巧用視聽覺藝術(shù)激發(fā)學(xué)生寫作靈感

盧均源

【摘要】當下學(xué)生，特別是農(nóng)村中學(xué)生作文中，反映出有一大部分學(xué)生在寫作時常遇到思想淺俗、情感枯涸、美感缺失等問題。要解決這些“老大難”的問題，豐富多彩的視聽覺藝術(shù)資源無疑是一個可供開采的寶藏。文章以書法為例，通過挖掘運用視聽覺藝術(shù)故事、人物、技法和哲思，豐富寫作素材，拓寬寫作視野，增強作文張力，深化作文主旨。將視聽覺藝術(shù)融入作文，是生活化作文的一種有效方式，能激發(fā)學(xué)生寫作靈感，提高學(xué)生寫作水平。

【關(guān)鍵詞】視聽覺藝術(shù);書法;生活化作文

根據(jù)加德納 “多元智能論”，教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生的心智發(fā)展水平、興趣愛好、審美情趣和個性的差異。寫作教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的藝術(shù)形式，張揚個性，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。隨著社會文化藝術(shù)的發(fā)展，身邊文化藝術(shù)氛圍愈來愈濃，家長對小孩的培養(yǎng)，基本上都會涉及到藝術(shù)，越來越多的學(xué)生身懷多項藝術(shù)愛好和特長。這是豐富多彩、魅力無窮的作文資源，如果能夠?qū)?、繪畫、音樂、舞蹈等視聽覺藝術(shù)進行挖掘利用，可以激發(fā)學(xué)生寫作靈感，提高學(xué)生寫作水平。

眾多視聽覺藝術(shù)中，書法藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，從古至今無數(shù)書法名家以自己獨特且富有情感表現(xiàn)力的書法作品感染和教育著一代又一代的文人和學(xué)子;他們的故事帶給我們生活的啟示;他們的人品給我們精神的啟迪。當我們回眸這一段徜徉書法天地的歷程，就會發(fā)現(xiàn)，這些素材不正是寫作素材的“優(yōu)質(zhì)糧倉”嗎？

一、視聽覺藝術(shù)故事，豐富寫作素材

在浩瀚如煙的歷史上，藝術(shù)家們流傳下來很多令人津津樂道的故事。這些故事，要么是他們學(xué)習(xí)藝術(shù)的經(jīng)歷，要么是他們創(chuàng)作作品的趣事，要么是他們做官處世的逸聞。如我們耳熟能詳?shù)摹叭肽救帧钡墓适?，“王羲之與天鵝餃子”“蔡邕偶創(chuàng)飛白”“顏真卿寫乞米帖”“柳公權(quán)發(fā)奮練字”等。當我們熟知這些故事之后，就可以按照寫作需要排列組合，巧取適合的素材為己所用。

以2018年廣東中考語文作文題目《恒》為例，可以以“恒心成就更好的自己”立意，用三個小標題或是中心句展開：羲之苦學(xué)墨當飯;張芝勤練衣當紙;獻之潛心水作墨。分別寫出王羲之沉浸書法，把蘸了墨汁的饃饃吃了下去;張芝不分晝夜，在衣服和被子上劃來劃去，把家里用來做被的料子也用來練字;王獻之潛心苦學(xué)，用盡了18大缸水;用以上三個具有共性的故事來表現(xiàn)本文的主題——恒心成就更好的自己。如此，作文還擁有了文化的高度，讀來更具韻味。

在議論文中，這些藝術(shù)家的故事也能成為有力的事實論據(jù)，服務(wù)于文章論點。藝術(shù)家的言論和詩句同樣是非常好的道理論據(jù)，力證文章中心論點。將視聽覺藝術(shù)故事，巧妙運用于作文中，即可以充實文章內(nèi)容，又可增強文章的可讀性。

二、視聽覺藝術(shù)人物，拓寬寫作視野

古今中外藝術(shù)史上，很多藝術(shù)人物都是某一方面的天才，有獨特的個性和成就。教師可以教會學(xué)生如何解讀人物，從人物的行為出發(fā)，結(jié)合生活背景，理解人物行為背后的心理和性格特征，從而獲得更為深刻的感悟，這也將成為學(xué)生寫作極好的素材。比如，蘇軾的樂觀，如果只是通過一兩篇文章讓學(xué)生理解蘇軾的樂觀，大部分學(xué)生只能接觸到他樂觀的表面。倘若學(xué)生能深入品讀蘇軾的文學(xué)作品，了解創(chuàng)作故事，便能勾勒出一個形象更加全面的蘇軾;欣賞蘇軾的書法作品，去體會他那種“氣勢欹傾而神氣橫溢”的大家風(fēng)度;品讀他的書論寓意之說，更覺他的獨到精辟。正是這樣一個具有大家風(fēng)度，見解獨到的大文豪，才能寫出“一蓑煙雨任平生”的豪邁，才能吟唱出“何夜無月，何處無竹柏”的豁達。帶著這樣的解讀，學(xué)生會對“蘇軾式”的樂觀有更深刻的理解。

再如顏真卿，這位著名的書法家，為官有道，為人正直果敢。他的一生得到了世人很高的評價。教師帶領(lǐng)學(xué)生解讀顏真卿，能讓學(xué)生對他有更全面的認識，對做人做事有更深刻的理解，對生活有更深刻的感悟。這些不也是非常好的寫作素材嗎？倘若在形式上創(chuàng)新，發(fā)揮想象，“另類”構(gòu)思素材也能很出彩。比如，寫美麗人生，“我”伏在書桌前思考如何創(chuàng)造美麗人生，突然一個衣袂飄飄的身影出現(xiàn)在眼前，原來是大書法家顏真卿，他與我親切對話，講述自己的人生故事，于是“我”明白了美麗人生是要堅守自己的內(nèi)心。

藝術(shù)是人類精神財富的寶藏，藝術(shù)人物是發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的榜樣。解讀藝術(shù)人物的性格、言行、思想和作品等，可以拓寬寫作視野，提高作文層次。

三、視聽覺藝術(shù)技法，增強作文張力

表達思想情感和講究節(jié)奏，是藝術(shù)的共性。如果能在寫作和視聽覺之間搭一座橋梁，找到結(jié)合點，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞作品和創(chuàng)作的同時，借鑒視聽覺藝術(shù)中的一些技巧方法，這對于激發(fā)學(xué)生寫作興趣，提高寫作水平，將大有裨益。

比如，書法創(chuàng)作中“留白”技法的運用。欣賞書法藝術(shù)不僅看黑的墨跡，也看被墨切割成各種形體的空白。在留出的空白中讓人想象，品味無窮之趣。因為有了留白的空間，才能給人一種視覺的沖擊力，整體更美觀，可謂“計白當黑”。作文教學(xué)可以以此為例突出留白藝術(shù)，或細節(jié)留白，或結(jié)尾留白。比如，在《守住心靈的綠茵》的作文里，學(xué)生采用“留白式”結(jié)尾：“守住心靈的那片綠葉，便守住了整個春天的綠茵。我抬眸遠望，青山綠樹，都在朝我微笑……”“青山綠樹”何以微笑？言盡于此，無需多言，留給讀者去思考。言已盡而意無窮，這是留白的魅力。

此外，篆隸楷行草五種書法字體，就如文學(xué)中的詩歌散文小說等各種題材，雖然表現(xiàn)手法不盡相同，但本質(zhì)上是相通的。書法中的“四法”：字法、筆法、墨法和章法，很多在寫作中都可以借鑒。如，行草書章法節(jié)奏講究流暢與變化，運用到作文中可引導(dǎo)學(xué)生注意語句通順行文流暢，長短句交替變化使用;又如，書法創(chuàng)作結(jié)體要奇而穩(wěn)，即注意重心平衡，運用到作文中可引導(dǎo)學(xué)生詳略要得當，表現(xiàn)主題的素材要詳寫，確保緊扣文章中心來寫作，不要偏離寫作重心;再如，書法中要求正文、落款和蓋章三要素完整，字與字要前呼后應(yīng)，寫作中也需結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容前后照應(yīng)，情節(jié)合情合理等。

視聽覺藝術(shù)技法均講究虛實、對比、主次、呼應(yīng)、節(jié)奏和留白等，這些技法巧妙借用到寫作中，可以增強作文的張力，令讀者回味。