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    師者如鏡

    2021-06-17 09:44:08諸定國(guó)
    關(guān)鍵詞:物類教科研師者

    諸定國(guó)

    《莊子·應(yīng)帝王》云:“至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。”意思是說(shuō),修養(yǎng)高尚的至人,其心如鏡:不遣送走的,不迎接來(lái)的,應(yīng)和物類,而毫不隱藏;所以他能窮盡物類而不會(huì)因此勞神費(fèi)心。教師距莊子眼里的“至人”也遠(yuǎn),然為師者如鏡,這一點(diǎn)倒有相似之處。

    不遣。“往者不可諫”,所有時(shí)光里經(jīng)過(guò)的人事物,不可重來(lái),可以思念,不可迷戀。每一屆學(xué)子都有羽翼已成騰空而去之日。彼時(shí),為師者唯有祝福,斷不可對(duì)來(lái)者妄下斷語(yǔ):“以前某屆如何如何好,你看看你們這一屆。”殊不知,這樣的斷語(yǔ),已流露出消極暗示,讓當(dāng)下學(xué)子黯然神傷:老師喜歡以往的學(xué)生,而不是我們。

    不迎。這里的“不迎”,準(zhǔn)確地說(shuō),應(yīng)當(dāng)是不過(guò)分呵護(hù)來(lái)者。對(duì)求學(xué)者,需要讓他們明白:教育不是遷就,學(xué)習(xí)者必須求學(xué)。我如此說(shuō),不是擺師道尊嚴(yán)的臭架子,而是說(shuō)必須讓求學(xué)的人明白:知識(shí)、學(xué)問(wèn)是崇高的,學(xué)習(xí)是需要主動(dòng)的。學(xué)習(xí)者主動(dòng)尊重知識(shí)、尊重學(xué)問(wèn),最終才能尊重理性、尊重思想。教師如果“迎”,甚至無(wú)原則地“迎”,則會(huì)助長(zhǎng)無(wú)知者不尊重知識(shí)、不敬畏理性的風(fēng)氣。至于將學(xué)生分三六九等,分等而迎,更當(dāng)唾棄。“與圣人居而不喜,與凡夫居而不憂?!睅熣呷珑R,公正對(duì)待每一名學(xué)生,呵護(hù)每一名學(xué)生,不論他富貴貧寒,也不論他學(xué)業(yè)水平暫時(shí)的高低。

    應(yīng)和。莊子說(shuō)的“應(yīng)”,是至人與萬(wàn)物進(jìn)行生命、靈魂的互動(dòng)。莊子是齊物論者?!胺潜藷o(wú)我;非我無(wú)所取?!睕](méi)有學(xué)生,教師也就失去了其存在價(jià)值;如果沒(méi)有教師的存在,學(xué)生也就無(wú)所取義。人與鏡,無(wú)鏡,人無(wú)法自觀自察;無(wú)人,鏡也失去了存在的價(jià)值與意義。師生沒(méi)有精神的互動(dòng),就沒(méi)有教育生命的成長(zhǎng),也沒(méi)有教育的精彩。所有鏡中的精彩,實(shí)是人的精彩,鏡只是將人的精彩呈現(xiàn)了出來(lái)。所有教育的精彩,應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的精彩,而非教師本人的精彩。就如課堂,教師的才華不在于他滔滔不絕,而在于他讓學(xué)習(xí)者滔滔不絕。

    不藏。不管何物置于鏡前,鏡都能客觀映照:妍與媸、高與低、胖與瘦,無(wú)不神肖畢現(xiàn)。教師不隱藏自己的知識(shí),對(duì)每一名學(xué)子都應(yīng)傾囊相授。教師不隱藏自己對(duì)每一名學(xué)子的褒獎(jiǎng)與批評(píng),客觀地展現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),中肯地交流。一旦物體移開(kāi),鏡無(wú)余影。師亦如此,一旦學(xué)生成長(zhǎng)、遠(yuǎn)離,教師不必再將他們的成績(jī)作為自矜的素材,更不可將他們的缺點(diǎn)、過(guò)失乃至過(guò)錯(cuò)四處傳播。

    當(dāng)然,師如鏡,鏡者,平面鏡,而非諂媚的哈哈鏡。我作如是觀。

    (作者為江蘇省特級(jí)教師,現(xiàn)任教于江蘇省溧水高級(jí)中學(xué))

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