王蒙與文學(xué)中國(guó)

本刊編輯部

時(shí)間：2020年10月17日

地點(diǎn)：廣西師范大學(xué)王城校區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳

主辦：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、南方文壇雜志社、廣西師范大學(xué)出版社

與會(huì)者：王蒙、李敬澤、鄔書林、聶震寧、韓少功、舒婷、徐坤、王躍文、邵麗、郜元寶、謝有順、東西、湯文輝、黃偉林、周曉楓、計(jì)文君、朱文穎、弋舟、朱山坡、李約熱、林森、笛安、孫頻、陳楸帆、趙柏田、王威廉、王占黑、周愷、陳培浩、楊丹丹、盧燕娟、程旸、來(lái)穎燕、沈閃、曾攀等四十余人

主持人：李洱、張燕玲

張燕玲（《南方文壇》主編）：各位師友早上好！“今日批評(píng)家”論壇，是今天廣西師范大學(xué)出版社異彩紛呈的文學(xué)盛會(huì)中的一個(gè)樂(lè)章?！敖袢张u(píng)家”是《南方文壇》堅(jiān)持了二十二年的品牌欄目，至今已推介了近一百三十名全國(guó)新銳批評(píng)家，十一年前，李敬澤老師、周立民老師與我商定，以此欄目創(chuàng)立了這個(gè)論壇。首屆與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、上海作協(xié)聯(lián)合在上海舉辦，以“凝聚批評(píng)新力量，互啟文學(xué)新思想”為宗旨，一年一度，第三屆開始定型為以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員、欄目推介的“今日批評(píng)家”為主體的中國(guó)青年批評(píng)家論壇。至今已成功舉辦了十屆，深受業(yè)內(nèi)關(guān)注。本屆主題為“王蒙與文學(xué)中國(guó)”，這是廣西師范大學(xué)出版社出的論題，我們先請(qǐng)湯文輝總編致辭。

湯文輝（廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)黨委副書記、總編輯）：廣西有兩家單位一路走來(lái)相互支持，一家是廣西師范大學(xué)出版社，另一家是《南方文壇》，兩個(gè)單位應(yīng)該說(shuō)氣質(zhì)接近，而且很多地方高度契合，所以近二十年一直在相互支持。廣西師范大學(xué)出版社的發(fā)展道路實(shí)際上就是得到《南方文壇》、廣西各方人文力量，包括鄔書林先生、聶震寧先生的加持。因此我們從漓水之濱、獨(dú)秀峰下走出廣西，走向全國(guó)。

關(guān)注這次活動(dòng)的嘉賓知道，我們有一個(gè)新的品牌“世界·觀”發(fā)布，確認(rèn)這個(gè)品牌的時(shí)候，很多師友都在幫我們參謀。因此可以看出，廣西師范大學(xué)出版社是在大家的支持、關(guān)愛(ài)下走向全國(guó)，走向世界的。廣西師范大學(xué)出版社需要感謝廣大作家、學(xué)者、評(píng)論家以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持，我們也會(huì)以更多的好書、更多的精品力作來(lái)回報(bào)大家的厚愛(ài)。

張燕玲：致敬廣西師范大學(xué)出版社！大家知道，近日青島出現(xiàn)新疫情，王蒙先生因去過(guò)青島而處于隔離階段不能與會(huì)，昨晚周曉楓稱之為后疫情時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)象。是的，這也是后疫情時(shí)代文學(xué)的一種可能性。本來(lái)王蒙先生要在廣西待到23日的，往返機(jī)票都買好了。23日廣西要舉行“紀(jì)念王力先生誕辰一百二十周年”活動(dòng)，有關(guān)部門囑我請(qǐng)王蒙先生參加，所以，近期一直保持聯(lián)系。12日11點(diǎn)半王老師在青島機(jī)場(chǎng)還與我通了電話，不久新聞便發(fā)布了疫情，他微信說(shuō)到蘇州了，趕回北京后，便是檢測(cè)與自行隔離，他當(dāng)然無(wú)恙，卻因防疫規(guī)定已不能出門，他說(shuō)“天意如此，無(wú)法是好”。但是他一定把他的心意帶到會(huì)場(chǎng)，下面我們一起觀看王蒙先生專門為研討錄制的視頻發(fā)言。（觀看視頻）

王蒙（人民藝術(shù)家，原文化部部長(zhǎng)、著名作家）：我非常高興，也非常感謝廣西師范大學(xué)、廣西師范大學(xué)出版社和各方面配合召開這樣一個(gè)研討會(huì)，對(duì)文學(xué)當(dāng)然也包括對(duì)我個(gè)人的創(chuàng)作是一種鼓勵(lì)，也是一種推動(dòng)。我想起我從1953年11月開始寫作《青春萬(wàn)歲》，到現(xiàn)在已經(jīng)是第六十七年了，我不知道我算得對(duì)不對(duì)，這六十七年呢，我也有過(guò)各種各樣的遺憾，各種各樣的失誤，也有虛度光陰。但是總體來(lái)說(shuō)，我還一直保持著這份對(duì)文學(xué)的愛(ài)戀，對(duì)文學(xué)的難分難解，也保持著對(duì)文學(xué)的追求。我不但喜歡寫青年，也寫中年，最近剛剛10月份的《人民文學(xué)》，還有我寫的老年題材的作品。另外，我寫作題材的面也比較寬，我寫知識(shí)分子、寫革命干部，寫新疆的少數(shù)民族，尤其是維吾爾人，我也寫北京郊區(qū)的農(nóng)民，以至于我的一篇寫郊區(qū)農(nóng)民的小說(shuō)，責(zé)任編輯收到他朋友的來(lái)信，說(shuō)怎么這些人真敢亂署名，他可以起名叫王蒙，他沒(méi)有想到我也會(huì)寫這些農(nóng)民方面的東西。當(dāng)然，任何一種涉獵，太寬、太多了，有得，有失。但是我感覺(jué)到誰(shuí)都不能代替誰(shuí)，當(dāng)年蘇聯(lián)有個(gè)作家愛(ài)倫堡，他就說(shuō)過(guò)，說(shuō)文學(xué)的產(chǎn)品和其他生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品不一樣的一條，就是文學(xué)誰(shuí)也代替不了誰(shuí)。你的再好，我沒(méi)有你寫得好，我差遠(yuǎn)了，差三等、差五等，但是我寫的那個(gè)，你那個(gè)高級(jí)的人寫不了，你再高級(jí)也寫不了。我是寫小笑話的一個(gè)人，你是寫大部頭歷史小說(shuō)的人，但是互相不能取代。所以我的寫作，我的經(jīng)歷有一些和別人不一樣的地方，有時(shí)候我也感到不好意思，因?yàn)槲覜](méi)有按照最規(guī)矩的規(guī)范來(lái)做。比如說(shuō)所有的作家都教育這些青少年，你寫作品的時(shí)候，先從短小的作品寫起，但是我不是，我第一部寫的就是《青春萬(wàn)歲》，二十二萬(wàn)字，這當(dāng)然也為難了自己，所以寫作的經(jīng)驗(yàn)是很不一樣的。我也非常地佩服，比如像宗璞的精神，我當(dāng)然自愧不如。比如有些老作家他們那種文化的底蘊(yùn)，我也非常佩服。對(duì)于有些始終擅長(zhǎng)寫農(nóng)村題材的作家，我也非常羨慕。但是呢，我想來(lái)想去，我做不到別人所能夠做到的那個(gè)樣子，我繼續(xù)在我自己的道路上，希望慢慢有所創(chuàng)造，我稍稍推遲一下寫作的結(jié)束期，甚至死亡期的到來(lái)。感謝大家。

張燕玲：祝福王蒙老師！因國(guó)學(xué)堂韓少功、周曉楓主題演講后，郜元寶、邵麗、朱文穎、朱山坡、林森、陳楸帆要過(guò)去接龍做文學(xué)對(duì)談，我們先請(qǐng)他們幾位發(fā)言。知道郜元寶老師是王學(xué)專家，知道“二王對(duì)話”，還知道《王蒙郜元寶對(duì)話錄》《詭論王蒙》，有請(qǐng)?jiān)獙毿?。之后，研討由李洱老師主持?/p>

郜元寶（復(fù)旦大學(xué)中文系教授）：這場(chǎng)研討，主題是“王蒙與文學(xué)中國(guó)”，也可以說(shuō)是“王蒙與共和國(guó)文學(xué)”，這樣或許更準(zhǔn)確。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)有許多真知灼見(jiàn)，但我覺(jué)得仍然存在繼續(xù)研討的空間，因?yàn)橥趺杀救说膭?chuàng)作還在繼續(xù)。記得2003年在中國(guó)海洋大學(xué)參加王蒙文學(xué)創(chuàng)作五十周年國(guó)際研討會(huì)，會(huì)前嚴(yán)家炎、何西來(lái)、何振邦三位前輩召集幾個(gè)平時(shí)關(guān)注王蒙較多的作者開了一個(gè)預(yù)備會(huì)。何西來(lái)先生倡議成立王蒙研究會(huì)，何振邦先生極表贊同，但嚴(yán)家炎先生很冷靜，他說(shuō)恐怕還要等一等。嚴(yán)家炎先生沒(méi)說(shuō)健在作家不宜成立研究學(xué)會(huì)這一慣例，只是強(qiáng)調(diào)王蒙正處于創(chuàng)作巔峰期，來(lái)日方長(zhǎng)。嚴(yán)先生不愧為文學(xué)史家。但即使是他，當(dāng)時(shí)恐怕也沒(méi)有料到，王蒙還有如此旺盛的創(chuàng)作潛力，在后來(lái)近二十年里持續(xù)爆發(fā)。

上午聽了王蒙先生為此次“文學(xué)周”錄制的視頻，使我又自然想起2003年那個(gè)預(yù)備會(huì)。王蒙為何至今還在奮力寫作？他甚至到現(xiàn)在還癡迷于發(fā)表。這在中國(guó)文學(xué)界實(shí)在不多見(jiàn)。許多中青年作家批評(píng)家早已對(duì)發(fā)表和出版感到麻木，而擁有兩千多萬(wàn)文字的王蒙如今還因?yàn)橐黄恼乱粋€(gè)短篇的發(fā)表而激動(dòng)不已。為什么？我想他對(duì)自己未來(lái)的創(chuàng)作仍有期待。他并不認(rèn)為自己的文學(xué)生涯已功德圓滿。他還在爭(zhēng)取一個(gè)更接近理想的最后的“完成”?；蛘哒f(shuō)，他對(duì)自己迄今為止所有寫作是否達(dá)到“完成”尚無(wú)確信。在他從容、自信、充實(shí)、寬和的態(tài)度里，也有急迫、不足與不確定感。正是這種心態(tài)促使他必須奮力寫作。

王蒙想達(dá)到怎樣一個(gè)能令自己滿意的“完成”呢？不敢隨便猜測(cè)。但王蒙在自己許多重要的小說(shuō)中描寫了他的前輩、同時(shí)代人以及他本人的不夠圓滿的“完成”，并常常為之扼腕嘆息，唏噓不已。以他的前輩、同時(shí)代人為原型的眾多人物形象，跟以他自己為原型的小說(shuō)敘述主體或主人公一樣，都屬于共和國(guó)文人或知識(shí)分子。王蒙描寫他們，很大程度上也是自我描寫。他的自我與這些非我或他者的群像有重大分歧，但仍然可以歸結(jié)為一類人。真正與王蒙的自我有質(zhì)的不同而又塑造得相當(dāng)成功的人物形象，是《活動(dòng)變?nèi)诵巍分幸运赣H王錦第先生為原型的倪吾誠(chéng)?！痘顒?dòng)變?nèi)诵巍防m(xù)編也寫了倪吾誠(chéng)1950年代以后許多故事，但這個(gè)人物早已定格于1950年代之前。倪吾誠(chéng)是王蒙小說(shuō)中出現(xiàn)不多的現(xiàn)代啟蒙知識(shí)分子形象。只有倪吾誠(chéng)，才真正具備“非我”與“他者”的身份，可以充當(dāng)王蒙及其同類型知識(shí)分子的一面鏡子，檢測(cè)他們?cè)谒枷肴烁裆系摹巴瓿啥取薄?/p>

王蒙在《活動(dòng)變?nèi)诵巍分欣斫饬恕捤×?、審判了倪吾誠(chéng)，也在隨后的《王蒙自傳》中照樣理解了、寬恕了、審判了倪吾誠(chéng)的原型王錦第先生。換言之，王蒙曾經(jīng)以紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)兩種形式，充滿自信地總結(jié)了、描寫了以倪吾誠(chéng)、王錦第為代表的現(xiàn)代啟蒙知識(shí)分子的失敗——他們的不完成的完成。

但《活動(dòng)變?nèi)诵巍泛汀锻趺勺詡鳌凡](méi)有，也不能完成對(duì)倪吾誠(chéng)或王錦第的終極裁判。我最近編了一本《王錦第文錄》，約四十五萬(wàn)字，相信出版以后，讀者會(huì)拿來(lái)跟《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰锻趺勺詡鳌返摹皩徃浮薄皬s父”進(jìn)行對(duì)照。《王錦第文錄》是一個(gè)現(xiàn)代啟蒙知識(shí)分子、詩(shī)人、日本研究者、現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)（斯賓格勒、士榜格、胡塞爾、雅斯貝爾斯、海德格爾……）專家，對(duì)自己的一種不夠全面卻也相當(dāng)忠實(shí)的描寫。這種描寫只能與王蒙心目中的父親和父輩形成對(duì)照，而不能推翻、否定王蒙對(duì)父輩的描寫。革命者倪藻無(wú)法制止啟蒙者倪吾誠(chéng)對(duì)全家人居高臨下的審判，啟蒙者倪吾誠(chéng)也無(wú)法制止后來(lái)長(zhǎng)大成人的革命者倪藻對(duì)父親和父輩的再審判。現(xiàn)代啟蒙知識(shí)分子和革命者的雙重對(duì)話，類似卡夫卡式的父與子的雙重“審判”，在王蒙的文學(xué)創(chuàng)作中尚未結(jié)束。我想，這也是王蒙先生的文學(xué)尚未“完成”、他還可以在已有的文字基礎(chǔ)上不斷有所改寫、有所添加的內(nèi)在理由之一。

已過(guò)八十六歲生日的王蒙先生之所以不肯放下筆，之所以成了不折不扣的“勞?！?，主要因?yàn)樗X(jué)得自己還沒(méi)有完成。通俗地說(shuō)，他還有東西沒(méi)有寫完。有些問(wèn)題在他這里還沒(méi)有足夠地挑明、澄清，還未能最終趨于定型。王蒙自傳有三大本，學(xué)者們給王蒙寫的傳記、年譜以及王蒙研究論著更是汗牛充棟。但這些跟王蒙迄今為止的寫作一樣，都還不能讓動(dòng)態(tài)的王蒙趨于完成。王蒙本人在不同的人生階段，曾經(jīng)對(duì)自己的創(chuàng)作有過(guò)宏觀與整體的把握。比如，新時(shí)期初期所謂“故國(guó)八千里，風(fēng)云三十載”，就頗有概括性。后來(lái)又有一個(gè)自我定位，“青春作賦，皓首窮經(jīng)”，說(shuō)他在年輕時(shí)寫出《青春萬(wàn)歲》《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》，80、90年代又迎來(lái)了文學(xué)上的第二個(gè)青春，不斷有“大塊文章”;而進(jìn)入新世紀(jì)之后，則集中精力講解李商隱、《紅樓夢(mèng)》直至孔孟老莊。這也是一種想完成自己的努力。但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)不對(duì)了：他又重新回來(lái)寫小說(shuō)了，而且被有些學(xué)者稱之為“晚年寫作”的這些小說(shuō)，許多地方還很值得注意。比如，2016年的《女神》，不僅改寫了王蒙此前小說(shuō)所有的女性形象，也部分地改寫了那個(gè)崇拜“女神”的“我”。比如剛剛出版的《笑的風(fēng)》，某種程度上就是對(duì)《活動(dòng)變?nèi)诵巍返母膶憽皇歉膶懩呶嵴\(chéng)，而是改寫曾經(jīng)那樣審判過(guò)倪吾誠(chéng)的革命者倪藻這一輩人?！案F經(jīng)”之后（或同時(shí)）再次“作賦”，顯然又是一種自我完成的努力。

共和國(guó)時(shí)期的當(dāng)代文學(xué)是巨大的存在，幅員遼闊，代際眾多，風(fēng)格流派很難統(tǒng)一，而且至今仍然無(wú)法確定其文學(xué)史敘述的時(shí)間下限，因此它可否由某一個(gè)作家來(lái)代表，在怎樣的意義上來(lái)代表，還值得繼續(xù)思考。但如果非得選出一位作家來(lái)代表共和國(guó)文學(xué)，那就非王蒙莫屬。

李洱（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館副館長(zhǎng)）：鄔書林先生是王蒙先生的老朋友，知根知底，今天能不能給我們做一些劇透，有請(qǐng)鄔老師。

鄔書林（原國(guó)家新聞出版廣電總局副局長(zhǎng)、中國(guó)出版協(xié)會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)）：我們研討會(huì)的主題是“王蒙與文學(xué)中國(guó)”。文學(xué)我是外行，徹底的外行，但作為與王蒙老師二十多年來(lái)有交往的人，又有近四十年遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，我主要從一個(gè)出版工作者的角度，來(lái)談?wù)勎倚哪恐械耐趺衫蠋?。講三點(diǎn)：一是他是當(dāng)代中國(guó)作家中的勞動(dòng)模范，是常青樹;二是他是中外文化交流以及國(guó)內(nèi)文學(xué)與大眾交流的有擔(dān)當(dāng)、有成就的使者;三是他是關(guān)心后學(xué)的長(zhǎng)者和老師。

第一，王蒙是當(dāng)代作家中的勞模，是常青樹。中國(guó)的勞模有獨(dú)特含義，是指在某一領(lǐng)域做出了突出成就，還要特別勤奮，工作量還要特別大。其實(shí)勞模不是我說(shuō)的，是今年春節(jié)的時(shí)候，他自己說(shuō)的。他說(shuō)老鄔，你們要對(duì)我評(píng)價(jià)，最重要的是我是勞模。王蒙老師這個(gè)文學(xué)勞模的地位是實(shí)至名歸的。近七十年的文學(xué)生涯，筆耕不輟，兩千多萬(wàn)字厚重、實(shí)在的作品。伴隨著中華人民共和國(guó)的歷程，每個(gè)時(shí)期他都會(huì)留下有影響的作品。在新中國(guó)成立初期豪情萬(wàn)丈、激揚(yáng)奮進(jìn)的年代，他寫了《青春萬(wàn)歲》;原來(lái)以為他在20世紀(jì)50年代后期和“文革”那一段好像沉寂了，后來(lái)花城出版社出版的《這邊風(fēng)景》把這段補(bǔ)上了;改革開放之后，我認(rèn)為是他煥發(fā)青春的時(shí)期，他寫了大量與時(shí)俱進(jìn)，反映中國(guó)人的思想變遷、東西方文化碰撞之后帶來(lái)的社會(huì)變化，以及他怎么看這些問(wèn)題的作品;到了晚年，傳統(tǒng)文化復(fù)興起來(lái)的時(shí)候，就像郜元寶教授講的，他又去注釋傳統(tǒng)文化經(jīng)典了，再后來(lái)又去寫青春文學(xué)了，像最近幾年寫的《生死戀》《笑的風(fēng)》。

第二，我講講作為中外文學(xué)交流和向國(guó)內(nèi)大眾傳播的中國(guó)文學(xué)使者的王蒙?，F(xiàn)在都喜歡講故事，我就用幾個(gè)小故事把這說(shuō)一下。我印象最深的是，2009年中國(guó)作為主賓國(guó)參加法蘭克福書展，有國(guó)外的敵對(duì)勢(shì)力要一起來(lái)砸我們的場(chǎng)子。當(dāng)時(shí)我是法蘭克福書展的現(xiàn)場(chǎng)總指揮，我去請(qǐng)教王蒙老師并告知情況。王蒙先生說(shuō)文化不碰撞、不相互激蕩，就走不出去，讓他們鬧吧，不鬧顯不出我們的本事。王蒙就有這樣的底氣。王蒙的另外一場(chǎng)活動(dòng)是講“革命文學(xué)和中國(guó)的文學(xué)革命”，是有人要添亂的。結(jié)果坐在底下的一些人，是曾經(jīng)受過(guò)王蒙恩惠的人，你說(shuō)還有人跟王蒙鬧嗎？那天以王蒙朗誦小說(shuō)片段“老王老了”順利結(jié)束。所以我講王蒙老師敢于擔(dān)當(dāng)。

我再講講在國(guó)內(nèi)向大眾傳播文學(xué)的王蒙。從2006年開始，中國(guó)響亮地提出來(lái)一個(gè)口號(hào)——全民閱讀。新聞出版總署做了一些謀劃，比如把過(guò)去的每年舉辦的書市改成圖書博覽會(huì)，把倡導(dǎo)全民閱讀作為圖書博覽會(huì)最重要的功能之一，開設(shè)大家講壇。我們請(qǐng)著名文學(xué)家、科學(xué)家走到一線去倡導(dǎo)全民閱讀。王蒙是大家講壇文學(xué)的首講人，科學(xué)家是楊振寧。從那之后的十多年，重要的場(chǎng)合他是有請(qǐng)必到，給我留下極深的印象。王蒙老師既有擔(dān)當(dāng)，又有水平，同時(shí)也做得風(fēng)生水起。

第三，我想王蒙老師還是年輕人的良師益友，誨人不倦。2012年，倫敦書展中國(guó)又是主賓國(guó)，王蒙有一場(chǎng)用英文和英國(guó)作家的對(duì)話，王蒙老師是在改革開放之后，重新?lián)炱鹩⒄Z(yǔ)，短短三年實(shí)現(xiàn)了無(wú)障礙地和外國(guó)人用英語(yǔ)進(jìn)行交流。那一次在倫敦書展上，王蒙的英語(yǔ)對(duì)話是非常出彩的。王蒙老師活到老，學(xué)到老，用言傳身教的方式給年輕人做了榜樣。

再有就是王蒙先生誨人不倦，他將自己的人生經(jīng)歷，自己的感悟分享給年輕人，引導(dǎo)青年人在快速變化的年代，更好地適應(yīng)社會(huì)、更好地開展工作。1986年我在中央黨校念研究生，王蒙老師給我們小班講課，題目是《年輕干部怎么和文學(xué)界打交道》。王蒙老師講得很全面、很精彩。有兩句話我至今還記得，小人難養(yǎng)，以直報(bào)怨即可。王蒙老師睿智，善于應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況，處理問(wèn)題全面，甚至圓通，但他從來(lái)都講原則，自己堂堂正正做人。王蒙老師是一本大書，是要好好讀的。我以為王蒙老師是把文學(xué)、參政議政、做人這三方面打通了，他很好地詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化并且身體力行。

我認(rèn)為王蒙的重要貢獻(xiàn)在于，他用他的作品，他的為人，表達(dá)了他對(duì)文學(xué)的鐘愛(ài)，對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的忠誠(chéng)。他用他的生花之筆記錄了新中國(guó)七十年來(lái)中國(guó)人的生活變化、思想變遷、喜怒哀樂(lè)、人生百態(tài)。無(wú)論是當(dāng)代還是今后，王蒙老師都是我們認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代繞不過(guò)去的著名文學(xué)家，當(dāng)然，王蒙本人也深深地打上了這個(gè)時(shí)代的烙印。

朱山坡（廣西作家協(xié)會(huì)副主席）：王蒙老師無(wú)論對(duì)中國(guó)文學(xué)還是對(duì)文學(xué)中國(guó)，都是影響非常巨大的，對(duì)我來(lái)說(shuō)，王蒙老師是前輩的王蒙，是精神的王蒙，是文學(xué)史的王蒙，是楷模的王蒙。他的作品，他的人品，將會(huì)繼續(xù)激勵(lì)我。

林森（《天涯》副主編）：這幾年，文學(xué)界都在談文學(xué)當(dāng)中“新人”的問(wèn)題，而如果關(guān)注文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，就發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的文學(xué)作品中，不僅僅沒(méi)有什么文學(xué)“新人”形象出現(xiàn)，連青年人都很少——當(dāng)前的文學(xué)當(dāng)中，青年形象是極為匱乏的。而王蒙老師的作品中，躍動(dòng)著年輕人、青春的形象和昂揚(yáng)的精神。且不必說(shuō)他早期的作品中，直接以“年輕人”（《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》）和“青春”（《青春萬(wàn)歲》）入題，在他最近刊發(fā)在《人民文學(xué)》2020年第10期的短篇《夏天的奇遇》里，寫到他和一位九十七歲的翁老先生相遇，翁老先生喊王蒙“小朋友”，他就“雀躍，干脆就是如沐春風(fēng)，受寵若驚。他的存在與光照使我年輕了十余歲”;也就是說(shuō)，王蒙老師真正地以年輕為樂(lè)、為榮，他熱愛(ài)并享受年輕。我們看看現(xiàn)在的青年作家的書寫，是什么樣的？往往是失敗者的書寫，年輕作者的文字，卻暮氣沉沉、未老先衰。

王蒙作品當(dāng)中，一直洋溢著健朗的精神，這在當(dāng)下的中國(guó)文學(xué)中，其實(shí)是極為少見(jiàn)的。是不是說(shuō)，當(dāng)下的很多作家，在自己內(nèi)心里，會(huì)有一個(gè)排序，這個(gè)排序里，健康的、明朗的、昂揚(yáng)的，往往被認(rèn)為不是那么高級(jí)的表達(dá)？從這個(gè)角度來(lái)看，王蒙老師的作品，就給當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，提供了一個(gè)鏡鑒，提供了一個(gè)中氣十足、青春萬(wàn)歲甚至有點(diǎn)絮絮叨叨的健朗者的形象。不僅僅是文字里透出的氣息，他的文字本身，也很具青年性——大家看看王蒙老師最常用的句式，往往是排比句，辭藻華麗如楚辭，以某種排山倒海的氣勢(shì)，進(jìn)行滔滔不絕的講述。這是年輕人、年輕的心態(tài)才喜歡的文字。在很多人心目中，可能認(rèn)為一個(gè)年老的作家，汪曾祺那樣平淡、清澈的文字，才更符合期待，可王蒙老師不是，他一直保持這種氣勢(shì)萬(wàn)鈞，展示自己健朗的生命和青春的力量。這也是他的意義和價(jià)值之所在。

陳楸帆（中國(guó)科協(xié)科幻專業(yè)委員會(huì)副主任）：二十年前我在北京大學(xué)中文系讀書的時(shí)候，讀過(guò)王蒙老師的《活動(dòng)變?nèi)诵巍?，?dāng)時(shí)看和現(xiàn)在回首，我覺(jué)得有很大的感悟。書中寫到，倪吾誠(chéng)陷入了在文明夾縫中一種痛苦的感覺(jué)。變?nèi)诵蜗笳髦鴮?duì)西方文明的追求，不可得，他陷入了痛苦。但其實(shí)現(xiàn)在看起來(lái)特別有當(dāng)下性，《活動(dòng)變?nèi)诵巍钒讶朔殖闪祟^部、胸部以及下半部分，然后他可以通過(guò)不斷的翻越來(lái)變化他的外部，其實(shí)這隱喻了一個(gè)民族的認(rèn)知，他的心胸或者說(shuō)道義以及它的欲望，在不同的時(shí)代中，一直有這樣的一個(gè)外部的變化。對(duì)我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我寫的可能是科幻小說(shuō)，科幻是一個(gè)西方的舶來(lái)品，從一開始它就打上了非常強(qiáng)烈的外來(lái)的印記，現(xiàn)在我們到了一個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們?cè)趺礃踊貧w，去連接中華文化上的根脈，尋找到中國(guó)語(yǔ)境里新的表達(dá)。王蒙老師給了我們非常多的啟示。我覺(jué)得《活動(dòng)變?nèi)诵巍啡脒x改革開放四十周年最有影響力小說(shuō)，這本書給了我一個(gè)特別震撼的精神上的楷模，向常青的王蒙先生致敬。

聶震寧（中國(guó)出版集團(tuán)原總裁、中國(guó)韜奮基金會(huì)理事長(zhǎng)）：王蒙先生的寫作很寬泛。他的小說(shuō)什么人都寫過(guò)了，學(xué)生、知識(shí)分子、革命者、老年人、農(nóng)民、少數(shù)民族都寫過(guò)了。小說(shuō)家有兩種，一種是寫生活，努力再現(xiàn)某些獨(dú)特的生活、獨(dú)特的人、獨(dú)特的故事;一種是寫文化，努力通過(guò)書寫某些人和事來(lái)表達(dá)自己的文化感悟。王蒙先生的小說(shuō)寫作更多地屬于后者。

縱觀王蒙先生七十年的寫作歷程，我有一個(gè)強(qiáng)烈的印象，那就是，王蒙先生一直是追隨著時(shí)代變化的方向和節(jié)奏在寫作，是最為體現(xiàn)時(shí)代精神的作家。我們論壇把“王蒙與文學(xué)中國(guó)”定為主題，是很恰切的?？梢哉f(shuō)，王蒙先生70年代的文學(xué)創(chuàng)作，大體上是記錄了或者說(shuō)反映了七十多年來(lái)的中國(guó)發(fā)展變遷。新中國(guó)剛建立，文學(xué)寫作出現(xiàn)了回憶的熱潮，出現(xiàn)了一批很有影響力的作品，《林海雪原》《青春之歌》《紅日》《紅巖》《紅旗譜》等，可是王蒙先生他寫《青春萬(wàn)歲》，寫《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》，寫現(xiàn)實(shí)生活，寫現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)代精神和矛盾沖突。新時(shí)期文學(xué)開創(chuàng)之初，他獲獎(jiǎng)的第一部小說(shuō)是《最寶貴的》，很短的一篇小說(shuō)。當(dāng)時(shí)很多作家都在寫傷痕文學(xué)，寫悲歡離合，差不多有一種傷痕文學(xué)的故事大賽，王蒙先生的這部作品不在故事上炫技，而是寫了最深的傷痕——“忠誠(chéng)”這一最寶貴的價(jià)值觀被玷污了。王蒙先生寫的是文化，一種時(shí)代精神。他根本不和你玩一般的故事。他總是把故事濃縮或者揉開，用來(lái)表達(dá)成自己的一種文化態(tài)度，像《布禮》《蝴蝶》等作品都是這樣一種寫作路數(shù)。

20世紀(jì)80年代初，《春之聲》來(lái)了，當(dāng)時(shí)議論紛紛，有人指責(zé)王蒙先生玩弄技巧，而且是“西方的現(xiàn)代派技巧”！其實(shí)，《春之聲》更多的是反映了時(shí)代在國(guó)際化進(jìn)程中的精神，是王蒙先生在文學(xué)上的一種呼應(yīng)。至于他主觀上當(dāng)時(shí)是不是有那么強(qiáng)烈的意識(shí)和目的，我們不得而知，但是閱讀時(shí)就有這樣的客觀效果。當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流文化事實(shí)上正在加大開放的力度?？梢哉f(shuō)，《春之聲》不只是一個(gè)小說(shuō)敘述上的革命，更多的是社會(huì)意識(shí)上的革命。

20世紀(jì)80年代初王蒙先生提出了“作家學(xué)者化”的觀點(diǎn)。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)“重視知識(shí)，尊重人才”的時(shí)代精神。他的《活動(dòng)變?nèi)诵巍繁贿x入改革開放四十周年最具代表性的十五部長(zhǎng)篇小說(shuō)，因?yàn)檫@部作品是從深層次來(lái)書寫現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的精神特點(diǎn)和變化。他的“季節(jié)系列”用四部長(zhǎng)篇小說(shuō)書寫了新中國(guó)二十多年跌宕起伏、波譎云詭的時(shí)代變化。他的《這邊風(fēng)景》還正好彌補(bǔ)了他在20世紀(jì)70年代寫作的缺失，而這一彌補(bǔ)也讓我們看到作家在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中寫作的精神狀態(tài)。進(jìn)入新世紀(jì)，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，“文化自覺(jué)、文化自信”被隆重地提出來(lái)，王蒙先生的《老子的幫助》《莊子的快活》《天下歸仁》《得民心者得天下》《中國(guó)天機(jī)》等一系列著作也被隆重推出。不過(guò)，這可不是老先生應(yīng)時(shí)應(yīng)景之作，我們回想一下，老先生早在20世紀(jì)80年代就提出了“作家學(xué)者化”的主張，然后出版過(guò)《紅樓啟示錄》《欲讀書結(jié)》，還評(píng)點(diǎn)過(guò)《紅樓夢(mèng)》，表明王蒙先生對(duì)于我們時(shí)代對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再認(rèn)識(shí)的需求一直是高度關(guān)注的。

王蒙先生一直還在寫?！杜瘛贰渡缿佟贰缎Φ娘L(fēng)》都是十分勁道的作品，依然趣味盎然，折射著時(shí)代的思考、時(shí)代的審美。郜元寶說(shuō)讀王蒙的作品，覺(jué)得“永遠(yuǎn)是沒(méi)有完成的王蒙”，為什么這么說(shuō)？在我看來(lái)，因?yàn)闀r(shí)代沒(méi)有完成，還在往前走，所以王蒙還得寫。王蒙先生確確實(shí)實(shí)屬于時(shí)代的。王蒙是文學(xué)中國(guó)的王蒙。

謝有順（中山大學(xué)中文系教授）：王蒙老師的人與文都是重要的、復(fù)雜的，我講幾件與王蒙有關(guān)的事，或可作為理解王蒙的一個(gè)材料或視角。

第一件事，2009年我和王蒙一塊去安康講課，賈平凹一路作陪，回程時(shí)，在西安專門參觀了位于西安建筑科技大學(xué)的“賈平凹文學(xué)藝術(shù)館”，這個(gè)館有兩層，據(jù)說(shuō)有兩千多平米，非常大，王蒙看得很認(rèn)真，也仔細(xì)詢問(wèn)了關(guān)于這個(gè)館的建設(shè)、布展、管理等問(wèn)題。與我們同行的還有另一個(gè)作家，他看了一會(huì)就出去抽煙了，他對(duì)我說(shuō)，也只有像王蒙、賈平凹這種體量的作家，才能建這么大一個(gè)館，他們的作品多、版本多、獲獎(jiǎng)多、翻譯多、報(bào)道多、字畫多、收藏多，給他們一個(gè)這么大的館，才有足夠多的內(nèi)容填滿它;假如給我建一個(gè)館，就我這么幾本書、獲的這幾個(gè)獎(jiǎng)，十幾平方米都嫌大。想想也是，并不是每一個(gè)作家都能被安置在這么大一個(gè)空間里的。有一些作家是小而精的，尖銳、狹窄、深刻，這是一種類型;但中國(guó)有另一種類型的作家，那就是體量龐大、爭(zhēng)議很大，經(jīng)得起反復(fù)研究和討論的。王蒙就是這樣一個(gè)體量龐大的作家。他經(jīng)歷豐富、人生曲折，他的寫作題材廣泛、數(shù)量巨大，他常常在一些重要寫作時(shí)期先行一步，他的思想駁雜，能融通很多問(wèn)題而滔滔不絕，又不時(shí)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典有大膽解讀。這幾十年下來(lái)，關(guān)于他的話題、爭(zhēng)論、毀譽(yù)，一直不斷，而這些都磨損不了他作為一個(gè)作家的光彩，反而極大地?cái)U(kuò)展了他的體量。一個(gè)作家，有容量才有話題，才能被反復(fù)研討。相反，有一些爭(zhēng)議，如果放在那些體量很小的作家身上，很快會(huì)將他壓垮。這就好比我們到一些古村落，看那些古代留下來(lái)的石拱橋，這些石拱橋是根據(jù)當(dāng)年馬車的重量來(lái)造的，假若今天我們把五十噸的大卡車開上去，它就會(huì)壓垮。所以，作家沒(méi)有體量，榮譽(yù)多了也未必是好事，名不副實(shí)，最終會(huì)把作家壓垮。而王蒙受得起文學(xué)界的一切譽(yù)與毀，他寫小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、隨筆、評(píng)論，他解讀《紅樓夢(mèng)》，重讀老子莊子等，他的精神邊界和思想容量確實(shí)超越了很多的作家。這是第一個(gè)想法。

第二件事，多年前我曾經(jīng)請(qǐng)王蒙到東莞演講，專門講《紅樓夢(mèng)》，我主持的。他講到《紅樓夢(mèng)》里面元春省親，元春說(shuō)起宮中的不愉快，“雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣”時(shí)，賈政含淚回道：“貴妃切勿以政夫婦殘年為念，……惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負(fù)上體貼眷愛(ài)如此之隆恩也?！蓖趺烧f(shuō)，每次讀到賈政這一段話，“貴妃切勿以政夫婦殘年為念”，他都會(huì)潸然淚下，為賈政的忠心而感動(dòng)。這是特別值得來(lái)分析的一種心理。這種“忠”，不能簡(jiǎn)單地以封建思想來(lái)對(duì)待，這在中國(guó)一直是極重要的價(jià)值觀，不能以我們現(xiàn)在的思想來(lái)看賈政的言論，否則就是一種誤讀。王蒙對(duì)這種“忠”有一份體認(rèn)和感情，這甚至可以看作是他的人生、寫作的一個(gè)解碼口，他是自己選擇了革命，選擇了共產(chǎn)主義，選擇了這種政治信仰，他對(duì)自己的選擇是有很深的感情和投入的。不是說(shuō)他沒(méi)有反思，但所有的反思都建立在一個(gè)前提下，那就是他從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)自己所信的。他不能顛覆自己的過(guò)去。很多人都希望王蒙成為他們所希望的人，那是他們不理解王蒙。王蒙可以反思，但他永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)懷疑主義者，因?yàn)樗麅?nèi)心有“忠”，說(shuō)白了，就是他內(nèi)心里是有相信的。很多作家是什么也不信的，尤其是現(xiàn)在的年輕人，無(wú)所信是普遍現(xiàn)象，所以他根本無(wú)法理解作為一個(gè)少年布爾什維克一直走過(guò)來(lái)的王蒙。王蒙講起毛澤東、鄧小平，口氣和我們是不一樣的，我感覺(jué)，王蒙視他們?yōu)闇?zhǔn)精神父親。王蒙這一代人是很有意思的，對(duì)自己的生身父親未必有什么敬畏，但對(duì)精神父親是非常崇拜的。這就好比金庸小說(shuō)里的主人公，普遍是孤兒，生身父親是缺席的，即便后來(lái)出現(xiàn)了（比如蕭峰的父親），也不太能讓兒子敬畏，相反，他們對(duì)自己的精神父親（師父），卻無(wú)比敬畏的，甚至像令狐沖，明知自己的師父岳不群是一個(gè)偽君子，但心中仍有不忍，最后仍為師父之死而痛哭。由此我想起，有一次王蒙接受電視采訪，說(shuō)到革命和共產(chǎn)主義的話題時(shí)，王蒙提到了北島的著名詩(shī)句“我不相信”，但王蒙隨即高聲說(shuō)，我這一代人是“我們相信”！王蒙這一代，與在座的舒婷他們這一代、和我們年輕一代是有多么的不同！一個(gè)相信的作家和一個(gè)什么也不相信的作家，他對(duì)待世界、對(duì)待人、對(duì)待自己的態(tài)度是完全不一樣的?！都t樓夢(mèng)》里，你能要求賈政在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境里反體制嗎？他只能選擇在現(xiàn)有體制里做到最好。他有自己的“忠”，他說(shuō)“貴妃切勿以政夫婦殘年為念”，是真誠(chéng)的。從這個(gè)角度，我們或可理解王蒙對(duì)革命、對(duì)共和國(guó)的那份獨(dú)特感情。研究王蒙，不能離開這個(gè)語(yǔ)境，否則就是自說(shuō)自話了。

第三件事，在一個(gè)輕松的場(chǎng)合聊天時(shí)，王蒙有一次說(shuō)：一個(gè)人一輩子沒(méi)有得罪過(guò)人，他還是個(gè)男人嗎？這種調(diào)侃的口吻很王蒙，這個(gè)時(shí)候的王蒙也很天真、很可愛(ài)。王蒙多次說(shuō)過(guò)，都說(shuō)我圓滑、聰明、世故、人情練達(dá)，其實(shí)我也經(jīng)常冒傻氣、犯渾。他的意思是他也常常不周全，常有破洞。這其實(shí)就是一個(gè)作家的性情。沒(méi)有這一點(diǎn)傻氣、天真、可愛(ài)，就成不了一個(gè)作家。王蒙的熱情、自信、敏銳、傻氣、永不悲觀，甚至過(guò)度熱情，以致激情泛濫，就像他的寫作，永遠(yuǎn)不缺排比句，不缺形容詞的疊加，有些人未必喜歡這種滔滔不絕，但這就是王蒙的語(yǔ)言風(fēng)格，這種語(yǔ)言風(fēng)格也說(shuō)出王蒙的個(gè)性和內(nèi)心。他是駁雜的、熱烈的、寬闊的、希望主義的，他八十多歲了，也只是說(shuō)“明年我將衰老”，連衰老在他筆下都是充滿激情的。有一次，我對(duì)王蒙說(shuō)起另一個(gè)作家的話，“誰(shuí)沒(méi)有年輕過(guò)，你老過(guò)嗎？”王蒙大笑，連連說(shuō)這話好，他要為此寫一篇小說(shuō)，也許就是后來(lái)的《明年我將衰老》，這就是一個(gè)作家的氣質(zhì)，一個(gè)作家的敏銳和見(jiàn)識(shí)。

我覺(jué)得，體量、相信、天真，這三個(gè)詞，共同成就了今天這個(gè)王蒙。他體量大，他天真地相信他所相信的，這些東西統(tǒng)一在了一個(gè)叫王蒙的人身上，于是就有了這樣一個(gè)作家。我們研究這個(gè)復(fù)雜個(gè)案時(shí)，單一、清晰的判斷都未必奏效，也無(wú)法概括王蒙，多一點(diǎn)角度、多一些線索，才能更全面地理解一個(gè)作家。

王躍文（湖南作家協(xié)會(huì)主席）：我上大學(xué)時(shí)讀王蒙先生《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》，印象十分深刻。小說(shuō)所描寫的那個(gè)時(shí)代，風(fēng)尚是積極向上的。林震坐人力車去組織部報(bào)到，車夫望見(jiàn)機(jī)關(guān)的招牌就說(shuō)：您是來(lái)這地方，不收您的錢。那時(shí)候，老百姓敬重官員。林震到組織部后，遇到的卻是種種不適應(yīng)，看到的卻是種種不理想，他敢于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)作風(fēng)提出批評(píng)。小說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)就已很嚴(yán)重的官僚主義者作了細(xì)致的刻畫，似乎除了那位叫趙慧文的女干部，從區(qū)委書記、副書記兼組織部長(zhǎng)，到組織部?jī)晌桓辈块L(zhǎng)，都是或多或少的官僚主義者，而那位麻袋廠的王廠長(zhǎng)則是那個(gè)時(shí)代的腐敗分子。印象格外深刻的是那位起初是組長(zhǎng)，后來(lái)提拔為副部長(zhǎng)的韓常新，一天到晚聲音洪亮地講著溜熟的套話，寫著空對(duì)空的官樣文章，玩著滴水不漏的場(chǎng)面游戲。面對(duì)密不通風(fēng)的環(huán)境氛圍，面對(duì)邏輯縝密的空話套話，年輕人林震常常感到無(wú)助和失語(yǔ)。王蒙先生在那個(gè)年代敢于這么大膽地寫小說(shuō)，我向他表示敬意。

談?wù)撏趺上壬督M織部來(lái)了個(gè)年輕人》的時(shí)候，我突然聯(lián)想到自己的短篇小說(shuō)《很想瀟灑》。這部小說(shuō)發(fā)表于1992年，距《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》發(fā)表時(shí)間整整三十六年。誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，我寫作《很想瀟灑》的時(shí)候，一絲兒沒(méi)有聯(lián)想到早年讀過(guò)的王蒙先生的小說(shuō)。但是，這兩篇小說(shuō)的內(nèi)在氣脈幾乎是同構(gòu)的，差別只在時(shí)代風(fēng)尚完全變了。《很想瀟灑》里的汪凡大學(xué)畢業(yè)分配到市政府工作，報(bào)到那天遇到的不是不收車費(fèi)的車夫，而是神色警惕的傳達(dá)室老頭。這個(gè)時(shí)候的機(jī)關(guān)時(shí)刻處于高度戒備狀態(tài)，提防著每一個(gè)上門的群眾，哪怕你是新來(lái)報(bào)到的大學(xué)畢業(yè)生。人與人之間的關(guān)系，完全不同了。三十六年，換了人間。汪凡起初也不適應(yīng)，但不像林震那樣是因?yàn)榭吹浇M織部的官僚主義同社會(huì)主義高潮不協(xié)調(diào)，而是不能呼吸陳腐的官僚氣息，不習(xí)慣庸俗的游戲規(guī)則。但是，現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大令個(gè)人十分渺小，無(wú)法選擇。三十六年前，林震經(jīng)歷種種挫敗之后，聽說(shuō)區(qū)委書記正在找他，馬上跑過(guò)去敲書記辦公室的門;三十六年后，汪凡經(jīng)歷了種種挫敗，突然想起領(lǐng)導(dǎo)約他晚上打麻將，馬上離開了冷飲店。也許，中國(guó)當(dāng)代作家如果關(guān)注現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)都存在《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》敘事模式，我的《很想瀟灑》逃脫不了，今后還會(huì)有人不能逃脫。區(qū)別只是有意，或者無(wú)意。因?yàn)槟贻p人走向社會(huì)，都是不同時(shí)代的林震或汪凡，他們面臨共同的人生課題。

笛安（作家）：我只能從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我之前做過(guò)一本文藝類雜志的主編，有一次，我去給王蒙先生做一個(gè)專訪，當(dāng)時(shí)突然想到一個(gè)問(wèn)題，我該怎么稱呼他。因?yàn)橥趺上壬哪昙o(jì)和我外公的年紀(jì)差不多，我該怎么稱呼。那天他就給我發(fā)了一個(gè)消息，說(shuō)他家的地址，讓我和攝影師過(guò)去。他說(shuō)他們家的具體路、什么小區(qū)，從哪條大路上拐進(jìn)來(lái)，在什么橋底下掉頭，等等。我當(dāng)時(shí)挺感動(dòng)的，我們采訪過(guò)很多人，我?guī)缀鯖](méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的嘉賓。那次我們?nèi)ＴL的時(shí)候是2013年，《明年我將衰老》剛出，我確實(shí)沒(méi)有看過(guò)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》，我必須承認(rèn)，我到今天也沒(méi)有看過(guò)。我當(dāng)時(shí)和他聊天的時(shí)候，只能就他的新書和他聊。他和我說(shuō)了一句，為什么這本書叫《明年我將衰老》，他說(shuō)其實(shí)我的意思是，明年我可能才開始老，今年我還年輕。我覺(jué)得他說(shuō)這句話的時(shí)候，我就認(rèn)為，我可以開始和他聊一聊《青春萬(wàn)歲》，因?yàn)槲颐黠@感覺(jué)到了，坐在我面前的這位老先生，他的內(nèi)心深處有一部分可能還留在青春萬(wàn)歲的那個(gè)時(shí)候。那天的對(duì)話進(jìn)行得比我想象的要順暢，比我想象中的要好很多。我覺(jué)得作為這個(gè)小說(shuō)本身，作為作品本身，尤其這些年，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)，經(jīng)常給我的感覺(jué)，可能某個(gè)章節(jié)像散文，其實(shí)這是一種對(duì)于文體而言已經(jīng)沒(méi)有那么在乎的一種自由，就是所謂的隨心所欲。這可能是寫了一輩子的人，然后到今天對(duì)寫作的熱愛(ài)，開始有了這樣一種自由，至少追求一種無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)，這個(gè)非常珍貴。

弋舟（《延河》副主編）：我不知道李約熱什么感覺(jué)，今天好像學(xué)習(xí)了一下文學(xué)重生的感覺(jué)。我和李約熱差不多，寫了二十多年，我們發(fā)現(xiàn)，到今天這個(gè)會(huì)場(chǎng)聽了老師們的發(fā)言之后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們寫了二十多年好像和文學(xué)中國(guó)和中國(guó)文學(xué)還沒(méi)有發(fā)生關(guān)系。當(dāng)然，王蒙老師的書我們肯定是讀了不少，今天這么多前輩來(lái)歷數(shù)王蒙老師的業(yè)績(jī)，我還會(huì)覺(jué)得原來(lái)這是一個(gè)中國(guó)作家應(yīng)該感受到的中國(guó)文學(xué)。在這樣的啟發(fā)之下，我們才會(huì)更好地理解何為文學(xué)中國(guó)，乃至何為中國(guó)。

來(lái)穎燕（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館第八屆客座研究員、《上海文學(xué)》編輯部主任）：人人都在談他們眼中的王蒙。這讓我想起帕斯捷爾納克的話：“詩(shī)人的傳記，存在于讀他詩(shī)作的人接下來(lái)的日子里。”王蒙老師的作品很難被框限到某個(gè)流派的河道中。從這個(gè)意義上而言，他顯得很現(xiàn)代，而且這個(gè)現(xiàn)代從他一步入文壇時(shí)就開始了——因?yàn)椤艾F(xiàn)代”更深的關(guān)涉的是一種不妥協(xié)的精神，或者說(shuō)是一種抵抗精神。這抵抗是雙重的，既抵抗傳統(tǒng)帶來(lái)的固化，也抵抗外在世界的直接影響，或者說(shuō)抵抗為了創(chuàng)新而創(chuàng)新的趨向。王蒙老師這么多年的創(chuàng)作，始終散發(fā)出強(qiáng)烈的生命力，多變而豐厚，顯示出一種離心的狀態(tài)，但是細(xì)看又有著強(qiáng)烈的向心力，向內(nèi)忠于自己的內(nèi)心和感覺(jué)，從作品的思想主題到表達(dá)形式都是。

1995年1月，王蒙老師曾在《上海文學(xué)》發(fā)表過(guò)一篇《滬上思絮錄》，里面有一節(jié)講到作家可以分為兩類：悲劇型升華型的作家與喜劇型化解型的作家。當(dāng)時(shí)是針對(duì)王朔告別文壇而感的，但今天回頭看，王蒙老師的創(chuàng)作好像是這二者乃至更多其他類型作家的融匯。但無(wú)論其中蘊(yùn)藉了多少種看起來(lái)相悖的特點(diǎn)，都是出自王蒙本性。

《頁(yè)頁(yè)情書》，是王蒙近年來(lái)的中短篇小說(shuō)集，其中許多篇的格調(diào)都不相同，但是有一些，有所謂的“回歸傳統(tǒng)”的跡象。但是這種回歸并非簡(jiǎn)單地折回原地，而注定會(huì)具有新的視野和胸襟。直接的結(jié)果，就是一部作品里會(huì)有多樣的元素，比如以現(xiàn)實(shí)主義為底，但又融合多種手法。我們能強(qiáng)烈地感覺(jué)到他對(duì)于小說(shuō)形式的隨心所欲不逾矩。不論是對(duì)傳統(tǒng)的突圍，還是對(duì)傳統(tǒng)的回歸，王蒙老師都不是有意而為，而是時(shí)至而生的出于本能的選擇。所以我想，他甚至可能都不會(huì)同意這樣歸納他的創(chuàng)作歷程，但是鉤沉這樣的一條或者不那么明晰的脈絡(luò)，可以提醒我們，技法的求新和嘗試不是創(chuàng)作的主要?jiǎng)恿?，?duì)于生命本能和潛能的尊重和重視，才是文學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)。這對(duì)今天中國(guó)的文壇有著深刻的啟示。

黃偉林（廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授）：關(guān)于王蒙的小說(shuō)，我也想說(shuō)幾點(diǎn)閱讀感受。一是王蒙的作品是一個(gè)整體。很多老師都談到，王蒙的作品成為共和國(guó)文學(xué)的代表。如果我們了解王蒙的經(jīng)歷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》中的林震，《活動(dòng)變?nèi)诵巍分械哪咴?，這一系列的人物從某種程度上來(lái)講就是一個(gè)人物，也可以說(shuō)就是王蒙本人。也就是說(shuō)王蒙始終是這樣一個(gè)時(shí)代的觀察者，一直在觀察著整個(gè)時(shí)代的進(jìn)程。二是我覺(jué)得在王蒙的小說(shuō)中，他不是一個(gè)單一的觀察者。雖然我提到林震、倪藻，但林震、倪藻都不是作品中的核心人物，《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》的核心人物實(shí)際上應(yīng)該是劉世吾，《活動(dòng)變?nèi)诵巍分械闹魅宋虘?yīng)該是父親倪吾誠(chéng)。其他作品，比如《蝴蝶》《春之聲》《夜的眼》《海的夢(mèng)》《風(fēng)箏飄帶》等的核心人物，如張思遠(yuǎn)，仿佛被分成了兩個(gè)人，用這個(gè)人物的另一個(gè)自我來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我來(lái)一個(gè)反思，進(jìn)行一個(gè)觀察。這是王蒙小說(shuō)一個(gè)很特殊的地方。三是王蒙的小說(shuō)到今天依然有生命力。如果大家今天讀《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》，劉世吾這樣的形象大家都可以感受到，今天還以另外一種面貌存在，我有時(shí)在想，如果在一個(gè)單位里面，會(huì)不會(huì)也有林震這樣的年輕人，去觀察劉世吾呢。剛才聶震寧先生談到，王蒙沒(méi)有完成他自己，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代還沒(méi)有完成。我想王蒙的作品生命力可能也因現(xiàn)在這一個(gè)時(shí)代尚未完成。

孫頻（作家）：我覺(jué)得王蒙老師身上有可貴的東西值得我們青年人學(xué)習(xí)，除了他孜孜不倦的探索、創(chuàng)新之外，還有他對(duì)人生和對(duì)文學(xué)的一種態(tài)度：豁達(dá)、樂(lè)觀、包容、開闊、激情、熱愛(ài)，也非常值得我學(xué)習(xí)。他能夠這么多年來(lái)從不同的時(shí)代吸取營(yíng)養(yǎng)，能夠把各個(gè)時(shí)代的那些時(shí)代特征，能夠化在自己的作品中，變成自己的文學(xué)作品，并且能夠一直堅(jiān)持那種對(duì)文學(xué)的真正熱愛(ài)，我覺(jué)得這些都是值得我們青年作家學(xué)習(xí)的。

趙柏田（浙江省作家協(xié)會(huì)散文創(chuàng)作委員會(huì)副主任）：只有王蒙這樣有著寬廣的視域和大體量創(chuàng)作的作家，才可以“文學(xué)中國(guó)”的視野來(lái)觀照。把他和思想史上的梁任公來(lái)對(duì)照，有兩點(diǎn)很相似，一是筆端常帶感情，二是他是一個(gè)自覺(jué)的“求變者”。20世紀(jì)90年代開始讀王蒙，《活動(dòng)變?nèi)诵巍泛汀洞褐暋返茸髌反_立了我對(duì)小說(shuō)的最初觀念。他作品中的現(xiàn)代主義和邊疆書寫對(duì)那個(gè)時(shí)代的文學(xué)有一種啟蒙意義。十多年前在浙江聽過(guò)王蒙老師一次演講，談全球化時(shí)代的文學(xué)，氣象宏大，邏輯清晰，這次從視頻里聽他談文學(xué)、談?wù)Z言，精神還如此健旺。更令人欽佩的是，他的思想與時(shí)代依然保持著同步。老先生說(shuō)得好，文學(xué)可以使我們擁有多重人生。這正是我們親近文學(xué)的理由之一。致敬并祝福王蒙老師。

陳培浩（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館第八屆客座研究員、福建師范大學(xué)中文系副教授）：只有很少的作家能撐得起“文學(xué)中國(guó)”這樣的題目。目前來(lái)看，當(dāng)代作家中，王蒙是當(dāng)仁不讓的一位。所謂“文學(xué)中國(guó)”指向文學(xué)中中國(guó)現(xiàn)實(shí)、歷史、審美經(jīng)驗(yàn)的綜合體，也指向文學(xué)所提供的具有方法論意義的中國(guó)立場(chǎng)。事實(shí)上，“文學(xué)中國(guó)”不應(yīng)是一個(gè)抽象的概念，它形成于特定的時(shí)空性。我們?yōu)槭裁凑f(shuō)王蒙可以擔(dān)得起“文學(xué)中國(guó)”的討論，因?yàn)樗膶懽黝B強(qiáng)地要去占領(lǐng)“文學(xué)中國(guó)”的時(shí)空性。

王蒙頑強(qiáng)地要在“文學(xué)中國(guó)”的時(shí)空中舒展自己、完成自己，其間展現(xiàn)的文學(xué)姿態(tài)我將其概括為“以信求真”“以真啟新”和“以新啟文”。評(píng)論家謝有順指出北島是“我不相信”的一代人，王蒙則是“我相信”的一代人。信是信仰上的真，求真的意志也有賴于對(duì)真的確信。那種陷入迷狂而置真于不顧的“信”不是真正有價(jià)值的信。有價(jià)值的“信”是將價(jià)值的堅(jiān)定性和求真的意志結(jié)合在一起。王蒙的寫作一直洋溢著一種理想主義情懷和一種青春性的特質(zhì)，但寫《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》時(shí)，他便于信中求真，書寫了理想主義與官僚主義的摩擦;90年代在人文精神大討論中，王蒙卻頗令人費(fèi)解地站在“躲避崇高”的一邊，這不是因?yàn)樗艞壚硐胫髁x，而是因?yàn)樗奈膶W(xué)姿態(tài)中始終有對(duì)“偽”的警惕和棄絕。以信求真，也使王蒙在文學(xué)史的重要節(jié)點(diǎn)上獲得了以真啟新的效果。所謂“以新啟文”，典型如80年代初王蒙《蝴蝶》《春之聲》等作品對(duì)意識(shí)流、心理現(xiàn)實(shí)主義的引領(lǐng)。換言之，王蒙的文學(xué)姿態(tài)里有“信”，但這種“信”并不被凝固的書寫所鎖定，這種理想主義的“信”跟服膺創(chuàng)造的“求新”結(jié)合在一起，使王蒙每能以新啟文。現(xiàn)在談80年代的先鋒文學(xué)和文學(xué)實(shí)驗(yàn)，不能忽略王蒙在80年代初的寫作引領(lǐng)和任《人民文學(xué)》主編時(shí)對(duì)“求新”之文學(xué)的扶持和推舉。這對(duì)討論“王蒙與文學(xué)中國(guó)”，王蒙的文學(xué)姿態(tài)，也有相當(dāng)?shù)膯⑹尽?/p>

程旸（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館第八屆客座研究員、中國(guó)社科院文學(xué)研究所當(dāng)代室助理研究員）：王蒙與共和國(guó)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)系最密切，他最具代表性的作品是《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》和《夜的眼》。短篇小說(shuō)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》是在“雙百”方針背景下創(chuàng)作的。劉世吾的冷漠和消極，韓常新的世故和虛浮，這種新社會(huì)剛滋生的官僚主義，令林震憂慮，但又沒(méi)能力改變?！兑沟难邸烦蹩?979年10月21日《光明日?qǐng)?bào)》。那時(shí)人們思想剛經(jīng)歷1976—1978年兩年的“徘徊期”，標(biāo)志思想解放的十一屆三中全會(huì)雖已召開，可右派摘帽還沒(méi)開始，王蒙自己也在新疆和北京之間舉棋不定。這種心態(tài)，或說(shuō)這種忽暗忽明的歷史心態(tài)，是《夜的眼》的基本格調(diào)。王蒙在這兩個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上抓住了“共和國(guó)性”，就是共和國(guó)即將進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期的彷徨游移的那一刻。這種“共和國(guó)性”，即是深刻影響了中國(guó)當(dāng)代史的內(nèi)在邏輯。而有意思的是，他不像1956年宗璞的《紅豆》，鄧友梅的《在懸崖上》，和1978年劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》等作品從“外部”來(lái)看這種共和國(guó)性，而是從“自己人”的角度來(lái)看共和國(guó)性的?？梢哉f(shuō)王蒙最符合類似于共和國(guó)勛章的“人民藝術(shù)家”稱譽(yù)。在這個(gè)意義上，王蒙作品的“共和國(guó)性”是以“自己人”做底子的。也就是說(shuō)，當(dāng)代文學(xué)的共和國(guó)性中有一個(gè)“自己人”的內(nèi)核，并不是所有的當(dāng)代作家都具有這種共和國(guó)性的;而自己人意識(shí)，則使這種當(dāng)代文學(xué)的共和國(guó)性，具有了充實(shí)的歷史和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。這也就是說(shuō)，并不是所有的當(dāng)代作家，都能在當(dāng)代文學(xué)中注入這種比較典型的歷史和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。我覺(jué)得有一種說(shuō)法很貼切，王蒙是新中國(guó)培養(yǎng)的第一代作家。并不是王蒙同時(shí)代的作家，都能夠這樣命名，而王蒙則是受之無(wú)愧的。

王占黑（作家）：我前面看到王蒙老師發(fā)來(lái)的視頻，很驚訝原來(lái)王蒙老師這么年輕，他年紀(jì)和我爺爺奶奶差不多，但他看起來(lái)非常年輕，講話的精神狀態(tài)也很年輕。我想這是生活帶給他的氣質(zhì)，也是寫作帶給他的。如果我們從運(yùn)動(dòng)員一個(gè)比賽的例子來(lái)說(shuō)，王蒙老師是一個(gè)打滿全場(chǎng)而且長(zhǎng)時(shí)間在不同位置的一個(gè)運(yùn)動(dòng)員。這是不可思議又令人非常佩服的一種能力。我想也是他有足夠的激情去不斷挑戰(zhàn)自己，也許越往后走，他越需要去挑戰(zhàn)和給予自己新鮮。

楊丹丹（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館第八屆客座研究員、中山大學(xué)中文系研究員）：“王蒙與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”的命題隱含著一個(gè)重要的問(wèn)題指向：王蒙的文學(xué)創(chuàng)作在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史中的長(zhǎng)期有效性。關(guān)于這一問(wèn)題可以從王蒙的短篇小說(shuō)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》的網(wǎng)絡(luò)接受來(lái)探討。1956年9月《人民文學(xué)》發(fā)表了王蒙的短篇小說(shuō)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》，小說(shuō)提出了青年的“理想主義”及其現(xiàn)實(shí)遭遇問(wèn)題，雖然時(shí)間過(guò)去了六十四年，這一問(wèn)題并沒(méi)有隨著中國(guó)社會(huì)語(yǔ)境的變化失去效用，而是作為一個(gè)恒定話題被反復(fù)闡釋。以“豆瓣讀書”為例，截止至2020年10月16日，關(guān)于《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》的書評(píng)一共一百零二篇，其中短評(píng)三十五篇，長(zhǎng)評(píng)六十七篇。雖然對(duì)小說(shuō)的認(rèn)知和理解存在明顯差異，但青年的“理想主義”及其現(xiàn)實(shí)遭遇成為一百零二篇書評(píng)集中關(guān)注的話題，并衍生出關(guān)于小說(shuō)主人公林震的理想主義的真實(shí)性，在新時(shí)代語(yǔ)境中林震的思想觀念和行為方式的適用性，林震式青年的世俗化、娛樂(lè)化、技術(shù)化和內(nèi)卷化傾向，林震式青年的“再理想化”等一系列相關(guān)問(wèn)題。甚至按照反腐小說(shuō)、職場(chǎng)小說(shuō)、改革小說(shuō)、成長(zhǎng)小說(shuō)、青春小說(shuō)的敘述樣態(tài)對(duì)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》進(jìn)行改寫，并把“理想主義”話語(yǔ)作為核心內(nèi)容。這表明，一方面《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》提出的青年的“理想主義”及其現(xiàn)實(shí)遭遇問(wèn)題所承載的敘述容量、闡釋空間和精神氣度在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上達(dá)到的高度，另一方面意味著這一問(wèn)題的未完成性，并相應(yīng)的體現(xiàn)在不同歷史階段的文學(xué)敘述中?？梢哉f(shuō)，《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的歷史性和當(dāng)下性、普遍性和個(gè)體性、現(xiàn)實(shí)性和未來(lái)性的整合和重組。這也是王蒙文學(xué)獨(dú)特的價(jià)值和意義所在。

王威廉（作家）：王蒙先生的寫作具有一種極為強(qiáng)烈的“共和國(guó)文學(xué)意識(shí)”幾成共識(shí)，那么，我們今天究竟該如何來(lái)界定“共和國(guó)文學(xué)”的內(nèi)涵呢？回望歷史，我們得闡述“共和國(guó)文學(xué)”與“社會(huì)主義新文學(xué)”之間的關(guān)系;面對(duì)現(xiàn)在，我們得反思為什么豐富多元的“當(dāng)代文學(xué)”卻很少能以“共和國(guó)文學(xué)”為尺度來(lái)進(jìn)行闡述。而在未來(lái)，也許不是“共和國(guó)文學(xué)”要求著“當(dāng)代文學(xué)”做出回應(yīng)，而是“當(dāng)代文學(xué)”會(huì)再次從“共和國(guó)文學(xué)”的尺度中獲得自身的更大開闊性與可能性。很多寫作者也許只是糾結(jié)于某一部作品的完成度如何，而并沒(méi)有在一個(gè)更宏闊的民族國(guó)家乃至世界視域中去思考一個(gè)作家的完成性問(wèn)題，而后者意味著一種自覺(jué)的文化抱負(fù)與文化責(zé)任。事實(shí)上，我們要看到，“未完成性”包蘊(yùn)著一種巨大的可能性，它代表了一種文化的開放性，而不是封閉性;代表了文化的生長(zhǎng)性，而不是衰敗性。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“未完成性”成為一個(gè)作家最良好的狀態(tài)，如果能保持這樣的狀態(tài)，我們就會(huì)遠(yuǎn)離枯竭，遠(yuǎn)離絕境，不斷拓展出新的意義空間。值得注意的是，王蒙先生筆下反復(fù)書寫的“青春”，恰恰對(duì)應(yīng)著生命的“未完成性”，于是，生命的青春與共和國(guó)歷史的青春取得了微妙的同構(gòu)，從而貫穿了他的整個(gè)創(chuàng)作脈絡(luò)?！督M織部來(lái)了個(gè)年輕人》的問(wèn)題意識(shí)依然困擾著當(dāng)下的很多年輕人。因此，即便在他已經(jīng)獲得成熟智慧的“晚期風(fēng)格”，這種青春的元素一直作為某種底色，進(jìn)而成為他的一種寫作哲學(xué)。此外，從他的新疆經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，他的西部書寫，使得他對(duì)新中國(guó)的邊疆文化意識(shí)建構(gòu)影響深遠(yuǎn)?！哆@邊風(fēng)景》的“這邊”限定不可忽視，是對(duì)于司空見(jiàn)慣的“那邊”的一種回應(yīng)，一種補(bǔ)充，一種完善。這種往返于“中心”與“邊地”之間的廣闊的空間意識(shí)，實(shí)際上也讓他的“未完成性”獲得了一種更高的可能性。這也意味著“共和國(guó)文學(xué)”并非自我定義，而是要置放在20世紀(jì)以來(lái)的全球史與世界地緣的視野中，才能看清它的不同尋常的意味。

沈閃（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館第九屆客座研究員、湖南大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院助理教授）：王蒙先生所寫的幾篇非虛構(gòu)小說(shuō)，比如《懸疑的荒蕪》《悶與狂》《女神》《郵事》，還有王蒙先生自己透露的尚未面世的“非虛構(gòu)”書稿，都充分證明他的探索精神。王蒙先生的非虛構(gòu)小說(shuō)在寫“人”呈現(xiàn)個(gè)體的“人”方面做出了自己的努力。比如《女神》以生活中真實(shí)人物陳布文為對(duì)象展開，作者通過(guò)日內(nèi)瓦相遇、回歸家庭、母親的角色等情節(jié)把陳布文塑造得飽滿鮮活，走出了當(dāng)下非虛構(gòu)文本人物剪影化的局限。《郵事》以親身經(jīng)歷來(lái)實(shí)錄自己與郵局之間所發(fā)生的難忘往事，同時(shí)借由自己的故事，串聯(lián)起一百多年中國(guó)郵政視野的興衰跡變，代表著個(gè)人對(duì)時(shí)代和歷史的活的見(jiàn)證，王蒙先生在《郵事》中建構(gòu)了他關(guān)于非虛構(gòu)小說(shuō)的美學(xué)理念。在《生死戀》的跋二中，王蒙談到非虛構(gòu)小說(shuō)時(shí)有這樣幾句話：非虛構(gòu)小說(shuō)是明明以虛構(gòu)故事人物情節(jié)為特點(diǎn)與長(zhǎng)項(xiàng)的小說(shuō)精神、小說(shuō)結(jié)構(gòu)、小說(shuō)語(yǔ)言、小說(shuō)手段去寫實(shí)，寫地地道道有過(guò)存在過(guò)的人與事，情與景，時(shí)與地。概言之，非虛構(gòu)應(yīng)該尊重生活的本來(lái)面目，但非虛構(gòu)不是反對(duì)虛構(gòu)，在局部可以合理想象。王蒙先生有著非常豐富的人生閱歷，其早期的很多作品都帶有非虛構(gòu)特質(zhì)，像《青春萬(wàn)歲》，“季節(jié)系列”小說(shuō)等。綜觀王蒙先生的文學(xué)創(chuàng)作，他一直都在虛實(shí)之間穿梭，在兩者之間尋求新變，尋求突破。

李洱：現(xiàn)在我們請(qǐng)敬澤老師做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。

李敬澤（中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席）：王蒙老師確實(shí)是一個(gè)說(shuō)不完的，今天上午聽了各位的發(fā)言，很受啟發(fā)。從學(xué)術(shù)上來(lái)講，王蒙研究也算是當(dāng)代文學(xué)研究中比較重要的一個(gè)點(diǎn)，說(shuō)是熱點(diǎn)好像也不算很熱，但肯定不是冷的，是溫度適中的這么一個(gè)點(diǎn)。我們現(xiàn)有的王蒙研究，說(shuō)老實(shí)話，對(duì)于王蒙的語(yǔ)言，他的早年創(chuàng)作，80年代以及90年代人文討論的種種，恐怕我們還需要特別注意。還有就是當(dāng)我們用歷史或者已有的論述去印證王蒙，或者反過(guò)來(lái)拿王蒙來(lái)印證已有的歷史論述的時(shí)候，固然證明了王蒙的力量，但同時(shí)我們可能也忽略了王蒙的復(fù)雜性。我覺(jué)得我們?cè)谶@方面可能注意力還是不夠。而且其實(shí)人在那個(gè)時(shí)候的真實(shí)境遇很值得考究，說(shuō)老實(shí)話，有時(shí)候我很同情我們的年輕學(xué)者，有時(shí)只是從書面到書面，看材料，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，或者對(duì)歷史和生活的復(fù)雜性，都還沒(méi)有很豐富的感受。王蒙是我們所面對(duì)的非常不簡(jiǎn)單的一個(gè)作家。同時(shí)王蒙的問(wèn)題領(lǐng)域其實(shí)大大有待于擴(kuò)展，包括王蒙光是就文學(xué)談文學(xué)是談?wù)摬磺宄模凸埠蛧?guó)思想史的關(guān)系，和邊疆?dāng)⑹碌年P(guān)系，不僅僅是文學(xué)上的，也涉及我們新中國(guó)、我們中國(guó)邊疆?dāng)⑹碌膫鹘y(tǒng)。王蒙如同一座山，我們今天只是在山腳下等著，然后發(fā)出驚嘆，說(shuō)此山很大、很高，此山是個(gè)什么樣子，實(shí)際上我們還真是沒(méi)有走到山里去深入攀登和探訪。所以，今天一方面是要進(jìn)行研討，另一方面也是希望推動(dòng)關(guān)于王蒙的研究。

（周麗華根據(jù)會(huì)議速記整理）