是無(wú)法領(lǐng)略和理解華夏文明中的“美”和“意”的。不能精湛地掌握中國(guó)畫(huà)技法的“精妙”和“神韻”是無(wú)法將中國(guó)畫(huà)提高到“品”的層級(jí)的。

這種精益求精的精神貫穿著寶松的繪畫(huà)與創(chuàng)作，“竭其誠(chéng)、探其道，契其神、會(huì)其妙”，這是著名佛學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家趙樸初先生對(duì)寶松藝術(shù)造詣的深刻肯定。而寶松所摹繪的《法海寺壁畫(huà)》就是很好地體現(xiàn)。

說(shuō)起《法海寺壁畫(huà)》的摹畫(huà)過(guò)程，寶松可謂記憶猶新：“從1978年到1982年，我用了整整四年工作之余的全部時(shí)間完成了這幅作品?！鄙踔猎谕瓿伞斗êＫ卤诋?huà)》后，因過(guò)度用眼，寶松32歲就帶上了花鏡。

“法海寺壁畫(huà)是明代的先人們?yōu)橹袊?guó)留下的輝煌作品，他們是用心在畫(huà)，所以我也要用心去畫(huà)?！睂毸傻摹坝眯摹?，不僅得到已故老一代革命家王任重“十萬(wàn)獅子吼，千古仍崢嶸”的題詞，更讓原日中友好協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、日本著名畫(huà)家平山郁夫贊不絕口，邀請(qǐng)他到日本東京藝術(shù)大學(xué)任教。

這讓寶松深刻意識(shí)到，華夏文明博大精深，歷數(shù)千年而不朽，經(jīng)萬(wàn)劫而不滅，自有其深層之道理，自有其廣闊之偉力。更讓他堅(jiān)定了以自己獨(dú)特的繪畫(huà)作品講述中國(guó)故事的愿望。

1. 寶松

耳目一新的中西合璧

1993年，為繼續(xù)探索繪畫(huà)的更高境界，寶松開(kāi)始了在美國(guó)及多個(gè)西方國(guó)家的游歷。

“當(dāng)我用油畫(huà)與西方藝術(shù)家交流時(shí)，他們并無(wú)太大反應(yīng)。當(dāng)我用中國(guó)繪畫(huà)同他們交流時(shí)，他們贊不絕口?！边@樣的中西方文化的碰撞，讓寶松對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的魅力與成就有了更加獨(dú)到的領(lǐng)悟和研究，更堅(jiān)定了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的決心。

從《法海寺壁畫(huà)》，到《梅妃》《黛玉葬花》，再到《十八羅漢組畫(huà)》《觀世音鬼域度厄圖》《老子悟道圖》《康熙收復(fù)準(zhǔn)噶爾》《鐘馗嫁妹》……寶松對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝的傳承，逐漸演變?yōu)閷?duì)中華傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，最終真正地探索出了獨(dú)樹(shù)一幟的畫(huà)風(fēng)。

而西方的光影與東方的線條，也帶給了寶松東西合璧的靈感源泉。在《回娘家》《喬丹時(shí)代》《光》等畫(huà)作中，他在生宣紙上以傳統(tǒng)工筆重彩技藝營(yíng)造的色彩明艷的色塊和神秘的線條勾勒出的靈動(dòng)的人物，成為東西方藝術(shù)交融最美好的體現(xiàn)。

近年來(lái)，寶松越發(fā)喜愛(ài)創(chuàng)新中國(guó)繪畫(huà)作品。2020年3月，寶松在新冠肺炎疫情暴發(fā)之后創(chuàng)作了《源》《靈》等作品。這是疫情帶給寶松的思考：“病毒本源是什么呢？或許它本就是一直存在于自然并且還會(huì)與我們?nèi)祟惞蔡幒荛L(zhǎng)時(shí)間的東西。”

從繪畫(huà)技法、表現(xiàn)形式、筆墨運(yùn)用再到精神境界，寶松在發(fā)揚(yáng)和探索中國(guó)繪畫(huà)之路上，終于走出了自己的道路。

2. 彩墨：《回娘家》1993年，104×102cm

3. 寫(xiě)意人物畫(huà)：《挑燈夜讀書(shū)》2009年，68×48cm

4. 工筆重彩絹地：寶松臨摹北京《法海寺壁畫(huà)長(zhǎng)卷》 之一(1978-1982年)

畫(huà)韻難得是清純

已故著名散文作家金馬先生評(píng)價(jià)寶松的畫(huà)說(shuō)：畫(huà)韻難得是清純。

清純始于心靈回歸自我的寧?kù)o，受惠于自然大道的啟悟。于是，自然的靈境納入了畫(huà)家的意境。在以《山鬼》為代表的一批以中國(guó)民間故事、神話傳說(shuō)為題材的彩墨畫(huà)中，寶松不只在繪畫(huà)，更是在與世人進(jìn)行心靈深層的對(duì)話。他筆下的那些只能在擺脫了世俗功利的夢(mèng)境中才會(huì)出現(xiàn)的形象，與其說(shuō)是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)造型，不如說(shuō)是一團(tuán)團(tuán)蕩滌凡塵污垢的心靈之火。

在他的大寫(xiě)意人物畫(huà)中，時(shí)而婉轉(zhuǎn)舞蹈、時(shí)而豪放蹴鞠的“自己”，更是“筆筆寫(xiě)意象，線線出墨魂”，作畫(huà)者隨心天然的心境與渾厚的運(yùn)筆功力，真正體現(xiàn)出了中國(guó)畫(huà)“寫(xiě)意”的精髓?！拔也粫?huì)跳舞，也不會(huì)踢球，但是我想象中自己跳舞、踢球應(yīng)該是這樣的?！彪m已年過(guò)七旬，但寶松依然活得“純真”。

似心繪畫(huà)創(chuàng)作的寶松還有將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝傳承、弘揚(yáng)的迫切愿望。

“大家都在講要在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，如何才能做到這一點(diǎn)？唯有先繼承傳統(tǒng)才能做到。”寶松始終認(rèn)為，扎扎實(shí)實(shí)地打基礎(chǔ)、兢兢業(yè)業(yè)地練功夫、透透徹徹地領(lǐng)悟，才有提高和探索“新路”的可能：“沒(méi)有中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)基礎(chǔ)的所謂‘創(chuàng)新’和沒(méi)有理解中國(guó)畫(huà)精髓的所謂‘創(chuàng)新’是無(wú)本之木的標(biāo)新立異，是經(jīng)不住歷史檢驗(yàn)的?！?/p>

在寶松看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技術(shù)為東方繪畫(huà)歷史奠定了基礎(chǔ)，是中國(guó)文化發(fā)展的重要載體，同時(shí)也體現(xiàn)了東方繪畫(huà)藝術(shù)的重要特點(diǎn)。在上千年的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)繪畫(huà)技法不斷完善并自成體系。其中有很多畫(huà)家為此付出了不斷的努力，也取得了巨大的成果。如今，寶松希望自己也能夠成為這些偉大的藝術(shù)家中的一員，為華夏文明的傳承、提高及發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)才華和力量。