徐一丹
【摘要】文章結(jié)合傳統(tǒng)文化在英語教學(xué)中的重要性及其缺失,分析了“文化回應(yīng)教學(xué)”在英語教學(xué)中的有效指引作用。通過實際教學(xué)案例,探究“文化回應(yīng)教學(xué)”對于學(xué)生文化意識的培養(yǎng),跨文化交流能力的提升和文化自信的樹立所起的積極作用。
【關(guān)鍵詞】文化回應(yīng);中華傳統(tǒng)文化;文化自信
一、引言
近年高考試題對中國文化元素內(nèi)容的考查不斷增加,并圍繞“人與自然、人與社會、人與自我”三大主題展開,同時更加注重情境性、綜合性和探究性,這充分體現(xiàn)了高中英語教學(xué)中的目標(biāo)導(dǎo)向。試題還呈現(xiàn)與時俱進(jìn)的特點,尤其關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新變化和科技進(jìn)步的新創(chuàng)舉,如,“一帶一路”等反映新時代中國特色社會主義建設(shè)的新成就。在現(xiàn)行人教版高中英語教材(2007年第2版)中,表現(xiàn)中國文化元素的完整課文數(shù)量少,與介紹西方文化的系統(tǒng)完整的內(nèi)容結(jié)構(gòu)形成鮮明對比。
教育部考試中心在2017-2019年連續(xù)三年的高考英語試題評析中都強(qiáng)調(diào)“融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,通過‘講好中國故事增強(qiáng)文化自信”“增強(qiáng)中華文化浸潤,引導(dǎo)增強(qiáng)‘四個自信”“立足全面發(fā)展育人方向,加強(qiáng)德智體美勞全面考查” 作為試題評析的出發(fā)點,體現(xiàn)了英語學(xué)科的育人功能和價值取向。傳統(tǒng)文化的教學(xué)應(yīng)該成為英語教學(xué)中的重點,用英語講好中國故事,在提升學(xué)生語言能力的同時,加強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的深入了解,為其成為文化傳播的使者做好準(zhǔn)備。
二、文化回應(yīng)教學(xué)
余娟、郭元祥認(rèn)為,目前的外語教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)語言知識的教學(xué),而忽視了中西方文化背景與文化價值觀的導(dǎo)入,缺乏對學(xué)生文化理解力的培養(yǎng)。張瑩認(rèn)為,外語文化回應(yīng)教學(xué)能夠突顯語言與文化的互動,強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)的文化立場,回應(yīng)多元文化差異,旨在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化理解能力。筆者在實際教學(xué)中也發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)存在一定的缺失。在學(xué)習(xí)英語的過程中,學(xué)生更多地是通過聽、學(xué)英文歌曲,觀看熱門英語劇集等方式來拓展語言學(xué)習(xí),缺乏利用英語來理解、思考傳統(tǒng)文化的意識與動力。
“文化回應(yīng)教學(xué)”(Culturally Responsive Teaching)最早始于20世紀(jì)70年代的美國,為了表現(xiàn)出對多元文化背景和多民族文化的一種尊重。美國著名的多元文化教育學(xué)者吉內(nèi)瓦·蓋伊(Geneva Gay)認(rèn)為:教師應(yīng)該理解學(xué)生的母文化和學(xué)生文化行為所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn),使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具脈絡(luò)意義,同時強(qiáng)調(diào)在體制化教育中引導(dǎo)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和加深對本民族或本地域文化的認(rèn)識與傳承,并和現(xiàn)代社會、科技和文化知識結(jié)合。中華民族是一個有著悠久歷史文化的民族,其中很多歷史經(jīng)驗對人類發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。在英語教與學(xué)的過程中,引導(dǎo)學(xué)生從另一個角度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,不僅拓展與其相關(guān)的詞匯、語言表達(dá),同時樹立對本土文化的自信。文化回應(yīng)教學(xué)既滿足了成功地開展跨文化交流的需要,也順應(yīng)了全球化趨勢下文化互補(bǔ)與整合的發(fā)展方向,同時也是建立中國文化自信的有力保障。
文化回應(yīng)教學(xué),首先回應(yīng)的是文化,是對于本土文化的一種保護(hù)、傳承與發(fā)展。將英語教學(xué)目的語文化,在教學(xué)的過程中,注重文化差異的對比、遷移,使其形成正向引導(dǎo),樹立學(xué)生正確的價值觀。文化意識不僅僅是文化的表面知識,它還包括對于文化的接受、理解、欣賞、探尋、交際、反思等多元層面。如果忽略了學(xué)生這一主體本身所自帶的文化面和社會性,會導(dǎo)致英語教學(xué)在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗和心理情感取向,選擇的授課內(nèi)容也會與學(xué)生生活實際有很大偏差。因此,文化回應(yīng)教學(xué)還應(yīng)回應(yīng)學(xué)生,作為英語學(xué)習(xí)的主體,他的學(xué)習(xí)是建立在個體已有的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上的。每個區(qū)域成長的學(xué)生會有其共同的特點,每一個個體也會有其獨立的特征。傳統(tǒng)文化的教學(xué)是否符合學(xué)生主體的認(rèn)知特點,如何有效地銜接學(xué)生已知與未知知識是在英語教學(xué)中需要進(jìn)行預(yù)設(shè)分析的重點。
三、新課標(biāo)中關(guān)于文化回應(yīng)教學(xué)的闡述
《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡稱“新課標(biāo)”)將發(fā)展學(xué)生的語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的核心素養(yǎng)作為英語課程的具體目標(biāo)。其中突出了文化意識并將其明確定義為:“獲得文化知識,理解文化內(nèi)涵,比較文化異同,汲取文化精華,形成正確的價值觀,堅定文化自信,形成自尊、自信、自強(qiáng)的良好品格,具備一定的跨文化溝通和傳播中華文化的能力”。學(xué)生文化意識的培養(yǎng),有助于增強(qiáng)國家認(rèn)同感,堅定學(xué)生群體的文化自信,并樹立人類命運共同體的意識,進(jìn)而使學(xué)生成長為有社會使命感和責(zé)任感的世界公民。
作為英語教學(xué)中的文化意識培養(yǎng),不應(yīng)該只局限于目標(biāo)語的文化學(xué)習(xí)與了解,更應(yīng)該加深對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與理解,提升學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)能力。結(jié)合歷史與當(dāng)今時代背景,既弘揚(yáng)經(jīng)典,又能夠捕捉到傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代科技結(jié)合后的新發(fā)展,為更高層次的跨文化交際提供保障,使學(xué)生成為優(yōu)秀的中西方文化交流的使者。
四、中國傳統(tǒng)文化回應(yīng)教學(xué)的實例分析
在高中英語日常教學(xué)中,不應(yīng)只停留于文本表面的語言分析、文體結(jié)構(gòu)分析,更應(yīng)注重其思想的體現(xiàn),特別是在進(jìn)行與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)的過程中,強(qiáng)調(diào)綜合考查的交際意義、文化意義和時代意義,比如,傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代科技相結(jié)合,如何在時代不斷發(fā)展的今天在更廣的范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本文以人教版高中英語必修四第二單元Workbook中的An Early Farmer Pioneer為例,進(jìn)行閱讀教學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化回應(yīng)教學(xué)探究。
(一)文本解讀
本單元的中心話題是“農(nóng)業(yè)”,內(nèi)容涉及農(nóng)業(yè)專家的介紹、化肥對土地耕種的影響以及有機(jī)生態(tài)耕種的開展等。筆者選擇了Workbook Reading Task中的閱讀文章來開展文化回應(yīng)的深度教學(xué)。文章主要介紹了中國農(nóng)業(yè)先驅(qū)賈思勰晚年的主要事跡以及他的著作《齊民要術(shù)》成書的原因、其中的主要內(nèi)容及對中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。中國是一個有著千年農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國,《齊民要術(shù)》是中國古代杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰撰寫的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作,是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書,也是世界農(nóng)學(xué)史上的著名專著之一。讓學(xué)生了解中國早期農(nóng)業(yè)的先驅(qū)人物及其著作,既可以讓生活在城市的他們對農(nóng)業(yè)有更多的了解,同時提升他們對于中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展及其在世界歷史上的重要意義的理解,逐步樹立學(xué)生的文化自信。