楓香染圖案形式在茶葉包裝設計的應用研究

陳凌晗，羅江玫（通訊作者）

（重慶師范大學 美術學院，重慶 401331）

一、楓香染圖案的特色優(yōu)勢

特色一：楓香染同蠟染雖同為藍染產(chǎn)物，但產(chǎn)品所呈現(xiàn)的視覺形式和所使用的材料工具是不相同的。首先楓香染的工藝是用楓香樹的樹脂和牛油以1∶1的比例混合而成的，蠟染則是用蜂蠟制成的。楓香樹的樹脂一般需要十年以上的老楓香樹才能采集到一定數(shù)量的樹脂，楓香染的制作材料珍貴，均是來源于大自然，具有綠色環(huán)保的特點。

特色二：蠟染的繪畫工具為扇形或者三角形的蠟刀，楓香染的繪畫工具除了用蠟染的蠟刀外，還可以用毛筆繪制大面積的色塊，用竹簽繪制細小的局部。毛筆靈活多變，繪制出的圖案造型可大可小、可粗可細、可方可圓。樹脂在空氣中不容易被凝固，跟蠟油相比停留在毛筆和畫面的時間相對較長，形成的楓香染圖案冰裂紋會顯得較少，最后圖案的視覺中心也會相對集中。（圖1—3）

圖1 楓香染底稿繪制

圖2 楓香染染色完成

圖3 楓香染晾曬完成

二、楓香染圖案的文化寓意與視覺特征

（一）楓香染圖案的文化寓意

苗族是一個長期遷移的民族，很多的文化物品都要隨身攜帶，楓香染圖案形式的演變書寫了苗族的歷史文化，是本民族互相認可和結成整體的紐帶，是研究苗族歷史社會發(fā)展的重要實物資料。楓香染圖案的文化寓意分為四大類。

1.祖先崇拜

蝴蝶是他們共同信奉的母神，關于蝴蝶媽媽與水泡“游方”生蛋請“鹡宇”神鳥孵化出雷公、龍、象、水牛、虎、蛇、蜈蚣和人類始祖姜央等十二個兄弟的故事至今廣為流傳。蝴蝶等一系列祖先崇拜的圖案成為了楓香染寓意吉祥、平安、事事順遂的圖案象征。

2.自然崇拜

在生產(chǎn)力極低的條件下，苗族把自然現(xiàn)象和自然生產(chǎn)的產(chǎn)物作為崇拜對象。楓香染的視覺圖案中，大量繪制有四不像的動物，把人希望具有的力量寄托在動物的身上，圖案大小沒有歧視，認為萬物平等沒有區(qū)別。

3.生殖崇拜

由于常年征戰(zhàn)，繁衍后代就顯得尤為重要，苗族將這種情感轉移到莊稼豐收的植物和生殖繁多的動物上，寓意著一個家族滿堂、糧食滿倉的和諧愿景。

4.神話傳說

圖4 靈感圖片

圖5 銅鼓紋紋樣提取

圖6 魚紋紋樣提取

楓香染上圖案的演變也是一本無字的史書，真實地描繪了先民飽經(jīng)風霜、跋山涉水、不畏艱難險阻的歷史事實，由此來寄托他們堅韌不拔、遇到困難迎刃而上頑強奮斗的精神。

（二）楓香染圖案的構成特征

1.分解重組

楓香染的圖案大部分是點線面的重新組合。首先是營造有文化蘊意的主圖案（如水牛、植被等），然后在圖案的局部細節(jié)中加入很多精細的小圖案，如形狀的漸變、大小的漸變、方向的漸變、幾何曲線、自由曲線等。面與面之間形成圖案的相切、分離、合并。

2.適合紋樣

楓香染的畫面整體構圖飽滿，有一定的外形限制，畫面留藍的部分比較少。由于畫面布局需要，有的圖案并不完整。圖案的造型在蝴蝶、蜈蚣龍、各種植物等的形態(tài)之間來回變換，主次分明，富有裝飾感，是現(xiàn)代設計師需要學習和運用的手法。

3.連續(xù)紋樣

楓香染圖案運用重復與特異的構成手法，使用二方連續(xù)和四方連續(xù)的圖案。圖案在重復的同時，加以個別圖案的非常規(guī)變化，在楓香染作品中，特異的造型可能是整個楓香染作品想要表達的思想寓意。

4.自由分割

楓香染的圖案運用夸張與變形的構成手法，蝴蝶的頭加上植物的翅膀，蝴蝶的身體水牛的頭這些組合的圖案形象。當單個物體寓意不足以滿足創(chuàng)作者的情感表達時，創(chuàng)作者會將兩個不可能有聯(lián)系的物體組合在一起，使它們擬人化、漫畫化、動態(tài)化，用來寄托當?shù)厝嗣駥τ诙喾N類型美好事物的向往和對理想生活的愿景，因此有人把楓香染稱為“會說話的藍花”。

（三）楓香染圖案的顏色特征

從顏色上來看，分為淺藍、藍色、深藍色。淺藍淡雅清新，在白色“祥云”籠罩下的“青花”適合當下人們追求的寂靜甜膩之美。藍色是楓香染最樸實的顏色，也是藍靛泥原有的顏色，擁有清新自然和高雅的氣質，被年輕人所喜愛。深藍色一般為年長的人穿著，有一種成熟穩(wěn)重、獨當一面的風范。

（四）楓香染圖案的造型特征

1.規(guī)則造型

楓香染構圖精細巧妙，穩(wěn)重大方。楓香染形成的副圖案圍繞主圖案來裝飾，視覺集中在了整個畫面最中心的那個點上。圖案與圖案之間有聯(lián)系又相分離，每個圖案在不同的時間、空間之中，楓香染的圖案造型把藝術的特質發(fā)揮得淋漓盡致。

2.非規(guī)則造型

楓香染的另一種造型特征是隨意組合，根據(jù)已經(jīng)有的圖案進行重組，隨意組合成各種造型，在亂中有序，在繁雜中有簡單，看起來是一種圖案破壞，實際也是有規(guī)律可循的，這種造型方式在現(xiàn)代包裝設計中也是常用的。

三、茶葉禮盒包裝的設計分析

（一）茶葉包裝的分類

隨著飲茶的普及、茶葉商業(yè)往來的發(fā)展，在茶葉的交易運輸過程中形成了茶葉包裝。隨著科學技術的進步，新材料的更新，茶葉的包裝材料有合金罐裝、陶瓷裝、木盒裝、塑料裝、紙質裝等。

隨著茶葉品種和檔次的區(qū)分，對應的消費群體不同，包裝的顏色、風格、材料、造型也不同。

茶葉包裝也可分為外包裝、內包裝、精裝、簡裝、分裝、禮盒裝等。從茶葉禮盒包裝的風格來看，有簡約風格、傳統(tǒng)國潮風格、復古風格、年輕活力風格。從茶葉禮盒包裝的文化角度來看，有寄情山水、弘揚地域文化、寓意吉祥、民間傳統(tǒng)圖案、古詩句等方面。

（二）簡易包裝和精細包裝分析

簡易包裝又稱簡裝，打開方式和攜帶方式要便捷快速，在商品核心處要有保護措施，能最大程度地將產(chǎn)品的使用功能發(fā)揮到最大。對于簡易包裝的材料要求不高，結合現(xiàn)代技術降低成本，可產(chǎn)生最大的經(jīng)濟效益。

精細包裝又稱精裝，與簡易包裝不同的是，更講究包裝設計的情感體驗。在成本允許的情況下，精裝要求最大化地展示產(chǎn)品各個方面的價值，包括文化價值、品牌價值、使用價值、情感體驗價值等。

（三）茶葉禮盒包裝的設計分析

在日益繁多的商品種類里，包裝是無聲的推銷員，精細的包裝更能吸引消費者的視線。

茶葉的禮盒包裝首先要對茶葉有防潮、防腐、防碰撞的保護功能。

其次是禮盒包裝的視覺效果，要使消費者在視覺上產(chǎn)生喜歡，用來贈送的禮盒要美觀才能激發(fā)起消費者的購買欲望，才能在眾多禮品包裝中脫穎而出。

再者是茶葉禮盒包裝的精神層面，在購買者看來，茶葉不僅僅是一種飲用品，也是一種地域文化符號，在追求茶葉的品質時，對禮盒包裝的文化內涵提出了更高的要求。

最后是茶葉禮盒包裝的體驗感，消費者通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面與產(chǎn)品進行互動，比如：打開方式、手提運輸方式等過程的感受，在腦中思考聯(lián)想的感受，感覺直覺的體驗，讓消費者領會到禮盒包裝的價值所在。

四、楓香染對應的圖案形式在茶葉包裝中的設計應用

在貴州銅鼓紋象征民族團結，有保佑家宅平安、生活太平的寓意?！昂麐寢尅睘楸佑幼优Ｓ幼优簧轫標?。少數(shù)民族常年征戰(zhàn)，魚生產(chǎn)的魚籽眾多，魚紋寓意多子多福，兒孫滿堂。所以，在楓香染的圖案中蝴蝶紋、魚紋、銅鼓紋是隨處可見的。

筆者將楓香染文化融入茶葉包裝上，增加來往游客對楓香染文化的體驗，同時擴大楓香染的傳播載體。筆者靈感來源于一幅長5米的楓香染作品（圖4），對作品上的圖案進行重組和變形。（圖5、圖6）

銅鼓紋的圓形寓意家庭和睦，因此把罐裝的茶葉設計成圓形，將楓香染圖案中的魚紋運用在罐裝的茶葉盒蓋上（圖7、圖8）。貴州傳統(tǒng)的手提包和盒飯都是方形的，使用方形的手提禮盒裝寓意你來我往，遠親不如近鄰。并且手提式的包裝更能吸引消費者的注意力，可刺激進一步的消費行為，將楓香染圖案中的銅鼓紋和蝴蝶紋運用在手提式禮盒裝的兩側（圖9），結合現(xiàn)代的紙質鏤空技術，把楓香染的圖案從二維轉換成三維，從而提高禮盒裝的視覺審美，在滿足消費者功能需求的同時，也滿足他們的審美需求和文化需求。

圖7 楓香染在罐裝茶葉包裝中的運用

圖8 楓香染在罐裝茶葉包裝中的運用細節(jié)

圖9 楓香染在手提式茶葉禮盒包裝中的運用

五、結論

楓香染圖案不應該隨著科技的進步而就此埋沒，應該把它的價值發(fā)揮到最大，用楓香染圖案豐富我們日新月異的生活。楓香染的圖案形式既符合現(xiàn)代的形式美法則，也具有很強的文化底蘊。筆者希望從楓香染的圖案形式中挖掘出適合現(xiàn)代包裝設計發(fā)展需要的楓香染，實現(xiàn)楓香染圖案的與時俱進，設計出符合大眾生活和大眾審美的包裝設計產(chǎn)品。對于非物質文化遺產(chǎn)來說，應用是最好的傳承，購買是最好的保護。