關(guān)于二胡演奏技巧變革及發(fā)展的思考

謝海琴

摘 要：在音樂藝術(shù)發(fā)展過程中，由遠(yuǎn)古時(shí)代簡(jiǎn)單的敲擊到祭祀的哼唱，再到現(xiàn)代各種各樣聲樂與器樂，以及多種類型、不同流派的音樂風(fēng)格，可以看出時(shí)代是發(fā)展的，文化藝術(shù)也在不斷變革與發(fā)展。二胡就是音樂藝術(shù)的發(fā)展、傳承和不斷變革與創(chuàng)新發(fā)展中所誕生的器樂之一。中國傳統(tǒng)民間樂器，屬于傳統(tǒng)民間藝術(shù)范疇，其演奏更加自然，且有著更高的技巧要求。二胡音色極為動(dòng)聽且有著極強(qiáng)的穿透力。文章通過分析二胡發(fā)展中一些代表人物對(duì)二胡的改良、對(duì)二胡演奏技巧的探索與創(chuàng)新，談一談二胡演奏技巧的變革和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：二胡;演奏技巧;變革

二胡，最早是胡琴的一種，曾稱為奚琴。胡琴在唐代就已開始流傳，距今已經(jīng)傳承了一千多年，其是我國民族樂器中弓弦樂器的一種，最早的出現(xiàn)可以追溯到我國唐代北部地區(qū)的少數(shù)民族。宋朝學(xué)者陳旸曾在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也”。其實(shí)，胡琴是少數(shù)民族樂器，而經(jīng)過一千多年的改進(jìn)、變革、發(fā)展，在不同時(shí)代對(duì)民樂改良創(chuàng)新需求下，胡琴出現(xiàn)了很多新的類別，并且在各種地方戲曲需要和唱腔風(fēng)格改變下，胡琴出現(xiàn)分化，如豫劇中用的板胡、京劇中的京胡、廣東粵劇的高胡、蒙古說唱的四胡、晉劇所使用的二股弦等等。在近代之后，胡琴才正式更名為二胡。準(zhǔn)確來說，二胡是源自胡琴，而胡琴起源于唐朝。二胡實(shí)際是胡琴中的一個(gè)種類。

一、二胡演奏技巧變革的歷史

談到二胡演奏技巧的變革歷史，首先不得不提的人物是周少梅。在20世紀(jì)初時(shí)，江南一帶，周少梅無人不知、無人不曉。周少梅是琵琶、二胡名家，是我國當(dāng)時(shí)鮮有的民族音樂教育家。其主要使用的主音胡琴，有著極為柔美的音色，同時(shí)也需要極為細(xì)膩的手法和演奏技巧。

事實(shí)上，二胡在200多年前，整體制作工藝較為粗糙。音色也并沒有那么柔美，此時(shí)的二胡并沒有古代胡琴盛行之勢(shì)。這一階段屬于二胡演奏技巧的萌芽、發(fā)展階段。在這一時(shí)期，二胡制作不科學(xué)且音域不寬，整體音色并不柔和，演奏技巧也較為單一，所以周少梅為了能夠使二胡產(chǎn)生悠揚(yáng)的柔美聲音，研究史學(xué)材料，對(duì)二胡進(jìn)行了創(chuàng)新和變革改造。同時(shí)，不斷到各地去學(xué)習(xí)，與民間藝人交流，掌握特有的演奏技巧，并且在學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)和研究了大量的民間流傳樂曲與單弦拉戲的演奏技巧。通過研究，周少梅將二胡的把位從一個(gè)擴(kuò)展到了三個(gè)，并將其稱為三把頭胡琴。在不斷的完善下，二胡的形狀產(chǎn)生了很大的變化，之前是屬于弦、外弦結(jié)構(gòu)，而今則發(fā)展成為中弦與子弦，并配備了軟弓，這些共同構(gòu)成了三把位二胡。可以說，改良之后的三把頭胡琴別具一格，打破了傳統(tǒng)的單一演奏模式，在演奏技巧上也得以更新。

劉天華是周少梅的學(xué)生，他的很多關(guān)于二胡演奏技巧的創(chuàng)新和變革，都受到了周少梅的影響。也正因如此，劉天華才能夠在主音胡琴上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和變革。孫恒柏運(yùn)用主音胡琴進(jìn)行了多個(gè)經(jīng)典作品的創(chuàng)作，也曾經(jīng)有很多作曲家思考運(yùn)用二胡來進(jìn)行現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作，不斷進(jìn)行一些獨(dú)特演奏技法的研究和新表現(xiàn)形式的探索。

隨著社會(huì)變革的不斷推進(jìn)和發(fā)展，外來文化對(duì)我國文化造成了強(qiáng)烈的沖擊。劉天華在此時(shí)逐漸嶄露頭角，并在周少梅的指點(diǎn)下，在二胡的藝術(shù)水平方面不斷突破。為了能夠提高自己的琴技，劉天華勤學(xué)苦練，到南京學(xué)習(xí)琵琶彈奏，并將琵琶彈奏當(dāng)中的演奏手法和技巧融入二胡演奏當(dāng)中[1]。

在二胡的發(fā)展歷史當(dāng)中，劉天華起到了極為重要的作用，他將二胡演奏技法融入了更多的民族樂器手法，如琵琶、墜胡和單弦拉戲，并在演奏技巧層面推出了二胡標(biāo)準(zhǔn)定弦，將具體的傳統(tǒng)把位進(jìn)行了準(zhǔn)確的劃分。在不斷研究創(chuàng)新下，劉天華創(chuàng)造出了更多高難度的演奏技法，使得二胡的演奏技巧和音樂表現(xiàn)力得到了大幅提升，所創(chuàng)作的曲目在題材曲風(fēng)等多個(gè)方面也產(chǎn)生了變化，演奏技巧也隨之有了更多的提升，甚至融合了西方樂器技法，還參考了阿炳的傳統(tǒng)民間曲風(fēng)。

說到阿炳，其在二胡演奏技巧的變革和發(fā)展當(dāng)中也有著不小的影響力。阿炳本名華彥鈞，江蘇無錫人，因病導(dǎo)致雙目失明。其演奏技藝極為高超，幼時(shí)曾虛心刻苦學(xué)習(xí)道教音樂，收集民間曲調(diào)，一生貧窮、疾苦，但卻編創(chuàng)了270多首民間樂曲，演奏技藝技巧十分嫻熟，且演奏風(fēng)格宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)[2]。華彥鈞有著其獨(dú)特的二胡演奏技巧，影響了二胡演奏技巧變革與創(chuàng)新發(fā)展。其習(xí)慣使用短弓，在演奏上多為一字一弓，將原有傳統(tǒng)的演奏技巧進(jìn)行了改良，并且強(qiáng)調(diào)不規(guī)則的力度變化，這極為有助于樂曲中悲哀、憤懣情緒的表現(xiàn)。華彥鈞在演奏中指法也較為獨(dú)特，他將民間二胡演奏中所經(jīng)常使用的定把滑音進(jìn)行了改良，將原有食指、中指滑音技巧推進(jìn)了一步，只用食指演奏滑音，而不用四指滑音，使演奏的旋律更具感染力。

可以說，在二胡演奏技巧的不斷變革創(chuàng)新過程中，周少梅、劉天華、華彥鈞推動(dòng)了二胡技巧的不斷發(fā)展，尤其是改絲弦為金屬弦，音質(zhì)產(chǎn)生了更大的變化，出現(xiàn)了熱烈和歡快的情緒，也就是快弓這一技法的演奏效果。在周少梅和劉天華對(duì)二胡技藝的發(fā)展創(chuàng)新之后，二胡演奏技巧才有了快速發(fā)展的基礎(chǔ)[3]。

二、關(guān)于二胡演奏技巧變革發(fā)展的思考

二胡具有極為明顯且強(qiáng)烈的民族特性，而由于各地區(qū)民俗風(fēng)格以及民間音樂流傳因素的影響，在其變革發(fā)展當(dāng)中，技法和表現(xiàn)力方面也會(huì)存在一定的差異性。運(yùn)用二胡來進(jìn)行其他樂器作品的演奏能夠體現(xiàn)出不同的韻味，其獨(dú)特細(xì)膩的手法能夠?yàn)槁牨妿聿煌捏w驗(yàn)。

從音樂藝術(shù)角度來講，樂器演奏屬于音響藝術(shù)。傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)風(fēng)格大部分體現(xiàn)在樂器上，樂器演奏技巧是為聽眾帶來不同風(fēng)格體驗(yàn)與藝術(shù)感染力的重點(diǎn)，所以，可以說樂器演奏技巧是傳統(tǒng)音樂的靈魂[4]。

二胡的演奏表現(xiàn)是演奏者對(duì)內(nèi)心情感變化的表達(dá)，優(yōu)秀的二胡演奏者能夠通過樂曲的演奏和演奏技巧的釋放來展現(xiàn)出曲目所隱含的深層含義，同時(shí)也更加能夠反映出時(shí)代特色，運(yùn)用二胡多變的演奏技巧來實(shí)現(xiàn)節(jié)奏的控制，將音樂真正的意義闡述出來[5]。

二胡演奏技巧在不斷變化，演奏者在汲取傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的同時(shí)，也將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代元素進(jìn)行了融合創(chuàng)新，使傳統(tǒng)藝術(shù)能夠與時(shí)代發(fā)展潮流相結(jié)合，逐漸出現(xiàn)更多不同的演奏技巧和技法以及音樂表現(xiàn)形式。二胡演奏也應(yīng)該在保持傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，不斷為樂曲融入新的時(shí)代觀念和思想，也只有如此才能夠使二胡演奏更加豐富，創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀二胡作品，實(shí)現(xiàn)二胡演奏的傳承和發(fā)揚(yáng)[6]。

就目前來講，與二胡一直處于不斷發(fā)展的狀態(tài)相比，現(xiàn)代民族樂器教學(xué)當(dāng)中，卻逐漸開始過多地使用西方教學(xué)理論，對(duì)于傳統(tǒng)民族器樂理論知識(shí)的重視程度開始下降，而且在二胡演奏技法的運(yùn)用和創(chuàng)新方面逐漸減少。

各國文化交流的日益加深，對(duì)二胡音樂的表現(xiàn)內(nèi)容也產(chǎn)生了一定的影響，使得傳統(tǒng)文化的精髓逐漸被人們所遺忘。很多作品的創(chuàng)作和演奏技法的變革創(chuàng)新過多地模仿西方音樂文化和演奏技巧，對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的研究創(chuàng)新和對(duì)二胡演奏技法變革的融入反而出現(xiàn)了停滯，雖然有著一定的創(chuàng)意性，但其變革創(chuàng)新的方向似乎出現(xiàn)了偏差。

筆者認(rèn)為，只有保留自身文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)和精髓，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能夠真正推動(dòng)二胡演奏等民間音樂藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

音樂藝術(shù)表現(xiàn)的不只是音樂演奏技巧和樂曲的旋律集合下產(chǎn)生的感染力，同時(shí)也是向聽眾表達(dá)文化思想、情感內(nèi)涵的過程。二胡演奏需要演奏者有足夠的樂感和良好的演奏技巧，融入新的思想和新的理念，結(jié)合現(xiàn)代元素、緊守傳統(tǒng)精髓，方能夠?qū)崿F(xiàn)二胡演奏技巧的傳承和發(fā)揚(yáng)，而不僅僅是在繼承。

參考文獻(xiàn)：

[1]程凌一.淺談二胡演奏技巧的變革與發(fā)展[J].北方音樂，2020（15）：59.

[2]周蓉.二胡演奏藝術(shù)傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的思考[J].文藝生活（文海藝苑），2020（4）：129.

[3]王培勝.淺談二胡的演奏及發(fā)展[J].戲劇之家，2018（1）：67.

[4]王慧珍.淺析二胡演奏技巧及發(fā)展現(xiàn)狀[J].山西青年，2019（15）：278.

[5]李霞.二胡演奏藝術(shù)傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的思考[J].商品與質(zhì)量，2017（50）：2，5.

[6]崔藝華.二胡演奏藝術(shù)的傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展[J].文化月刊，2018（5）：130-131.

作者單位：

晉中學(xué)院