輔德里，詩(shī)意的燈塔

賴(lài)星宇

4月23日上海大寧劇院人聲鼎沸，《輔德里》作為2021上?！れo安現(xiàn)代戲劇谷的開(kāi)幕大戲在這里緩緩拉開(kāi)了序幕。

非虛構(gòu)戲劇《輔德里》是第一部反映中共二大的舞臺(tái)作品。演出以中共二大地標(biāo)建筑——輔德里作為核心地點(diǎn)，聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨從一大到二大，用王會(huì)悟作為故事主線(xiàn)，以黨章的誕生與守護(hù)為脈絡(luò)，呈現(xiàn)一百年前革命者的命運(yùn)、出路、使命和愛(ài)情，以青春的風(fēng)貌獻(xiàn)禮建黨百年。

非虛構(gòu)的戲劇黨課

中共一大標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，在中國(guó)歷史上具有開(kāi)天辟地的意義。那么中共二大的召開(kāi)就是“偉業(yè)初成”，在中共二大所在地輔德里，黨章誕生。作為一堂戲劇黨課，《輔德里》中出現(xiàn)的文字、對(duì)白等語(yǔ)言都有歷史出處。在第12場(chǎng)《重逢》中，毛澤東有一句臺(tái)詞：“吾兄系本公司發(fā)起人之一，現(xiàn)公司生意興隆望速前來(lái)參與經(jīng)營(yíng)……”這句話(huà)出自毛澤東寫(xiě)給李達(dá)的一封信，隱晦表達(dá)的是毛澤東召喚李達(dá)速速前往解放區(qū)參加重要工作。

《輔德里》作為一堂戲劇黨課，并未止步于還原歷史真相。正如亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中所提及的重要觀(guān)點(diǎn)：“事物是按照它們應(yīng)當(dāng)有的樣子描寫(xiě)的?！币嗳缢鞲？死账顾f(shuō)，他按照人應(yīng)當(dāng)有的樣子來(lái)描寫(xiě)。即藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)來(lái)源于真實(shí)素材，但不應(yīng)僅僅停留在真實(shí)層面，藝術(shù)創(chuàng)作者更應(yīng)對(duì)真實(shí)素材進(jìn)行加工和提煉。在《輔德里》中，所呈現(xiàn)的毛澤東與楊開(kāi)慧的愛(ài)情以及李達(dá)與王會(huì)悟的相知相戀，既取自真實(shí)歷史，又通過(guò)生動(dòng)的舞臺(tái)語(yǔ)言將其濃縮和升華，以時(shí)空交錯(cuò)和跨時(shí)空對(duì)話(huà)的方式，于平實(shí)細(xì)微處凸顯了革命者愛(ài)情的偉大和熾烈。

非傳統(tǒng)的白色主調(diào)

《輔德里》一改主旋律戲劇中比較多采用的紅色和黃色色調(diào)，反其道而行之，大膽采用白色。以90后為班底的青年演員均以白色服裝、白色發(fā)型亮相。所有演員都一專(zhuān)多能，多數(shù)會(huì)彈鋼琴、拉手風(fēng)琴、拉小提琴乃至大提琴?！遁o德里》開(kāi)篇以老年王會(huì)悟的回憶引入，陳獨(dú)秀、李達(dá)、王會(huì)悟、王盡美、毛澤東、楊開(kāi)慧、蔡和森、向警予與第一份黨章的守護(hù)者張人亞紛紛登場(chǎng)，以他們守護(hù)黨章作為核心事件，通過(guò)燈光、音樂(lè)的變換以及臺(tái)詞的深入，反映出了他們?cè)诟锩械男穆窔v程。整個(gè)故事采用白色主調(diào)，以“動(dòng)態(tài)油畫(huà)”和“活動(dòng)雕塑”的形式營(yíng)造出濃重的儀式感的經(jīng)典場(chǎng)面，使之成為具有史詩(shī)氣質(zhì)的作品。溯源戲劇的歷史，我們不難想起古希臘的《荷馬史詩(shī)》，古希臘人身著白衣虔誠(chéng)地用詩(shī)歌的形式講說(shuō)他們偉大的史詩(shī)?！遁o德里》中，演員同樣身著白衣，以白發(fā)造型亮相，其核心本質(zhì)也在于營(yíng)造史詩(shī)的氣氛。劇中的人物是故去的，演員如同雕塑和豐碑，以“雕塑性的身體”去講述歷史，是一種新的嘗試。它鮮明地融合著過(guò)去和現(xiàn)在，給人以深思。它以間離的手法，非寫(xiě)實(shí)的方式，給人強(qiáng)烈的沖擊力。

詩(shī)意的奏鳴曲

正如牟森導(dǎo)演對(duì)該劇的定位是“敘事性?xún)?nèi)容、歌唱性臺(tái)詞、雕塑性身體、總譜性歌唱”。因而全劇的結(jié)構(gòu)更接近于奏鳴曲，形式上由演員時(shí)而成為歌隊(duì)演員以宣敘調(diào)來(lái)敘述故事，時(shí)而成為劇中角色以詠嘆調(diào)表達(dá)情感，兼顧敘事性和抒情性的歌曲和音樂(lè)加之兼具解說(shuō)功能和視覺(jué)沖擊的多媒體設(shè)計(jì)，使之具有濃烈的詩(shī)歌奏鳴曲的意味。它呈現(xiàn)的是一種富有戲劇張力的命運(yùn)感，歌曲的串聯(lián)和變化，展現(xiàn)的是黨章命運(yùn)的變遷。從地點(diǎn)的命運(yùn)——輔德里或者說(shuō)石庫(kù)門(mén)的命運(yùn)的變更來(lái)展現(xiàn)人物和家國(guó)的命運(yùn)。1921年一大，黨員50多人，他們生死相依，到二大190多人，再到當(dāng)下，黨員9000多萬(wàn)人。命運(yùn)的變奏曲，亦是民族命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)的變奏曲。

作曲李京健任教于上海大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。這位曾經(jīng)在德國(guó)斯圖加特音樂(lè)學(xué)院留學(xué)的青年侗族作曲家，汲取東西方音樂(lè)養(yǎng)分，《輔德里》的音樂(lè)包含交響樂(lè)、器樂(lè)、獨(dú)唱、重唱、合唱等多個(gè)類(lèi)型，并創(chuàng)作了由黃齡演唱的《輔德里》同名主題曲?！冻錾分械摹靶切堑难蹨I啊，在風(fēng)中星星的孩子啊，晚安吧夢(mèng)中的故鄉(xiāng)，有高高的燈塔。那小小的亮光，在一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)”寫(xiě)出了革命女性對(duì)于孩子的母愛(ài)，溫情和舒緩，令人耳目一新?！澳銜?huì)不會(huì)想她，輔德里的燈塔，她守護(hù)著希望：你會(huì)不會(huì)想她，輔德里的炎夏，那一天那一束光，那永遠(yuǎn)的信仰?！薄遁o德里》同名主題曲具有較高的傳唱性，聽(tīng)后使人過(guò)耳不忘，不少觀(guān)眾散場(chǎng)后都能輕輕哼唱出其中的旋律。區(qū)別于一般音樂(lè)劇的娛樂(lè)性和抒情性，《輔德里》的音樂(lè)設(shè)置兼顧的敘事性和史詩(shī)性較為準(zhǔn)確地展現(xiàn)了屬于革命者的情懷。

《輔德里》的結(jié)尾部分，加上了舞臺(tái)下一群黨員們的合唱，這一處理是有意打破第四堵墻，導(dǎo)演有意讓現(xiàn)在的黨員和百年前的人物對(duì)話(huà)，點(diǎn)明《輔德里》的當(dāng)下意義，但這一處理是有難度的，現(xiàn)在的演出看來(lái)像大合唱，反而消解了詩(shī)意。

《輔德里》在兼顧思想性和藝術(shù)性方面，做了一些有益的嘗試。然而，如何使主旋律作品好聽(tīng)好看，讓更多人走進(jìn)劇場(chǎng)，這是值得思索和考量的問(wèn)題。

攝影/朱朝暉、王犁