用豐富的歷史細(xì)節(jié)與宏大敘事建立聯(lián)結(jié)

盧元偉

對青少年進行革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)青少年形成正確的價值觀、人生觀，是貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。在開展相關(guān)活動、建構(gòu)革命傳統(tǒng)教育課程的過程中，應(yīng)結(jié)合青少年的身心特點，從青少年關(guān)注的現(xiàn)實問題出發(fā)，將青少年在成長中所面臨的現(xiàn)實困境與革命歷史的宏大敘事結(jié)合起來，才能更好地喚起青少年的情感共鳴，拉近青少年與革命傳統(tǒng)之間的心靈距離，激發(fā)青少年的理想信念，明確青少年的時代使命。我是江蘇省南京師范大學(xué)附屬中學(xué)（以下簡稱“南師附中”）的一名歷史教師，在基于上述理念推進革命傳統(tǒng)教育方面，進行了一些探索和嘗試，累積了一些經(jīng)驗和教訓(xùn)，在此與同行分享。

一、由學(xué)生困惑帶來的思索

對青少年開展革命傳統(tǒng)教育，很多學(xué)校都探索出了很好的經(jīng)驗，比如，組織青少年參觀革命紀(jì)念館，舉辦革命紀(jì)念日主題活動等，希望通過這些課堂之外的實踐活動，更好地喚起青少年的情感共鳴。《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》也指出，革命傳統(tǒng)教育的載體形式包括革命英雄人物及事跡、革命文物、遺址、紀(jì)念場館，以及重要紀(jì)念日及儀式等。南師附中每年也會開展相應(yīng)的革命傳統(tǒng)教育活動，其中比較有特色的就是利用周末步行到革命紀(jì)念館進行參觀學(xué)習(xí)，如雨花臺革命烈士公墓、渡江戰(zhàn)役勝利紀(jì)念館等。參觀結(jié)束后，師生會在歷史課上分享參觀的感受。

一些同學(xué)的發(fā)言引起了我的注意和思考。其中一位同學(xué)是這樣說的：

“我們從小學(xué)到高中，基本上每年都會去這幾個地方進行學(xué)習(xí)和接受教育。我也覺得這些地方很神圣，革命烈士很了不起。但是，如果硬要我說參觀感受，我有點說不出來。好像也沒有什么特別的感受。我覺得這是一個挺嚴(yán)肅的話題，所以想誠懇地對待自己的內(nèi)心，并不想編造一些想法來應(yīng)付過去，所以我選擇說實話。”

這位同學(xué)的發(fā)言，似乎說出了很多同學(xué)的感受，大家開始交頭接耳地討論起來了。

緊接著另外一位同學(xué)也要求發(fā)言，他說因為這幾個紀(jì)念館自己也去過很多次，參觀的流程都差不多，每次都有講解人員講述革命先烈的事跡，講解結(jié)束后大家自由參觀。因為要交參觀感想的作業(yè)，他就用手機把講解詞錄了下來，并在課堂上播放出來，想知道同學(xué)們聽完這些講解詞的感受。

“1927年，蔣介石發(fā)動‘四 · 一二反革命政變后，南京成為國民黨反動統(tǒng)治中心。據(jù)統(tǒng)計，在22年的國民黨統(tǒng)治時期，從全國各地被捕后押解到南京，在這里被殺害的愛國志士多達十萬之眾，如惲代英、鄧中夏等?？梢哉f，雨花臺的每一塊山石都浸透了革命先烈的鮮血，每一寸土地都埋葬著革命烈士的忠骨。新中國成立后，南京人民為緬懷先烈，在雨花臺建立了革命烈士陵園、革命烈士紀(jì)念碑和革命烈士事跡陳列館等，使這里成為人們瞻仰革命烈士的紀(jì)念地?！?/p>

分享完這段講解詞后，他進行了分析。他說自己聽完這些講解詞后，并沒有什么特別的感受。他想問老師的是，是什么原因讓他對這樣嚴(yán)肅的革命事件沒有生發(fā)起特別的情感！我看到很多同學(xué)都在點頭，就知道這樣誠懇的發(fā)言說出了很多同學(xué)的心聲。

同學(xué)們這些真誠的發(fā)言，這種勇于自我探索的精神給了我很大觸動，也推動著我進一步思索革命傳統(tǒng)教育究竟怎樣做才能更好地走進青少年的內(nèi)心世界，對青少年的成長產(chǎn)生積極影響。同學(xué)們談到了聽講解詞的無感，也促使我去反思革命傳統(tǒng)教育中亟待改進的地方。仔細(xì)分析這段講解詞，可以看出它基本上是從宏大敘事的角度來講解這段歷史。對于第一次來參觀的游人來說，需要這樣的主線知識來了解這段歷史的基本框架。但對于從小到大多次來到紀(jì)念館，尤其是到了高中階段、已經(jīng)對這段歷史比較了解的同學(xué)們來說，這樣的參觀講解顯然已經(jīng)不能滿足他們的需求了。他們需要的是更深入的細(xì)節(jié)，更多切身的感受，更多與自己真實生活的聯(lián)結(jié)。要讓同學(xué)們對革命者的感知不再是一個個抽象的符號，而是有血有肉、有真情實感的鮮活人物，革命精神才能和同學(xué)們的情感產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，這是開展革命傳統(tǒng)教育特別關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。我注意到在講解詞中談到了惲代英、鄧中夏兩位革命烈士。于是我和同學(xué)們商量一起查資料，寫一段讓大家聽起來更有觸動的解說詞，下次的歷史課由同學(xué)們來講述雨花臺革命烈士的故事。

二、用真實的細(xì)節(jié)豐富革命歷史的宏大敘述

在查找資料的過程中，我和同學(xué)們做了很多交流。同學(xué)們說，他們一方面覺得革命者的先進事跡很了不起，但同時又覺得革命者距離自己太過遙遠(yuǎn)，沒法和他們產(chǎn)生共鳴。于是我們重點從人物的個性、愛好等細(xì)節(jié)方面出發(fā)，努力還原一個真實革命者的形象。為了能拉近和同學(xué)們的距離，在撰寫講解詞時，大家把重點放在了介紹鄧中夏的校園生活和業(yè)余愛好上，特別談及了他喜歡托爾斯泰的小說，最后形成了這樣一段講解詞：

“鄧中夏烈士出身于湖南宜章縣一個殷實的家庭。1917年，懷揣著文學(xué)夢的他考入了北京大學(xué)文學(xué)院。那時的他，喜歡杜甫的詩歌，也愛托爾斯泰的小說。如果舊時的中國沒有那么多的弊病，也許在北大的校園中就會多出一位文學(xué)青年，徜徉在湖光塔影間，過著悠悠歲月的生活，吟唱著那些他心愛的詩篇。然而，放眼周圍的世界，他看到教育成了那些有錢人才能享有的資格，他覺得這個社會出問題了。于是他走出校園，舉辦平民教育演講團，到貧苦人中去，傳播文化知識，喚起民眾覺醒。北大畢業(yè)后，他放棄了公費出國留學(xué)的名額，也拒絕了父親在政府里為他安排的待遇豐厚的工作，到艱苦的環(huán)境中投身于工人運動，尋找救中國的辦法。”

聽到這個介紹，大家的發(fā)言變得熱烈起來。一位同學(xué)分享說，原來鄧中夏烈士那么優(yōu)秀，北京大學(xué)那么難考的學(xué)校他都能考上。還有一位同學(xué)說，沒想到鄧中夏烈士也喜歡托爾斯泰的小說，真想知道他是怎么看待安娜和沃倫斯基的感情的。這個發(fā)言讓大家都笑了起來，一下子就拉近了革命者與同學(xué)們的距離。列夫 · 托爾斯泰的《安娜 · 卡列尼娜》是高一學(xué)生的必讀書目，發(fā)現(xiàn)革命烈士和自己喜歡同一本書，這對同學(xué)們來說算是一個驚喜，革命烈士在他們心中不再是一個遙遠(yuǎn)的符號，而是有血有肉的鮮活形象了。有了這些鋪墊，我繼續(xù)問同學(xué)們，怎么看待鄧中夏烈士放棄自己的文學(xué)夢，投身到革命事業(yè)中的行為。之前勇于坦白自己沒有感想的同學(xué)舉手要求發(fā)言，他說了解了真實的鄧中夏烈士的經(jīng)歷，突然覺得好感動。此時此刻，就特別想周末再去一次雨花臺，想在革命烈士的公墓面前多站一會兒，多想一會兒。

講完了鄧中夏，另外一個小組介紹惲代英烈士。在查找惲代英烈士事跡的過程中，他們發(fā)現(xiàn)我校校友顧衡烈士曾經(jīng)聽過惲代英的演講，于是將兩位烈士放在一起介紹：

“和鄧中夏烈士一樣，讀書時期的惲代英也是一個勤奮好學(xué)的青年。出身于湖北官宦世家的他，從小接受舊式教育。面對新文化運動的洗禮，他開始廣泛涉獵新式書籍，了解世界形勢，走上了革命救國的道路。他曾說：‘國不可以不救。他人不去救，則唯靠我自己;他人不能救，則唯靠我自己;他人不下真心救，則唯靠我自己……惲代英烈士在自己的革命生涯中，做了很多宣傳革命思想的工作，其所創(chuàng)辦的《中國青年》雜志，影響了當(dāng)時很多進步青年的思想，我校校友顧衡烈士就是其中之一。顧衡烈士出身于無錫教育世家，1923年8月到南京求學(xué)。1925年4月，在南京各界悼念孫中山先生逝世的大會上，顧衡第一次聽到了惲代英的革命演說。顧衡回憶說，惲代英發(fā)表演講時，雨下得很大。他任憑那傾盆大雨澆淋，一面抹掉雨水，一面演講不止。他以豐富的資料、生動的語言分析國際國內(nèi)形勢，論述帝國主義侵略、壓迫中華民族的歷史。一直埋頭讀書的顧衡，第一次從惲代英的講演中，知道了帝國主義和封建軍閥勾結(jié)殘害中國的事實。他熱血沸騰，義憤填膺。也是從這次演講開始，顧衡烈士走上了革命的道路?！?/p>

在介紹鄧中夏、惲代英、顧衡烈士事跡的過程中，我引導(dǎo)同學(xué)們思考，是什么樣的理想信念支撐這些出身富裕家庭中的青年勇于就死。有同學(xué)舉手發(fā)言說，這些青年很多出身富裕，革命的動力顯然不是為了改善個人的處境，而是出于對社會和民族命運的擔(dān)憂。原來覺得理想信念是很空洞的事情，不過從這些烈士身上可以看出，有理想信念的人生是幸福的，幸福的人才不會害怕那些苦難。反思自己的生活，感覺自己的情緒受到了太多個人寵辱得失的影響。一次考試的不及格、競賽沒有獲獎、和同桌發(fā)生爭吵，這些都會成為煩惱的來源?？墒?，看看那些有理想信念的人，他們的信念可以抵御生活的瑣碎和苦難，不讓自己沉浸在個人情緒的紛擾中，而失去對這個世界的熱情。

同學(xué)們發(fā)言的深度有點超越了我的想象，也讓我深切地感受到了革命傳統(tǒng)教育的力量所在。如果反思這個過程中我們所做的努力，那就是將革命的宏大敘事與烈士們的真實生活進行了聯(lián)結(jié)，為同學(xué)們?nèi)ビ|碰那些高尚的靈魂搭建了階梯，從年輕人理解年輕人的角度進行革命傳統(tǒng)教育。而在問題的設(shè)計中，重點突出理想信念教育對于人生的激勵作用。高中生正處于探尋人生道路的起步階段，對于未來他們有很多的憧憬，但也面臨著一些困惑。這些憧憬和困惑，是每一個時代的青年都不可避免的共同話題。了解革命烈士在選擇人生道路時的思考，有助于同學(xué)們走進革命者的內(nèi)心世界，感受革命理想信念對于人格形塑產(chǎn)生的巨大力量。

三、對革命傳統(tǒng)教育的進一步思考

回望整個課程，我覺得最為關(guān)鍵的一環(huán)就是那兩位同學(xué)勇于表達自己真實的困惑，從而給整個課程的建構(gòu)與發(fā)展帶來了轉(zhuǎn)機。試想一下，如果在那天的課上，同學(xué)們都是抱著完成任務(wù)的心態(tài)，可能整個課程就不會有所突破，對大家的教育和影響自然有限。這也給了我們一個啟示：同學(xué)們所表達出來的真實思考與困惑，是革命傳統(tǒng)教育課程改進和發(fā)展的寶貴資源，利用好這些資源可以極大地改進課程發(fā)展的生態(tài)，使學(xué)生由課程被動的接收者變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者和創(chuàng)造者，學(xué)習(xí)的興趣和動力都可以得到提升，從而更好地發(fā)揮革命傳統(tǒng)教育對人生的激勵作用。因此，教師應(yīng)該努力營造一個更加真實安全的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵同學(xué)們說真話，談?wù)鎸嵉母惺芎屠Щ蟆＞蜖I造真實安全的學(xué)習(xí)環(huán)境而言，最為根本的還在于落實民主平等的師生觀。教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)權(quán)威指導(dǎo)者的形象，和學(xué)生一起成為探索新知的合作者。在師生合作探究的過程中，勇于采用討論、交流等形式，讓學(xué)生感受到他們才是課堂的真正主人。傳統(tǒng)以教師講述為主的課堂，課程都有固定的預(yù)設(shè)，課堂教學(xué)的走向也清晰明確，這雖然讓教師充滿了安全感，卻以犧牲學(xué)生的創(chuàng)造性和參與度為代價。教師要勇于走出自己的舒適區(qū)，讓自己投身到真正以生為本的課堂，解放學(xué)生的大腦，肯定學(xué)生的勇氣和智慧。在這樣的課堂氛圍中，關(guān)注青少年的真實生活，回應(yīng)青少年的真實困惑，才能推進革命傳統(tǒng)教育獲得良性發(fā)展。

就課程本身的開發(fā)而言，革命傳統(tǒng)教育要有別于傳統(tǒng)歷史課所注重的對知識的講述，應(yīng)該把重點放在對情感的激發(fā)和理性思考的推動上。那些能引發(fā)青少年強烈情感共鳴的生動細(xì)節(jié)就可以作為革命傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容。通過還原豐富的歷史細(xì)節(jié)和講好動人的革命故事，同學(xué)們可以更好地返回歷史現(xiàn)場，以更近的距離感知革命者在時代大潮中所進行的人生選擇，從而對革命傳統(tǒng)產(chǎn)生積極的情感。有了情感激發(fā)作為鋪墊，教師就可以引導(dǎo)同學(xué)們做進一步的理性思考—是什么樣的理想信念讓革命者放棄個人的安危榮辱，投身到推動社會進步的浪潮之中？面對真實生活的困境，青少年又該從革命傳統(tǒng)中汲取怎樣的精神養(yǎng)料，才能更好地回應(yīng)時代賦予他們的挑戰(zhàn)和責(zé)任，從而實現(xiàn)人生價值呢？當(dāng)青少年對革命傳統(tǒng)的理解既有情感的溫度，又有理性的高度，革命傳統(tǒng)就會內(nèi)化為青少年成長的精神動力，對于青少年解決自己的人生困境產(chǎn)生積極影響，從而達到鑄魂育人的作用。

就革命傳統(tǒng)精神內(nèi)核的闡釋而言，革命傳統(tǒng)教育要和時代精神進行深度的融合。很多同學(xué)有一種感覺，我們今天所生活的和平時代，和革命年代相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。革命事跡雖然值得敬佩，但自己只是一名普通的高中生，感覺自己的生活距離革命者過于遙遠(yuǎn)。因此，教師在進行課程精神內(nèi)核的闡釋上，要緊緊把握時代的脈搏，用青年學(xué)生能聽得懂、感興趣的時代主題來重新詮釋革命傳統(tǒng)的精神內(nèi)核。和平時代雖然不需要像戰(zhàn)爭年代那樣流血犧牲，但每個時代都有自己需要應(yīng)對的挑戰(zhàn)，每個青年也都有自己需要承擔(dān)的責(zé)任。在應(yīng)對這些挑戰(zhàn)中，當(dāng)代青年所需要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、使命意識和革命傳統(tǒng)教育的精神內(nèi)核是一脈相承的，當(dāng)代青年在應(yīng)對時代挑戰(zhàn)中的諸多努力也可以拓展革命傳統(tǒng)教育的精神邊界。不同時代青年的不同努力，共同繪就了美好的中國革命故事。這樣的革命故事不僅僅是刻在紀(jì)念碑上的英名，或是懸掛在紀(jì)念館內(nèi)的照片，更為重要的是，一種叫作“革命精神”的東西鐫刻進了一代代青年的心底。

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“全人教育視域下高中全科閱讀課程的建構(gòu)與實施”（課題批準(zhǔn)號：B-a/2020/02/19 ）的階段性成果。

（作者系江蘇省南京師范大學(xué)附屬中學(xué)歷史教師）

責(zé)任編輯：孫昕

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