地方開展公共考古實(shí)踐初探

肖簫

摘 要：考古具有獨(dú)特的重要性，卻一直承受著諸多誤解，近年來(lái)日益興起的公共考古便有著特殊的意義和使命。大慶地區(qū)有豐富的考古經(jīng)歷，也做了很多公共考古工作，并取得了一些成效。目前，地方開展公共考古仍存在很多問題，需要地方結(jié)合自身實(shí)際，拓展思路，通力合作，將公共考古工作作為未來(lái)地方文物保護(hù)工作的方向之一。

關(guān)鍵詞：大慶;考古;公共考古;公眾;博物館

“以史為鑒，可以知興替。”自古以來(lái)，人們就清楚歷史的重要性。而了解歷史，一要靠先人典籍，二要靠遺跡遺物。典籍可以作偽、可以有謬誤，但遺跡遺物不會(huì)說(shuō)謊。因此，考古具有獨(dú)特的重要性。通過古物與古跡，人們可以追溯歷史、正本清源、還原古人生活場(chǎng)景和思想狀態(tài)。我國(guó)北宋時(shí)期就出現(xiàn)了以古代的“吉金”（青銅器）和石刻為主要研究對(duì)象的金石學(xué)，北宋后期金石學(xué)家呂大臨編纂了現(xiàn)存年代最早的古器物圖錄《考古圖》。歐陽(yáng)修、趙明誠(chéng)、李清照、葉昌熾、馬衡等都是我國(guó)著名的金石學(xué)家。

隨著社會(huì)日益發(fā)展，英國(guó)阿加莎·克里斯蒂的小說(shuō)《古墓之謎》，美國(guó)的《奪寶奇兵》系列、《國(guó)家寶藏》系列，我國(guó)近年興起的《鬼吹燈》系列、《盜墓筆記》系列，使得公眾對(duì)考古愈發(fā)關(guān)注。然而與此同時(shí)，對(duì)考古的諸多誤解也產(chǎn)生了。有的人認(rèn)為考古是“象牙塔中的藝術(shù)”，即只有學(xué)術(shù)水平頗高的人才能搞，普通人只能“看天書”，一輩子摸不到門檻;有的人認(rèn)為“考古就是挖墓”，對(duì)城址、遺址、古生物化石埋藏地等非墓葬類遺跡不甚在意;有的人認(rèn)為“考古就是尋寶”，如果遺跡中沒有“值錢的東西”，那就是空歡喜一場(chǎng);甚至有的人偏激地認(rèn)為考古就是“公開盜墓”，將學(xué)術(shù)性的科研活動(dòng)與卑劣的違法犯罪活動(dòng)混為一談。如何讓公眾正確認(rèn)識(shí)考古，成了考古學(xué)目前需要解決的重大問題之一。

1 公共考古概念及發(fā)展

公共考古學(xué)（Public Archaeology），或稱“公眾考古學(xué)”，是考古學(xué)的一個(gè)研究領(lǐng)域。公共考古的理念最早出現(xiàn)在西方國(guó)家，早期的公共考古就是公共考古教育，如今，公共考古研究的領(lǐng)域已經(jīng)涉及文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用、公共考古教育、文化遺產(chǎn)所有權(quán)、文化遺產(chǎn)的闡述與展示權(quán)、專業(yè)考古界與公眾之間的溝通等諸多領(lǐng)域，涉及文化人類學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、博物館學(xué)等。

嚴(yán)格意義上講，公共考古學(xué)“年紀(jì)尚輕”，然而它使長(zhǎng)期以來(lái)一直被少數(shù)考古學(xué)家、學(xué)者壟斷的考古學(xué)開始走下“學(xué)術(shù)的象牙塔”，并將考古人的視線從傳統(tǒng)的人類“過去”轉(zhuǎn)向“過去”與“現(xiàn)代”的連接，關(guān)注為現(xiàn)代社會(huì)公眾利益服務(wù)的問題。因此，公共考古學(xué)不僅是考古學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，也可能因此而帶動(dòng)包括考古學(xué)在內(nèi)的其他傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的革命。

近些年，隨著西方公共考古理念傳入我國(guó)，公共考古日益受到學(xué)術(shù)界越來(lái)越多的關(guān)注，對(duì)公眾的影響力也越來(lái)越大。如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所設(shè)立公共考古中心，定期舉辦公共考古論壇;國(guó)家文物局“年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”“年度世界十大考古發(fā)現(xiàn)”評(píng)選;央視《考古·中國(guó)》《考古公開課》等電視欄目或紀(jì)錄片;媒體對(duì)最新重大考古發(fā)現(xiàn)的新聞追蹤報(bào)道;《跟北大考古人一起“穿越”》等圖書的出版發(fā)行;微博、微信等自媒體宣傳等。在這些公共考古實(shí)踐的努力下，公眾對(duì)考古的誤解逐漸消解，對(duì)考古和相關(guān)歷史文化的關(guān)注日益增長(zhǎng)，為考古工作的順利開展和文化遺產(chǎn)的保護(hù)創(chuàng)造了良好的社會(huì)氛圍。

2 大慶地區(qū)的考古工作

2.1 初步肇始階段

新中國(guó)成立初期，大慶地區(qū)考古工作的開展多基于考古調(diào)查，特別是兩次松嫩流域的調(diào)查工作。如1957年10月，黑龍江省博物館在嫩江下游左岸開展的考古調(diào)查，在杜爾伯特蒙古族自治縣和肇源縣的10個(gè)地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代、遼金時(shí)期遺址遺跡共21處;1973年，肇源縣三站鎮(zhèn)農(nóng)民在取沙改土?xí)r發(fā)現(xiàn)了一具較完整的猛犸象骨骼化石，現(xiàn)藏于黑龍江省博物館。

2.2 快速發(fā)展階段

隨著第二次全國(guó)文物普查的開展，大慶地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的古代文化遺存。其中，重點(diǎn)遺址在大規(guī)模發(fā)掘的基礎(chǔ)上還開展了系統(tǒng)和有計(jì)劃的考古學(xué)研究工作。如1982年5月—1983年7月，大慶市文物管理站開展了全面的文物調(diào)查工作，先后發(fā)現(xiàn)58處新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、遼金時(shí)期遺址或遺物點(diǎn);1964年，黑龍江省博物館就調(diào)查發(fā)現(xiàn)了白金寶遺址，并在1974年由黑龍江省文物考古工作隊(duì)進(jìn)行了首次發(fā)掘，1980年又進(jìn)行了第二次發(fā)掘，1986年黑龍江省文物考古研究所又聯(lián)合吉林大學(xué)考古學(xué)系，對(duì)白金寶遺址進(jìn)行了第三次較大規(guī)模的發(fā)掘。

2.3 全面發(fā)展階段

隨著第三次全國(guó)文物普查工作的完成，大慶市新發(fā)現(xiàn)了百余處不同時(shí)期的文化遺存，公眾對(duì)本地區(qū)文化面貌的認(rèn)識(shí)逐漸走向成熟。大慶博物館、大慶市文物管理站在大慶地區(qū)開展了一系列古生物考古調(diào)查，在大慶多個(gè)縣區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)了古生物埋藏地點(diǎn)。2019—2020年，由黑龍江省文物考古研究所主持，黑龍江大學(xué)考古系、大慶博物館、大慶市文物管理站、大同區(qū)文體旅局組成的聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)大慶市大同區(qū)九間遺址進(jìn)行了兩期考古發(fā)掘。期間，黑龍江大學(xué)與大同區(qū)在九間遺址成立考古實(shí)習(xí)基地。

3 目前大慶地區(qū)開展公共考古實(shí)踐的幾種途徑

早在1981年第二次全國(guó)文物普查期間，大慶市就有針對(duì)性地開展了考古知識(shí)普及。當(dāng)時(shí)，大慶市文物管理站剛剛為配合此次普查而設(shè)立，時(shí)任大慶市文物管理站首任站長(zhǎng)的劉鋒彤組織了一支21人的隊(duì)伍，除了親自帶隊(duì)實(shí)地勘查外，還帶了一步放映機(jī)放幻燈片，動(dòng)員當(dāng)?shù)匕傩沼^看，不僅宣傳了保護(hù)文物政策，更有利于征集有價(jià)值的文物遺址線索。

1996年5月13日，時(shí)任大慶文物管理站站長(zhǎng)的唐國(guó)文接到肇源縣文物管理所的報(bào)告，稱推土機(jī)推出了骨化石—“王氏水?！?。當(dāng)年7月，唐國(guó)文以筆名裕林在《中國(guó)文物報(bào)》發(fā)表了肇源縣王氏水牛完整骨架出土的消息。張少杰是第五任文物管理站站長(zhǎng)，他做了“中華人民共和國(guó)文物保護(hù)展板”，到五區(qū)四縣去宣傳，百姓開始覺醒。

2002年出土于黑龍江省賓縣的猛犸象化石，站立時(shí)高3.35米、長(zhǎng)6.5米，同一個(gè)體的化石完整率達(dá)85%以上，極為罕見珍貴。它被大慶博物館征集后，在館內(nèi)古生物工作者的認(rèn)真研究和努力下裝架成功，中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道。

2006年，全國(guó)第三次文物普查（以下簡(jiǎn)稱“三普”）開始。大慶市成立了“三普”領(lǐng)導(dǎo)小組，積極宣傳文物普查和文物保護(hù)政策，同時(shí)及時(shí)公布文物普查階段性成果。時(shí)任大慶市文物管理站站長(zhǎng)的顏祥林在《大慶晚報(bào)》、大慶網(wǎng)上相繼刊登《“最老大慶人”足有4000歲》《這具古尸化石有4500歲了》，使公眾對(duì)大慶考古工作和歷史文化研究工作有了清晰的認(rèn)識(shí)，引起了公眾的強(qiáng)烈反響。

經(jīng)過機(jī)構(gòu)改革與編制調(diào)整，大慶各文物管理站所基本都同本區(qū)域博物館合署辦公，且本區(qū)域考古活動(dòng)及成果都會(huì)在博物館進(jìn)行整理、研究和展示，各博物館便承擔(dān)起了大部分公共考古工作。各博物館以館藏文物為基礎(chǔ)，精心設(shè)計(jì)展廳展板，撰寫講解詞，組織企事業(yè)單位員工及學(xué)校學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體參觀，做好重大接待活動(dòng)，開展豐富多樣、生動(dòng)有趣的博物館活動(dòng)和研學(xué)，有力地宣傳了本區(qū)域考古成果。在“5·18國(guó)際博物館日”和“6月中國(guó)自然與文化遺產(chǎn)日”中，各博物館與文物管理站所通力合作，通過特展巡展、發(fā)放宣傳材料、走進(jìn)基層做宣講等方式進(jìn)行考古知識(shí)講解宣傳，使公眾對(duì)考古的了解更加深入。

在大慶市文博人的不懈努力下，越來(lái)越多的社會(huì)各界人士加入考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)上。有不可移動(dòng)文物的村、屯、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)都自發(fā)維護(hù)文物，及時(shí)反饋文物遺址異常情況，防止文物遭到破壞;有的發(fā)現(xiàn)疑似文物，也會(huì)及時(shí)上報(bào)各文物管理站所，積極提供文物線索。其中最為突出的是一位名叫李學(xué)明的學(xué)生，他自小看過一些關(guān)于考古的動(dòng)畫片、紀(jì)錄片，對(duì)考古有著濃厚的興趣。初中時(shí)他偶然在家附近拾到化石，積極與大慶市博物館取得聯(lián)系申請(qǐng)鑒定，經(jīng)多方實(shí)地查證，最終確認(rèn)此地為馬勒蓋泡遺址，化石是“東北原始狼”。得到專家肯定后，李學(xué)明自覺承擔(dān)起了大慶市大同地區(qū)的古代遺址踏查工作。經(jīng)過多年的野外踏查，他先后發(fā)現(xiàn)了敖包吐古墓葬、何家窯古城、王地房子遺址群等九處古代遺址、三處墓葬群及二十多處遺物點(diǎn)。這些發(fā)現(xiàn)增加了大慶地區(qū)古生物種類，也佐證了轄區(qū)內(nèi)特別是大同區(qū)人類活動(dòng)的遺跡，并向前推進(jìn)了時(shí)間，具有重大意義。他還將發(fā)現(xiàn)遺址時(shí)在地表采集到的文物全部無(wú)償捐獻(xiàn)給大慶市博物館等地方博物館。2018年5月，他主動(dòng)與大慶市文物博物館學(xué)會(huì)、大慶市博物館等相關(guān)文博單位聯(lián)系，在基礎(chǔ)設(shè)施完備、有展覽條件的情況下，于大慶市第十中學(xué)主持籌備了“感悟滄海巨變，鑄就文化創(chuàng)新”大型校園文物展暨大慶市第三次全國(guó)文物普查成果展，將他已經(jīng)捐獻(xiàn)給大慶市博物館90余件文物借調(diào)到校德育基地展出，同大慶市博物館的專家一道給學(xué)校師生上了一堂生動(dòng)的考古課，真正地讓文物走進(jìn)校園，激發(fā)同學(xué)們愛國(guó)熱情與民族自豪感，實(shí)現(xiàn)了文保成果共享。在學(xué)校的支持下，他與大慶市文博系統(tǒng)相關(guān)單位進(jìn)行協(xié)調(diào)，組建了大慶市乃至黑龍江省第一家高中校園博物館即大慶市第十中學(xué)博物館，并成立了與其配套的學(xué)生考古社團(tuán)“古韻考古社”，目前擁有會(huì)員50余人。他積極投身校園博物館工作，對(duì)學(xué)?，F(xiàn)有文物資源進(jìn)行梳理，完善博物館配套制度及相關(guān)章程，促成文博系統(tǒng)與教育系統(tǒng)對(duì)接。在他的努力下，大慶市第十中學(xué)博物館成為大慶市文物博物館學(xué)會(huì)會(huì)員單位。2019年5月，他又主持籌備了與杜爾伯特蒙古族自治縣博物館等相關(guān)單位聯(lián)合舉辦的“大慶市第十中學(xué)第二屆文物博覽周暨杜爾伯特蒙古族歷史、民俗文化展”活動(dòng)。在他的影響下，大慶市第十中學(xué)已成為黑龍江省第一家具有校園博物館的中學(xué)，并打造了“一館一社一勵(lì)志”的特色辦學(xué)理念。大同九間遺址考古發(fā)掘期間，在保證考古工作安全的前提下，大慶市第十中學(xué)到發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)。此外，大慶市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)也到九間遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行參觀，并慰問考古隊(duì)成員。

隨著自媒體的興起，大慶市公眾考古工作進(jìn)入新階段。大慶博物館、肇源博物館、大同歷史陳列館都在自營(yíng)公眾號(hào)上展示館藏文物、介紹文物信息、講述文物背后的故事以及相關(guān)研究的最新成果。特別是2019—2020年大慶市大同區(qū)九間遺址兩期考古發(fā)掘期間，大同歷史陳列館微信公眾號(hào)對(duì)此次考古發(fā)掘工作撰寫了一系列文章進(jìn)行介紹。同時(shí)，大慶市文化廣電與旅游局微信公眾號(hào)“文旅大慶”也進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。2020年12月，《大慶日?qǐng)?bào)》用四個(gè)版面報(bào)道了大慶地區(qū)的歷史文化脈絡(luò)、考古調(diào)查發(fā)掘以及幾代大慶文博人的堅(jiān)守。時(shí)至今日，大慶文博人仍堅(jiān)守在考古陣地上，通過與遺跡遺物的對(duì)話，向公眾講述大慶不為人知的歷史故事。

4 地方開展公共考古的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)探索

通過大慶市開展公共考古的實(shí)踐，可以看到，地方開展公共考古具有豐富的潛力和良好的效果，應(yīng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期工作堅(jiān)持下去，對(duì)提高公眾文物保護(hù)意識(shí)、加強(qiáng)文物保護(hù)工作、提升公民良好道德法律素質(zhì)和文化修養(yǎng)都有重大而深遠(yuǎn)的意義。

但是，地方開展公共考古也面臨著一些問題，主要表現(xiàn)在：公眾對(duì)考古的誤解在某些地方仍然存在，并有可能繼續(xù)存在很長(zhǎng)時(shí)間;考古尤其是田野考古是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)，最近又加入了諸多科技手段，對(duì)考古現(xiàn)場(chǎng)要求日益嚴(yán)格，加上考古現(xiàn)場(chǎng)的安全性十分重要，公眾到考古工地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)參觀不容易實(shí)現(xiàn);大多數(shù)地方的不可移動(dòng)文物價(jià)值并不高，幾乎沒有進(jìn)行考古調(diào)查和專門發(fā)掘的必要，用作公共考古宣傳的價(jià)值更小;經(jīng)過考古發(fā)掘的，由于地理位置偏僻、遺跡殘留不多、講解價(jià)值較小、文物安全性得不到保證等種種原因，無(wú)法作為考古公園或者考古實(shí)習(xí)基地對(duì)外開放;公共考古在我國(guó)尚處于起步探索階段，更為有效的公共考古手段仍需要繼續(xù)開發(fā);專業(yè)考古人才不足，能夠擔(dān)任公共考古工作的人才更少。

筆者以為，未來(lái)在地方開展公共考古，可以在以下幾方面發(fā)力：

①加強(qiáng)公共考古理論與實(shí)踐研究。地方實(shí)踐同理論有一定的差距，不能照搬照抄。鼓勵(lì)各文物管理站所積極學(xué)習(xí)公共考古理論，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地實(shí)際和以往實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，摸索出適合自身的、行之有效的公共考古工作方法。

②拓寬公共考古工作思路。隨著考古學(xué)科的發(fā)展，考古學(xué)已經(jīng)不可避免地同諸多學(xué)科有了交叉和聯(lián)系?？梢詮钠渌麑W(xué)科角度入手，反向解讀考古，使公眾產(chǎn)生“考古也能這樣搞”的想法，減少公眾對(duì)考古“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。這也同時(shí)要求公共考古人員必須具備跨學(xué)科對(duì)話能力。

③繼續(xù)加強(qiáng)各文物管理站所同各博物館之間的聯(lián)系。將文物管理站所的考古人才與博物館的社會(huì)教育人才結(jié)合起來(lái)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同做好公共考古工作?？梢劳胁┪镳^開展適宜公眾的考古體驗(yàn)活動(dòng)、教育課程、講座等，解決公共考古場(chǎng)地和人才緊缺問題。

④因地制宜開展考古現(xiàn)場(chǎng)講解?？蛇x擇交通便利、保護(hù)良好、價(jià)值較高的不可移動(dòng)文物，有組織地帶領(lǐng)公眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解并答疑解惑，拉進(jìn)考古與公眾之間的距離，直觀消解考古是“象牙塔中的藝術(shù)”“考古就是挖墓”“考古就是尋寶”“考古就是公開盜墓”等誤解，樹立考古在公眾心目中的正面形象。

⑤開發(fā)公共考古產(chǎn)品。利用媒體、自媒體等打造一批公共考古產(chǎn)品，如在報(bào)刊、微博、微信公眾號(hào)等刊登考古科普文章、在電視臺(tái)、短視頻App等發(fā)布考古方面短視頻，甚至可以做考古文創(chuàng)產(chǎn)品。

習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講中提到，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活起來(lái)”。這既是公共考古的使命，也必將是未來(lái)地方文物保護(hù)工作的方向之一。

參考文獻(xiàn)

[1]杭侃.公共考古學(xué)推動(dòng)考古學(xué)發(fā)展[EB/OL].（2016-09-26）.http：//theory.people.com.cn/n1/2016/0926/c40531-28739705.html.

[2]王菁，陳雍.我國(guó)公共考古現(xiàn)狀分析[J].北方考古，2016（4）：63-65.

[3]陳飛.公共考古需要注意考古學(xué)倫理問題[N].中國(guó)文物報(bào)，2016-09-27（007）.

[4]張鳳禮.大慶地區(qū)考古事業(yè)的回顧與研究[J].大慶社會(huì)科學(xué)，2020（5）：124-127.