積極心理學(xué)視域下的中小學(xué)革命傳統(tǒng)教育

余孟孟?楊志平

2021年年初，教育部印發(fā)了《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》），對(duì)革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材的重要意義、基本原則、總體目標(biāo)、主題內(nèi)容、載體形式、學(xué)段和學(xué)科要求等做了統(tǒng)籌設(shè)計(jì)和科學(xué)安排?？梢哉f，《指南》的印發(fā)為中小學(xué)革命傳統(tǒng)教育提供了政策依據(jù)和理論指導(dǎo)，也使革命傳統(tǒng)教育真正從“宏觀倡導(dǎo)”層面開始進(jìn)入“微觀落地”層面。然而，有不少人對(duì)革命傳統(tǒng)教育的理解，依然停留在政治教育的層面，認(rèn)識(shí)不到革命傳統(tǒng)教育在人格形成、心理健康、行為模式等方面的重要價(jià)值，把革命傳統(tǒng)教育僅僅當(dāng)成一種政治任務(wù)、一種表面形式、一種包裝宣傳，這種情況亟待轉(zhuǎn)變。

積極心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)末的美國(guó)，是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于使個(gè)體和社會(huì)走向幸福與繁榮的科學(xué)研究。近十年來(lái)，“無(wú)論是理論層面還是實(shí)踐層面，積極心理學(xué)在我國(guó)學(xué)校教育中的應(yīng)用都取得了一定的成果”[1]152，但是從積極心理學(xué)角度探討革命傳統(tǒng)教育的研究還非常少見。其實(shí)，引入積極心理學(xué)的理念和視角，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)革命傳統(tǒng)教育的精神實(shí)質(zhì)和育人價(jià)值具有重要意義，對(duì)于革命傳統(tǒng)切實(shí)進(jìn)入中小學(xué)課程教材也有一定的啟發(fā)意義。

一、紅色基因的實(shí)質(zhì)是積極基因

《指南》在“重要意義”中指出“對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，植入紅色基因”。在“主題內(nèi)容”部分又說“使學(xué)生從小植入紅色基因，繼承弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)”?？梢?，革命傳統(tǒng)教育的實(shí)質(zhì)和目的主要就是培養(yǎng)學(xué)生的紅色基因。基因原本是一個(gè)生物學(xué)概念，指的是決定生物體基本結(jié)構(gòu)和性能的遺傳因子。作為一個(gè)比喻性的概念，紅色基因明顯不同于生物基因，但同樣突出的是某種決定性的因素和力量。《指南》中雖然沒有給出“紅色基因”明確的定義和說明，但是關(guān)于紅色基因的研究已有不少，比較有代表性的觀點(diǎn)是：紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命過程中形成的決定共產(chǎn)黨人和黨組織政治本質(zhì)和基本政治特性的因素，它是黨在革命時(shí)期創(chuàng)造的紅色文化在黨員思想和黨的血脈中滲透、積淀而形成的政治因子，具有可復(fù)制、可傳承的特點(diǎn)，其核心要義包括四個(gè)方面：堅(jiān)定不移的理想信念、愛國(guó)強(qiáng)國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)為民的人民情懷、堅(jiān)貞勇毅的優(yōu)良品質(zhì)[2]。在積極心理學(xué)的視野中，紅色基因的核心要義無(wú)疑都屬于人的積極力量和積極品質(zhì)。紅色基因的實(shí)質(zhì)就是積極基因，包括積極的信念、積極的情緒和積極的思維。

1. 積極的信念

信念是人認(rèn)為“世界應(yīng)該怎樣”或“事情應(yīng)該怎樣”的主觀判斷，是一個(gè)人處世最重要的依據(jù)。信念常常表現(xiàn)為多樣性和復(fù)雜性，不同的人往往具有不同的信念，一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中也會(huì)形成各種不同的信念。信念一般可以分為積極信念和消極信念。教育的功能之一就是要引導(dǎo)學(xué)生在破除消極信念的同時(shí)，建立積極信念。例如，近年來(lái)社會(huì)上流行一種以“佛系”為代表的“喪文化”，這就屬于消極的信念。一些青少年學(xué)生受此影響，開始在生活、學(xué)習(xí)等方面表現(xiàn)出“無(wú)所謂”“不在乎”的態(tài)度，“佛系上學(xué)”“佛系上課”“佛系考試”，凡事“不爭(zhēng)不搶”，“有也行，沒有也行”[3]，缺乏一種積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。

紅色基因包含著積極的信念，甚至可以說紅色基因本身就是積極的信念系統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列勝利，最主要的原因就是抱著對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必勝的信念。這種信念具有超強(qiáng)的積極力量，指引和激勵(lì)著共產(chǎn)黨人在革命中不受誘惑、不畏艱難、不懼死亡。這種紅色基因一旦深植在青少年學(xué)生的內(nèi)心，便會(huì)形成積極的信念系統(tǒng)，使廣大學(xué)生成為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定擁護(hù)者，使他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)業(yè)壓力以及各種成長(zhǎng)挑戰(zhàn)時(shí)，也能擁有一種積極的信念、態(tài)度和行為。

2. 積極的情緒

人是情緒的動(dòng)物，情緒是人非常重要的心理現(xiàn)象，并且對(duì)人的日常行為和生命質(zhì)量有重要的影響。近年來(lái)，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、學(xué)業(yè)任務(wù)的增多、升學(xué)壓力的加大，越來(lái)越多的青少年學(xué)生表現(xiàn)出明顯的消極情緒，表現(xiàn)得無(wú)助、焦慮、抑郁、狂躁，嚴(yán)重者甚至出現(xiàn)自殘或傷害他人的過激行為。雖然說消極情緒也是人生必須體驗(yàn)的一種情緒形式，對(duì)于人的心靈成長(zhǎng)也具有一定的積極意義，但是過多、過重的消極情緒卻往往成為青少年學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的巨大障礙。因此，引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生形成穩(wěn)定的積極情緒，便顯得十分必要。

積極心理學(xué)認(rèn)為，積極情緒主要包括個(gè)體對(duì)過去感到滿意、對(duì)現(xiàn)在感到快樂、對(duì)未來(lái)充滿希望這三個(gè)部分。紅色基因包含著愛國(guó)、強(qiáng)國(guó)的深沉情感和敢于挑戰(zhàn)的強(qiáng)大勇氣，這些都屬于積極的情感力量。特別是在激烈的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在敵我力量懸殊的情況下，共產(chǎn)黨人不斷遭遇革命的挫折和失敗，如果沒有熱忱、振奮等強(qiáng)大的積極情感力量做支撐，便很容易產(chǎn)生無(wú)助感和幻滅感。對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，植入紅色基因，能使他們充分了解共產(chǎn)黨人過去的積極斗爭(zhēng)、今天的積極建設(shè)，以及對(duì)未來(lái)的積極設(shè)想，從而聯(lián)系自身的現(xiàn)實(shí)生活處境，生發(fā)出自信心、自我效能感等積極情緒。

3. 積極的思維

思維方式是人性格中的重要組成部分，也是人思想觀念中的重要內(nèi)容。思維方式在一定程度上受到先天遺傳的影響，但更多的是后天環(huán)境影響和教育的結(jié)果。在日常教育當(dāng)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總是表現(xiàn)得自信、快樂，凡事都能積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)。但是還有不少學(xué)生總是顯得很消極，對(duì)各種事情都提不起興趣，也總愛看事情的負(fù)面。引導(dǎo)和教會(huì)學(xué)生形成積極的思考習(xí)慣、養(yǎng)成積極的思維方式，既是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，也是心理健康教育的核心任務(wù)。

紅色基因非常鮮明的一個(gè)特征就是積極的思維方式。堅(jiān)定不移的理想信念，可以讓學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生自信，對(duì)中華民族產(chǎn)生民族認(rèn)同的自信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。愛國(guó)強(qiáng)國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)可以讓學(xué)生具有祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，同時(shí)，在集體中具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，遇事能積極應(yīng)對(duì)，不退縮，不逃避責(zé)任。堅(jiān)貞勇毅的優(yōu)良品質(zhì)更是一種努力向前、勇于拼搏的積極思維。

共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期形成的紅色基因，是特色鮮明的積極基因。正因?yàn)樗麄円恢北３种@種基因，擁有積極的信念、積極的情緒和積極的思維方式，才不斷取得各種勝利。

二、革命傳統(tǒng)教育和積極人格在內(nèi)容上具有相通性

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過一百年的艱苦奮斗，終于使中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這個(gè)過程中形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)的內(nèi)容非常豐富。對(duì)于中小學(xué)革命傳統(tǒng)教育而言，《指南》提出了七大主題內(nèi)容，即中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、共產(chǎn)主義理想信念、以人民為中心的立場(chǎng)、實(shí)事求是思想路線、革命斗爭(zhēng)精神、愛國(guó)主義情懷和艱苦奮斗傳統(tǒng)。積極心理學(xué)的核心目標(biāo)在于培養(yǎng)人的六大美德或積極人格，它們分別是：智慧、勇氣、仁愛、公正、節(jié)制、卓越[4]?？梢钥闯?，革命傳統(tǒng)教育的七大主題內(nèi)容和積極人格的六大要素，具有高度的一致性和相通性。

1. 智慧與革命傳統(tǒng)教育

智慧是積極人格的第一大美德，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得和運(yùn)用，突出表現(xiàn)為對(duì)世界的好奇與興趣、熱愛學(xué)習(xí)、判斷力、批判性思維、大局觀等。中國(guó)共產(chǎn)黨人在建黨之初就表現(xiàn)出對(duì)整個(gè)世界發(fā)展大勢(shì)的濃厚興趣，積極學(xué)習(xí)馬克思主義和蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)，善于把握大局，對(duì)不同歷史時(shí)期的主要矛盾和革命任務(wù)具有超強(qiáng)的判斷力。實(shí)事求是的思想路線和工作方法，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶，也是革命傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容。

2. 勇氣與革命傳統(tǒng)教育

勇氣是人在面對(duì)內(nèi)在和外在壓力時(shí)表現(xiàn)出的一種誓達(dá)目標(biāo)的氣魄，集中表現(xiàn)為英勇頑強(qiáng)、努力拼搏、堅(jiān)持不懈、刻苦勤奮等。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開展革命，是在“三座大山”的重壓之下進(jìn)行的，環(huán)境艱苦卓絕，道路艱險(xiǎn)曲折。然而，革命能夠越挫越勇，星星之火終成燎原之勢(shì)，重要原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人有勇氣。黨在長(zhǎng)期奮斗過程中，敢于面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。所形成的那種鮮明的革命斗爭(zhēng)精神，就是勇氣的集中體現(xiàn)。

3. 仁愛與革命傳統(tǒng)教育

積極心理學(xué)中的仁愛，注重人與人之間交往的積極力量，強(qiáng)調(diào)親切和慷慨、愛與被愛。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就是有大愛的，它不為一黨一派謀私利，而是為全國(guó)人民謀幸福。正如毛澤東指出的“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族和人民求福利”[5]。為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)是以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)是黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這些都表明，對(duì)人民的仁愛是中國(guó)共產(chǎn)黨的品格，也是革命傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容。

4. 公正與革命傳統(tǒng)教育

公正是一種文明的積極力量，強(qiáng)調(diào)公民的職責(zé)、權(quán)利與義務(wù)、忠誠(chéng)與團(tuán)隊(duì)精神、社會(huì)公平、領(lǐng)導(dǎo)力等。大浪淘沙，在一百年的歷程中，真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人都具有忠誠(chéng)的品質(zhì)，他們忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義的信仰。在這個(gè)過程中，涌現(xiàn)出了很多英雄人物，但是中國(guó)共產(chǎn)黨人不崇尚個(gè)人英雄主義，他們都有著超強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神。在革命傳統(tǒng)教育中，維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，以人民為中心，發(fā)揚(yáng)人民民主，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力等，都是追求公正、實(shí)現(xiàn)公正的體現(xiàn)。

5. 節(jié)制與革命傳統(tǒng)教育

節(jié)制是一種積極的品質(zhì)，是對(duì)需求和欲望的適度表達(dá)，集中表現(xiàn)為自我管理、自我控制、自我約束、謹(jǐn)慎小心、謙虛等。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度自律的黨，在早期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，很多人都是孤軍奮戰(zhàn)的，全靠自制力和自我管理。另外，黨的革命事業(yè)是在各種惡劣的生存環(huán)境中進(jìn)行的，因此黨員們養(yǎng)成了自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。這一作風(fēng)也傳承到了之后的建設(shè)時(shí)期和改革時(shí)期，成為取得勝利的重要法寶。因此，自我約束的能力、艱苦奮斗的作風(fēng)和自強(qiáng)不息的吃苦精神，都是節(jié)制品格最為鮮明的體現(xiàn)。

6. 卓越與革命傳統(tǒng)教育

在積極心理學(xué)看來(lái)，卓越是一種非常重要的品質(zhì)，突出表現(xiàn)為欣賞美與優(yōu)秀、有精神追求和信仰、積極熱情、懂得寬容、具有面向未來(lái)的胸襟等。從這些內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨就是一支卓越的隊(duì)伍。在建黨之初，當(dāng)時(shí)幾乎是最卓越、最優(yōu)秀、最有遠(yuǎn)見和精神追求的一批人加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。從革命傳統(tǒng)教育的具體內(nèi)容來(lái)看，共產(chǎn)主義理想是一種偉大的精神追求和信仰，以人民為中心的立場(chǎng)和愛國(guó)主義情懷是一種博大的胸襟，英勇不屈的革命斗爭(zhēng)精神是一種有生命力的激情。可以說，革命傳統(tǒng)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生成為追求卓越的人。

三、積極心理學(xué)對(duì)革命傳統(tǒng)教育實(shí)施策略的啟發(fā)

由以上論述可知，革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容和積極心理學(xué)倡導(dǎo)的積極人格具有高度一致性。那么，從積極心理學(xué)的視角出發(fā)，我們可以為中小學(xué)革命傳統(tǒng)教育的開展提供一系列可行性建議。

1. 強(qiáng)化積極視角，對(duì)革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)代解讀

革命傳統(tǒng)教育的具體內(nèi)容綿延百年，有相當(dāng)一部分產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，如長(zhǎng)征精神、革命人物的英雄事跡、革命題材的歌曲和電影等。說起長(zhǎng)征精神，很多學(xué)生腦海中浮現(xiàn)的往往就是各種影視劇或文學(xué)作品中的場(chǎng)景：爬雪山、過草地、吃草根、咽樹皮，學(xué)生會(huì)覺得這些事和自己的現(xiàn)實(shí)生活距離很遠(yuǎn)。其實(shí)，真正打開視野就會(huì)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)征故事可能不會(huì)重演，但現(xiàn)實(shí)生活中像長(zhǎng)征一樣的困難和挑戰(zhàn)卻層出不窮。長(zhǎng)征這一事件中雖然有不少已經(jīng)過時(shí)的東西，但更有價(jià)值的是那些永遠(yuǎn)鮮活的精神力量。因此，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，首先要在尊重事實(shí)和史實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)其具體內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)代解讀，并且和廣大學(xué)生的生活與成長(zhǎng)緊密結(jié)合起來(lái)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)革命傳統(tǒng)教育產(chǎn)生親近感，對(duì)革命傳統(tǒng)教育表現(xiàn)出期待和熱情。

2. 優(yōu)化積極人格，從學(xué)生的正向力量切入革命傳統(tǒng)教育

人一般都是缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的結(jié)合體。傳統(tǒng)教育往往從人的缺點(diǎn)、不足出發(fā)，以期實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。然而，積極心理學(xué)更注重從人的優(yōu)點(diǎn)、正向和積極的力量出發(fā)。如果稱前者為“補(bǔ)足”教育，那么后者就可以稱為“培優(yōu)”教育。根據(jù)已有的研究可知，“補(bǔ)足”教育往往使學(xué)生產(chǎn)生消極情緒，造成學(xué)生長(zhǎng)期處于習(xí)得性無(wú)助的狀態(tài)，并不能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。然而，“培優(yōu)”的教育模式卻能夠有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)問題的深度思考，增進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索，不斷積累學(xué)生的積極體驗(yàn)[1]156。因此，革命傳統(tǒng)教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況，從學(xué)生的興趣、正向力量和“強(qiáng)項(xiàng)”切入，然后拓展、深化。例如，可以從興趣愛好切入，向熱愛文學(xué)的學(xué)生重點(diǎn)推薦和講述優(yōu)秀的革命文學(xué)作品，向熱愛音樂的學(xué)生重點(diǎn)介紹優(yōu)秀的紅色歌曲，向熱愛科技的學(xué)生重點(diǎn)介紹愛國(guó)科學(xué)家的事跡;可以從優(yōu)秀品格切入，對(duì)一向節(jié)儉的同學(xué)從艱苦奮斗傳統(tǒng)進(jìn)行教育，對(duì)敢作敢當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)從革命斗爭(zhēng)精神進(jìn)行教育，對(duì)團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)的同學(xué)從愛國(guó)主義情懷進(jìn)行教育。可以說，革命傳統(tǒng)教育要全面開展，就必須先找學(xué)生現(xiàn)有的正向力量和積極人格作為切入口。

3. 深化積極體驗(yàn)，把革命傳統(tǒng)教育的課堂搬到現(xiàn)實(shí)社會(huì)

革命傳統(tǒng)教育在本質(zhì)上是一種精神和心靈的教育。這種教育要真正取得效果就不能靠空洞的說教，也不能將其局限為一種知識(shí)教育，更不能只依賴節(jié)日或紀(jì)念日的應(yīng)景性行為。積極心理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)真實(shí)的積極身心體驗(yàn)和主觀感受對(duì)人成長(zhǎng)的價(jià)值和意義，特別提出要增加學(xué)生的接觸性愉快體驗(yàn)。因此，革命傳統(tǒng)走進(jìn)課程教材，革命傳統(tǒng)教育融入教育教學(xué)，就不能停留在書本上，不能限制在教室里，不能局限在“脖子以上”，而要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，把革命傳統(tǒng)教育的課堂搬到現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，給學(xué)生真實(shí)的教育體驗(yàn)。例如，可以將學(xué)校周邊的革命遺址、紀(jì)念地、黨史館等場(chǎng)所或機(jī)構(gòu)作為革命傳統(tǒng)教育基地，可以組織學(xué)生觀看紅色電影、紅色戲劇、紅色音樂會(huì)，可以組織學(xué)生參觀現(xiàn)代化科技成就，可以組織學(xué)生參加看望老兵等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，還可以組織學(xué)生參加“重走長(zhǎng)征路”等戶外拓展訓(xùn)練項(xiàng)目。這些參與式的活動(dòng)可以深化學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)的積極體驗(yàn)，從內(nèi)心世界真正認(rèn)同革命傳統(tǒng)的相關(guān)內(nèi)容和精神，進(jìn)而付諸實(shí)踐。

4. 細(xì)化積極環(huán)境，創(chuàng)設(shè)適合革命傳統(tǒng)教育落地的整體氛圍

從積極心理學(xué)的角度來(lái)看，教育應(yīng)該通過增加學(xué)生的積極體驗(yàn)，從而培育學(xué)生的積極人格，同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)積極的外部環(huán)境作為學(xué)生發(fā)展的支撐和保障。這里積極的外部環(huán)境，不僅指學(xué)校校園環(huán)境，還包括家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。那么，要對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，就要統(tǒng)籌學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，注重學(xué)校、家庭和社會(huì)三大環(huán)境的積極創(chuàng)設(shè)，要根據(jù)革命傳統(tǒng)教育的精神，細(xì)化環(huán)境的設(shè)置，為革命傳統(tǒng)教育的開展創(chuàng)造一種積極的外部文化氛圍。例如，可以倡導(dǎo)每個(gè)家庭建立學(xué)習(xí)書房，補(bǔ)充革命傳統(tǒng)教育書籍，倡導(dǎo)長(zhǎng)輩向孩子們講述紅色故事;學(xué)校通過環(huán)境設(shè)置和相關(guān)儀式營(yíng)造紅色文化氛圍，同時(shí)，也可以開展革命傳統(tǒng)教育家長(zhǎng)大講堂和親子活動(dòng);政府部門、各種文化機(jī)構(gòu)和社會(huì)公益力量也應(yīng)該積極倡導(dǎo)和組織各種形式的革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)，配合并促進(jìn)學(xué)校的革命傳統(tǒng)教育。一旦建立了“家庭—學(xué)?！鐣?huì)”三位一體的教育體系，形成了積極良好的整體氛圍，革命傳統(tǒng)精神和紅色基因便會(huì)很自然地融入學(xué)生的人格和思想當(dāng)中。

總之，革命傳統(tǒng)教育的基本精神和積極心理學(xué)的核心理念具有高度的融通性，紅色基因在本質(zhì)上是一種積極基因。從積極心理學(xué)出發(fā)，可以挖掘革命傳統(tǒng)教育更為豐富的育人價(jià)值。深入研究積極心理學(xué)和革命傳統(tǒng)教育之間的關(guān)系，對(duì)于廣大中小學(xué)生真正理解并接受革命傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值、形成紅色基因、養(yǎng)成積極人格，都有重要意義。

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（作者單位：《新課程評(píng)論》雜志編輯部）

責(zé)任編輯：趙繼瑩

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