走進新中國的徐悲鴻

佟剛

1949年1月，北平和平解放，古都得到了保護。

在此之前，北平已被人民解放軍包圍，北平城內(nèi)不時可以聽到城外的炮聲。北平城里的大批國民黨軍隊，雖然已沒有了戰(zhàn)斗力，但如果負隅頑抗，也會對北平人民的生命財產(chǎn)和古代建筑造成巨大損失。北平何去何從，亟待抉擇。

當時，防守北平的傅作義在無可奈何的情況下，邀請了北平的一些學者名流，征詢意見，徐悲鴻也在被邀之中。

會場在中南海，氣氛之嚴肅可想而知，場面靜寂，很長時間沒有人發(fā)言，終于徐悲鴻第一個站起身說：

北平是聞名世界的文化古城，為了保護我國的優(yōu)秀古代文化免遭破壞，也為了北平人民的生命和財產(chǎn)能夠得以保全，我希望傅作義將軍能夠順應民意，使北平免遭戰(zhàn)火。

沉默的空氣被打破了，會場開始活躍起來。歷史學家楊人楩緊跟著發(fā)言，支持徐悲鴻的建議。隨后，生物學家胡先骕、故宮博物院院長馬衡等人紛紛發(fā)言，都表示希望北平能夠得到保護。傅作義一直耐心聽取大家的意見，他最后表示，感謝大家的直言不諱。

北平的中共地下黨組織也對傅作義作了大量工作，最后，傅作義認清了形勢的發(fā)展，開城納降，北平迎來了和平解放。

畫馬抒情

1950年冬，徐悲鴻曾以異常興奮的心情，畫了一幅正在疾速向前、四蹄騰空的奔馬，作品構(gòu)圖明快，筆墨蒼潤。畫面上題寫了“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的詩句。

此后，徐悲鴻畫過多幅題有同樣詩句的奔馬圖。

1953年，徐悲鴻去世之前不久，他又抱病畫了一匹一匹駿馬高高地揚起頭，向前飛奔，并在畫面上題寫了“百載陳疴終自起，首之瞻處即光明”，表達自己的心情。

在這些奔馬圖中，馬的輪廓使用濃墨重筆，以遒勁有力的線條勾勒，馬頭大片留白，表現(xiàn)出高光，強化馬的立體感與馬頭顱的堅硬質(zhì)感。馬的身體以稍淡的筆墨縱筆揮寫，將軀體的塊面及凹凸交代清晰，表現(xiàn)出馬強壯有力而靈活的姿態(tài)。同時，用肯定的線條，勾畫突出的關(guān)節(jié)和翻飛的馬蹄。馬鬃馬尾以闊筆橫掃，使駿馬以飛動之勢從紙面破空而出。

徐悲鴻籍馬抒懷，正如同他畫獅、畫鷹、畫雞、畫貓，甚至畫小麻雀一樣，寄托自己的思想感情。

從這些奔馬圖的題詩可以看出，北平的和平解放，是眾望所歸，人民渴望已久的一個新時代即將到來。隨后新中國的成立，標志著從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民被帝國主義欺凌和壓迫的日子徹底結(jié)束了。

徐悲鴻通過畫馬，抒發(fā)了他對中國結(jié)束戰(zhàn)亂、擺脫帝國主義列強欺辱的無比喜悅，對國家和民族光明未來的無限向往。他所作奔馬的藝術(shù)表現(xiàn)力，也讓觀眾感受到巨大的精神鼓舞。

藝術(shù)報國

1918年春季，徐悲鴻被蔡元培聘請擔任北京大學畫法研究會導師，當時北京的知識界十分活躍，《新青年》《每周評論》等進步刊物，對中國的時局進行研討，對保守勢力展開猛烈的抨擊，傳播民主主義的思想和文化。徐悲鴻受到深刻的影響。針對中國畫壇的現(xiàn)狀，他鮮明地指出“中國畫學之頹敗至今已極矣”，提出“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可采入者融之”的中國畫改良論，主張繼承中國古代繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時汲取西方繪畫中的優(yōu)秀技法，以發(fā)展我們民族的現(xiàn)代繪畫。

1919年5月，徐悲鴻得到教育部的公派留學名額，來到法國巴黎留學。到了巴黎以后，他才知道國內(nèi)爆發(fā)了“五四運動”，徐悲鴻心系祖國和同胞，他下定決心，一定要為祖國爭光，努力弘揚中國繪畫藝術(shù)，使它繼續(xù)在世界藝術(shù)的寶庫中放射光芒。

在歐洲留學期間，徐悲鴻悉心地甄別西方的藝術(shù)流派和藝術(shù)風格，他系統(tǒng)地學習了歐洲繪畫古典主義的造型、浪漫主義的運動感、印象主義的光色表現(xiàn)，形成了自己獨特的繪畫理念和表現(xiàn)手法。他的油畫作品曾入選法國國家美術(shù)展覽會。

1927年，徐悲鴻結(jié)束留學生涯回到了祖國，輪船抵達上海，好友田漢到碼頭迎接他。他們有共同的藝術(shù)追求，那就是復興中國藝術(shù)，在中國推行現(xiàn)實主義的藝術(shù)教育。

當時田漢興辦的“上海藝術(shù)大學”，遭到和國民黨當局息息相通的法國巡捕房的封閉，這不僅是因為“藝大”拖欠了房租，更重要的是因為“藝大”有中共黨員。

田漢另起爐灶，籌辦南國藝術(shù)學院，徐悲鴻積極地支持和贊助他，義務擔任“南國”的美術(shù)系主任。

徐悲鴻痛恨國民黨的腐敗和帝國主義的侵略，鄙視一些人為了個人的名利，趨炎附勢于國民黨和洋人，毫無做人的氣節(jié)。他以司馬遷的《史記·田儋列傳》中所記載的故事為題材，繪畫了大幅油畫《田橫五百士》，歌頌“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的高尚品德，以此對現(xiàn)實中的丑惡現(xiàn)象進行尖銳的貶斥。

1931年，日本帝國主義發(fā)動“九一八事變”，大舉入侵我東北三省。蔣介石采取不抵抗政策，數(shù)十萬東北軍幾乎未放一槍，以致東北大片國土淪陷，引起全國人民的強烈憤慨。

國民黨當局推行的政策，一面軟弱地向帝國主義列強步步退讓，一面殘酷地鎮(zhèn)壓國內(nèi)的民主運動，陷人民于水深火熱之中。國破家亡的慘狀，使徐悲鴻義憤填膺，他不能再安于日常的教學和創(chuàng)作，他要用畫筆為人民向上天控訴，于是開始構(gòu)思巨幅油畫《徯我后》。

“徯我后”取材于《書經(jīng)》，描寫的是夏桀暴虐，商湯起兵去討伐暴君。受苦的百姓盼望大軍來解救他們，紛紛說：“徯我后，后來其蘇”，意思是說，等待我們賢明的領(lǐng)導人，他來了，我們就得救了。

畫面以寫實技法描繪干裂的大地，瘦弱的耕牛，一群衣不蔽體的窮苦百姓，抬頭眺望遠方，像期待天邊起云下雨、滋潤土地一樣，期盼能有賢明的君王來解救自己。徐悲鴻用象征性的浪漫主義手法，花費3年時間構(gòu)思和創(chuàng)作了這幅巨作，借此為處在水深火熱之中的民眾發(fā)出渴望求得解放的呼聲。是徐悲鴻用油畫抒發(fā)愛國心聲的現(xiàn)實主義巨作。

畫面人物造型生動，貧苦百姓的眾生相，讓開闊的空間場景中的氣氛十分壓抑和沉重。而人們仰望的一片藍天又帶給他們命運轉(zhuǎn)機的希望。

徐悲鴻使用較為昂貴的油畫顏料，花費大量時間描寫中國的普通百姓和他們的艱難生活，是徐悲鴻“真宰上訴”“為民請命”思想感情的自然流露。我們可以看到徐悲鴻根據(jù)中國歷史題材，運用西方寫實優(yōu)秀繪畫技法進行創(chuàng)作，表現(xiàn)中國廣大民眾生活現(xiàn)實的高尚情懷和藝術(shù)表現(xiàn)力。

徐悲鴻在構(gòu)思中，曾數(shù)易其稿?，F(xiàn)在保存在徐悲鴻紀念館里的素描畫稿上，還有“吊民伐罪”的旗幟。這幅大油畫的誕生，表現(xiàn)了徐悲鴻對國民黨政府的腐敗統(tǒng)治的憤恨，和對苦難中的中國人民深厚的深厚感情。

1931年10月，面對日本帝國主義對中國的侵略，徐悲鴻在《中央日報》上發(fā)表《誓死以抗強暴再來肅清國賊》一文，文章中說：

日本果要殺人，他那幾十年來，追隨物質(zhì)文明的進步，其利器舍飛機戰(zhàn)艦大炮不計外，又如毒氣炸彈等，當然應有盡有，不難一舉消滅各大都會數(shù)十百萬生命。我手無寸鐵之華人，只有消極的一口氣，守著人的尊嚴，曰不屈服，準備著死，還是抵抗。

若幸而不死，便有三事，須立刻拼命做去。

一、 國家經(jīng)濟，采取絕對自給主義。

二、 教育方針，不能采取東洋或美國或任何西洋各國之合理主義。必教成二十世紀內(nèi)憂外患天災人禍相煎之中國人，如何能掙扎渡過去。拿日本國勢及其人民吃的穿的，做我們最低限度之標準對象。

三、實行征民殖邊。政治之所以需要，乃在其能安民定國，政治家之所以可貴，乃在其能運用安民定國之政策，非以住洋房、馳汽車挾妓女為可貴也。如有人不能住洋房、挾妓女馳汽車，則其人之高貴，必尤千萬倍于今日之政治家?；騽t為天下之飯桶，而政者方以住洋房挾妓女馳汽車為能事，竊位誤國，營私自利，匪特可鄙，罪在不赦。

這篇文章，表現(xiàn)了徐悲鴻改變中國社會現(xiàn)實的主張和對未來中國政治清明的美好憧憬。

“九一八事變”后，中國的國際地位一落千丈，這使每一個愛國的中國人深感痛心疾首?！叭绾文苁故澜绺鲊J識中國是一個有高度文化的國家呢？”徐悲鴻想到，如果能在歐洲舉辦中國近代繪畫展覽，這樣可以使世界人民了解和同情中國，可以提高中國的國際地位。

恰在這時，法國國立外國美術(shù)館來函，邀請徐悲鴻赴法舉辦中國畫展。他立刻積極籌備，于1933年1月，啟程前往巴黎。徐悲鴻此行攜帶了數(shù)百幅中國近代繪畫，代表了中國近代繪畫的各個主要流派。

徐悲鴻的展覽在巴黎及米蘭、柏林等地相繼舉辦，所到之處，備受歡迎。畫展成功舉辦后，英國和蘇聯(lián)都來邀請徐悲鴻，但都把時間定在五月一日前后。徐悲鴻反復考慮，決定放棄英國和羅馬的展覽，到蘇聯(lián)去。他對此回憶道：

悲鴻之意，蘇聯(lián)為首先取消對我國不平等條約之國家……大革命后力行建設(shè)，久欲訪問其邦而不得，此乃極好機會。

到達莫斯科后，徐悲鴻立即籌備畫展。1934年5月1日，中國近代繪畫展覽在紅場歷史博物館開幕。蘇聯(lián)對外文化協(xié)會會長致辭，追述了中國與蘇聯(lián)人民的友好歷史，希望中蘇兩國人民在文化上有進一步的了解。徐悲鴻致答辭，感謝蘇方的盛情招待，并表示今后應加強中蘇兩國的文化交流。

在蘇聯(lián)的畫展盛況空前，徐悲鴻歸國后曾撰寫《在全歐宣傳中國美術(shù)之經(jīng)過》一文，他回憶說：

開幕后，參觀者之踴躍為各處所不能比擬，有重來五六次者。尚有一可注意之事，即在他國展覽中參觀者多半是知識分子，而在蘇聯(lián)，除知識分子外，大半是工人農(nóng)民。彼等佇立凝視，在一幅前探索玩味，茍遇我在，必尋根究底，攀問各畫內(nèi)容，彼等對美術(shù)興趣之濃厚，不但中國工人所不及，雖各國之時髦紳士亦難比擬……彼等認為自大革命以來，這是最有興趣、最大規(guī)模之外國展覽。

展覽結(jié)束，徐悲鴻帶回國極為珍貴的列寧和托爾斯泰的面模，也帶回了很多西方現(xiàn)實主義藝術(shù)大師的美術(shù)復制品，其中有大量的俄羅斯巡回畫派藝術(shù)大師列賓、蘇里科夫等人的作品復制品。徐悲鴻是第一個將俄羅斯巡回畫派介紹給中國的人。

徐悲鴻離開蘇聯(lián)前，曾建議蘇聯(lián)美術(shù)家到中國舉辦畫展，他的建議促成了1935年在南京和上海舉行的蘇聯(lián)版畫展。徐悲鴻為展覽會撰寫的序言說：

藝術(shù)是一個民族生活的反映和民族思想的表征……世界各民族之間互相尊重和互相友好的感情應當從文化交流開始。

1935年3月，田漢因為參加進步的話劇活動，在上海被捕入獄。徐悲鴻得知田漢被捕的消息后十分焦急，立即為營救田漢而四處奔走。因為田漢是中共地下黨員，案情重大，上海警備區(qū)不敢做主，所以徐悲鴻等人爭取的保釋未果，并于3月18日晚被解往南京。徐悲鴻繼續(xù)為營救田漢不斷努力，終于由他和宗白華一起，將田漢保釋出獄。

田漢出獄后并未沉默，作為共產(chǎn)黨員的他，積極籌組話劇團體，準備上演反映現(xiàn)實、“為中華民族獨立、自由而戰(zhàn)”的戲劇。田漢說：

有人說，過去民眾的戲劇運動碰壁了，現(xiàn)在改由政府來辦了。我想，這是本末倒置的話。從來“民為邦本”，沒有民眾到處碰壁，而政府單獨干得起來的。救國運動如此，戲劇運動也如此。

此后，田漢等人創(chuàng)作的話劇《械斗》公演了。田漢為《械斗》所寫的主題歌歌詞強烈地撼動人心：

同胞們，快停止私斗，

來雪我們中華民族的公仇！

快停止一切私斗，

來雪我們中華民族的公仇……

徐悲鴻深受感動，他寫道：

垂死之病夫，偏有強烈之呼吸，消沉之民族里，乃有田漢之呼聲。其音猛烈雄壯，聞其節(jié)調(diào)，當知此人之必不死，此民族之必不亡。

革命的文化運動陶冶著徐悲鴻的思想，激勵著他的斗志。隨后，徐悲鴻也熱心投身于抗日救亡的文化運動。

1937年1月28日，徐悲鴻緬懷淞滬抗戰(zhàn)，創(chuàng)作了國畫《壯烈之回憶》，他在畫面的右上角題寫了：

廿六年一月廿八日，距壯烈之民族斗爭又五年矣，撫今追昔，曷勝感嘆。

《壯烈之回憶》這幅國畫以高叫的雄雞，象征全國的民眾對光明的渴望和期待。這個時期，徐悲鴻精力充沛，祖國的多災多難，也使他越來越緊密地把自己的創(chuàng)作與民族的命運和祖國的安危聯(lián)系在一起。此后，徐悲鴻創(chuàng)作了大量抗戰(zhàn)題材的作品，并賣畫籌賑，將賣畫所得的全部巨款捐獻給國內(nèi)支援抗戰(zhàn)。

迎接光明

1945年初春，徐悲鴻的高血壓和腎炎一直未愈。艱苦的抗戰(zhàn)仍在進行，敵占區(qū)人民仍在水深火熱中，大后方也陷于混亂，因為貪官污吏橫行，奸商囤積居奇，物價飛漲，人民流離失所，民怨沸騰。2月5日上午，郭沫若從重慶市區(qū)來探望徐悲鴻，郭沫若帶來了延安的紅棗和小米，并特意說明，這是周恩來從延安帶來的，托他送給徐悲鴻，因為周恩來實在太忙，不能親自來探望，實在抱歉。

徐悲鴻和郭沫若1925年相識于上海?？箲?zhàn)以后又聚首于重慶。但郭沫若住在市區(qū)，而徐悲鴻住在遠郊，聚談的機會并不多。他們交談了文藝界的情況，也談到時局。徐悲鴻高度贊揚了解放區(qū)的木刻藝術(shù)，并對國民黨政府的黑暗表示了強烈的不滿。當他們談到目前急需一個有中國共產(chǎn)黨參加的民主聯(lián)合政府，才能有利于抗戰(zhàn)時，郭沫若掏出一份文稿請徐悲鴻看，題目是《陪都文化界對時局進言》，這是郭沫若親自起草并用墨筆書寫的。

徐悲鴻和夫人廖靜文都在《進言》上簽上了自己的名字，他們完全贊成《進言》所陳述的政治主張和要求。

徐悲鴻很敬佩郭沫若不顧個人安危，在白色恐怖籠罩的國民黨心臟地區(qū)，發(fā)出這樣的戰(zhàn)斗檄文。他們也都很清楚，在這份《進言》上簽名，要冒多大的風險。

十幾天以后，1945年2月22日，重慶《新華日報》刊登了《陪都文化界對時局進言》的全文和312人的簽名。震動了文化界，也震動了全國人民，也使蔣介石既驚又怒。他責問國民黨中央文化運動委員會主任、中統(tǒng)特務頭目張道藩，為什么文化界的重要人物都讓共產(chǎn)黨拉走了？讓他立即采取行動，扭轉(zhuǎn)局面。

張道藩立刻找到中國文藝社參加簽字的一位職員，聲色俱厲地進行威脅，因為中國文藝社在張道藩控制下，這名職員害怕丟了飯碗，于是只好同意將張道藩親自起草的一個文稿作為自己的聲明，內(nèi)容是說共產(chǎn)黨盜用了他的名字，他曾簽名的是如何救濟貧病文化界人士，并非《陪都文化界對時局進言》，說明他是被共產(chǎn)黨欺騙的。

說客也找到徐悲鴻，對徐悲鴻軟硬兼施，讓他也發(fā)布一個同樣的被騙聲明。面對威脅，徐悲鴻大義凜然，對來人說：“我沒有受騙，我對我的簽名完全負責！”當來人聲稱這是蔣委員長的意思，如果不照辦會對徐悲鴻“很不利”時，徐悲鴻堅定沉著地說：“不管是誰的意思，我絕不會收回我的簽名！”

不久，一個由國民黨起草的所謂文化界的宣言出臺了，內(nèi)容當然是完全相反的，它被送到徐悲鴻面前，強迫徐悲鴻簽字，但同樣遭到徐悲鴻的嚴詞拒絕。于是，接二連三的信寄來了，有勸徐悲鴻明哲保身的，有威脅恐嚇的，也有侮辱謾罵的，徐悲鴻都把它們撕成了碎片，扔到窗外。

廖靜文回憶說，當時她感到，作為一個中國人，連起碼的生存權(quán)利都受到威脅，于是強烈的憤怒便驅(qū)散了恐懼。

1948年秋，中國人民解放軍的捷報頻傳，國民黨的要員紛紛逃離北平。南京國民黨政府教育部急電北平各大專院校南遷，受到徐悲鴻的堅決抵制。事先，徐悲鴻和北平藝專的主要負責人吳作人、李樺等人商定，他們本人絕不離開北平，北平藝專也絕不南遷。

當時北平藝專中共地下黨的支部書記是油畫系的學生侯一民，他除了自己接觸徐悲鴻外，還通過徐悲鴻早年的學生、地下黨員、油畫系的教授馮法祀更多地了解徐悲鴻的想法和決定。因而，在徐悲鴻主持校務會議討論遷校的問題時，事先都做好了準備。

徐悲鴻以校長的身份首先發(fā)言，提出不遷校的主張，并說明了這個意見已事先征得很多教師的同意。他的發(fā)言得到參會很多人的響應，但也有少數(shù)人持反對態(tài)度。最后表決時，贊成不遷校的占壓倒多數(shù)，于是，校務會議正式通過了不遷校的決議。

此時，國民黨教育部匯來了一筆“應變費”，電文說明是作為學校南遷之用。徐悲鴻準備將這筆錢分發(fā)給全體教師、職工和學生會，作購買糧食之用，以安定人心、保護學校，迎接解放。他的建議得到了地下黨的支持。于是徐悲鴻又召開有群眾代表參加的會議，正式通過了這項決議。這筆錢后來購買了大量的小米。解決了全校員工和學生的吃飯問題。

形勢日趨緊張，國民黨政府列了一份名單，派飛機來接北平的專家學者去南京，徐悲鴻也在這份名單中，但他堅決拒絕去南京，而是留在北平。

鞠躬盡瘁

1949年3月，徐悲鴻被邀請作為新中國的代表，前往巴黎出席保衛(wèi)世界和平大會。代表團的團長是郭沫若，團員還有曹禺、艾青、丁玲、田漢、洪深、馬寅初、鄭振鐸、程硯秋、古元、曹靖華、翦伯贊、鄧初民、戴愛蓮等。

3月29日代表團乘坐的火車離開北平，4月11日到達莫斯科。但得到通知說，巴黎政府拒絕中國代表團入境，因為那時新中國尚未正式成立，還未與法國建交。于是，保衛(wèi)世界和平大會決定在巴黎和布拉格兩地同時召開。

4月23日，布拉格的大會正在進行時，忽然宣布了中國人民解放軍進入國民黨政府首都南京的消息，聞聽此訊，全體代表立即起立歡呼，掌聲雷動。許多代表紛紛離開座位，前來與中國代表握手擁抱，并將較年輕的中國代表高高地抬起來。中國代表齊聲高唱《國際歌》，各國代表則高呼“毛—澤—東”一字一擊掌，整個會場沉浸在一片狂歡中。最后，郭沫若同志代表中國向大會致謝，當他說道“中國人民解放軍的勝利是對世界和平的重大保障”時，會場又爆發(fā)出一片歡呼。

當天晚上，布拉格市的熱情群眾不停地向中國代表團所住的飯店擁來，向中國代表們祝賀、獻花，徐悲鴻和代表團的一些成員因接待這些群眾而整夜未眠。

1950年，新中國在北京召開了全國英模大會，徐悲鴻抱病帶領(lǐng)中央美院的教師們，去為那些戰(zhàn)斗英雄和勞動模范畫像。他先后畫了子弟兵的母親戎冠秀和戰(zhàn)斗英雄邰喜德等許多英雄模范人物的素描和油畫肖像。

這時，報紙上的一條消息吸引了他，消息說，為了根治魯南和蘇北的水患，使1500萬畝良田免受河水泛濫之災，要在蘇北開鑿長達200公里的新沂河，在山東則要讓沭河改道，流入山東南部之沙河入海。這是一項極為艱巨的水利工程，規(guī)模宏偉，是新中國改造大自然的第一個壯舉。徐悲鴻決定去導沭整沂的水利工程工地體驗生活，并準備創(chuàng)作一幅反映新中國建設(shè)面貌的大油畫。

那時徐悲鴻血壓常常達到200，但他始終帶病堅持工作。他到達導沭整沂水利工地現(xiàn)場后，看到數(shù)十萬民工參加建設(shè)，他們的工作表現(xiàn)簡直如同奇跡，這使徐悲鴻感到精神為之振奮。他在工地現(xiàn)場為眾多勞動者畫了素描肖像，還畫了許多工地的速寫?；氐奖本┖螅毂櫼e極構(gòu)思畫作，還要處理大量的行政事務，突發(fā)了腦溢血。

經(jīng)過搶救和治療，徐悲鴻的病情有所好轉(zhuǎn)，但半身癱瘓，只能臥床。雖然如此，他仍在計劃編制一套《愛國主義教育掛圖》，打算匯集中國歷代文物，編印成冊，張掛在大中小學校及公共場所，向大眾普及知識和進行愛國主義教育。

身體好轉(zhuǎn)了一些后，徐悲鴻又重新回到了講臺上，從素描進修小組到油畫進修小組，徐悲鴻細心地為學員們講課和指導。雖然他時常感到身子往左邊傾斜，左半邊的手腳也軟弱乏力，但他還是忘我地堅持工作和教學。

1953年年初，徐悲鴻抱病為志愿軍戰(zhàn)士創(chuàng)作《八駿圖》，因為體力不支未能如愿，他只好陸續(xù)畫單幅的《奔馬》，湊成八幅，寄給了前線的志愿軍將士。

1953年9月23日，全國文藝工作者第二次代表大會在北京召開，徐悲鴻從早到晚參加會議，腦溢血復發(fā)3天后由于醫(yī)治無效，與世長辭。徐悲鴻去世后，當年12月，徐悲鴻的紀念會和徐悲鴻遺作展同時在北京舉行。第二年，1954年9月26日，在徐悲鴻去世一周年之際，以徐悲鴻故居為基礎(chǔ)的徐悲鴻紀念館建成，周恩來總理親筆題寫了《悲鴻故居》的匾額，并在不久后即對國內(nèi)外觀眾開放，以紀念和弘揚徐悲鴻的愛國主義情懷和精湛藝術(shù)。

（作者系徐悲鴻紀念館副研究館員。）