大車以載，積中不敗

李艷霞

被譽(yù)為群經(jīng)之首，大道之源的《易經(jīng)》有曰：“大車以載，積中不敗。”其智慧的箴言指明了富有亨通之道，揭示了成功的秘笈。

大車以載釋義：大車材堅(jiān)，能載重物。比喻人有大材，能夠勝重任?！按筌囈暂d，積中不敗”形象地比喻人性格剛而能柔，謙而能容，道德積累于內(nèi)，就像大車上的重物滿載其中，才能夠穩(wěn)健行駛，無(wú)往不利。

“大車以載，積中不敗”的典故與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系。典故講到：有一次，孔子去衛(wèi)國(guó)，學(xué)生冉有替他趕車。衛(wèi)國(guó)都城之中人來(lái)人往，熙熙攘攘?？鬃涌粗@景象，脫口而出：“好多的人??！”學(xué)生冉有聽(tīng)到夫子的贊嘆，便問(wèn)道：“人口多了，下一步應(yīng)該做什么呢？”孔夫子回答說(shuō)：“當(dāng)然是讓他們富裕起來(lái)?！比接杏謫?wèn)道：“那么，等他們富裕起來(lái)以后呢？”孔夫子說(shuō)：“教育他們學(xué)知識(shí)?！?/p>

那么，在塵世中怎樣才能走上富裕之路，并且不斷提高人們的文明程度和文明修養(yǎng)，營(yíng)造和諧安定的社會(huì)環(huán)境呢？這就需要像孔子所說(shuō)的那樣，先讓生活富裕起來(lái)，并且要加之教化，讓人們的頭腦也豐富起來(lái)，同時(shí)還要加強(qiáng)人們的道德修養(yǎng)，如此才能實(shí)現(xiàn)萬(wàn)事亨通，皆大歡喜。

可見(jiàn)，大車以載，所載之物不僅是財(cái)富，它還包括：豐富的物質(zhì)，膏粱錦繡;淵博的知識(shí)，學(xué)富五車;德高望重的品質(zhì)，厚德載物。這意味著，只有準(zhǔn)備好、蓄積充足的物質(zhì)，習(xí)得豐富的知識(shí)，積淀厚重的品德，人生才能夠左右逢源，避免禍患。

然而，如何在顛簸的人生旅途上實(shí)現(xiàn)“大車以載，積中不敗”？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，春秋時(shí)期晉國(guó)權(quán)臣荀瑤的行為便可揭曉答案。春秋時(shí)期，晉國(guó)的四大家族把持朝政，國(guó)君形同虛設(shè)。在荀、韓、趙、魏四大家族之中，以荀家勢(shì)力最強(qiáng)。荀家的族長(zhǎng)荀瑤是個(gè)極其貪婪之輩，他自恃兵強(qiáng)馬壯，便要吞并其他三家，獨(dú)霸晉國(guó)。荀瑤的謀士認(rèn)為時(shí)機(jī)未到，向荀瑤進(jìn)言規(guī)勸：時(shí)機(jī)未到，切莫輕舉妄動(dòng)，避免腹背受敵。荀瑤不聽(tīng)其言，執(zhí)意孤行，向三家索取疆土?？墒牵桓嗜虤馔搪暤内w無(wú)恤，無(wú)視手下的膽怯與懦弱，堅(jiān)決不肯讓步。而荀瑤不改初衷，于是就勾結(jié)韓、魏兩家共同攻打趙無(wú)恤，約定滅掉趙家之后，三家來(lái)分趙家的土地。趙無(wú)恤節(jié)節(jié)敗退，最后困守晉陽(yáng)城。晉陽(yáng)城堅(jiān)固無(wú)比，易守難攻，三家聯(lián)軍圍了兩年也沒(méi)有攻下。后來(lái)他們改用水攻，掘開(kāi)汾水的堤防灌城，眼見(jiàn)大水就要淹過(guò)城墻的時(shí)候，趙無(wú)恤派人潛入韓、魏兩家軍營(yíng)勸說(shuō)：“荀瑤恃強(qiáng)凌弱，已非一日。你們恐遭禍患，方才無(wú)奈出兵相助。如此一來(lái)，倘若趙家滅亡，荀家的勢(shì)力更強(qiáng)了，你們豈不更會(huì)受其壓迫？荀瑤志在滅我等三家，忍耐和退讓都不是真正的自保之道，與其日夜恐懼被他吞并，不如我們聯(lián)手，滅此大患。如何呢？”

韓、魏兩家被說(shuō)中了心事，反復(fù)思量后，毅然倒戈，與趙家合力剿殺荀家。荀瑤不料有此突變，猝不及防，頓時(shí)亂了方寸，招架不住，荀家兵團(tuán)全軍覆滅，荀瑤滿門(mén)被殺，他的族人也無(wú)一幸免。

自命不凡的荀瑤，之所以沒(méi)能得到“成功”的結(jié)果，反而身死族滅，關(guān)鍵就在于他一味貪心，不知約束自己，給對(duì)手留有余地，而冒天下之大不韙，弄得天理不容、人神共憤，因此也就難免得到這樣的下場(chǎng)了。

以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以明得失?！胺e中不敗”——“中”有所“積”，才能不敗。打仗需要兵馬未動(dòng)，糧草先行，這是勝利的保障;任何考試、應(yīng)聘，如果滿腹詩(shī)書(shū)、胸有成竹，虛懷若谷，必然金榜題名;對(duì)于胸懷遠(yuǎn)志者而言，厚德才能載物，寬厚事成多，高名意自過(guò)。只有以寬厚的仁德來(lái)承載萬(wàn)物，承載各種不同的聲音和意見(jiàn)，并且像大車承載重物一樣，與時(shí)俱進(jìn)，才能指日成功，大獲全勝。君子不僅僅能夠做到厚德載物，還要做到如車輪一般滾滾前行，不斷地豐富自己，完善自己。只有做到這樣才能夠真正地實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。

值得強(qiáng)調(diào)的是，在名利面前，淡泊名利是一種境界，過(guò)分追逐名利是一種貪欲。如果志士仁人都能“不以物喜，不以己悲”“不為良相，便為良醫(yī)”，一個(gè)民族必然能保持長(zhǎng)期穩(wěn)中向好的發(fā)展趨勢(shì)。

（編輯? 余從/圖 瀠夏）