桂林八景的景觀語(yǔ)言分析

劉宗林, 鄭文俊, 吳曼妮, 巫柳蘭

(桂林理工大學(xué) 旅游與風(fēng)景園林學(xué)院, 廣西 桂林 541006)

0 引 言

八景起源自宋“瀟湘八景”圖, 后來(lái)逐漸發(fā)展為地域性景觀與文化的高度概括與凝練, 也可衍生為“十二景”、“二十四景”、“四十八景”等[1]。相關(guān)研究主要包括八景文化歷史與演變[2-4]、八景宣教游賞功能與遺產(chǎn)價(jià)值[5-6]、八景空間美學(xué)與景觀體驗(yàn)[7-11]、八景意象意境解讀[12-13]等方面。研究發(fā)現(xiàn), 八景是一個(gè)完整的地域性文化生態(tài)系統(tǒng)[14], 具備“四面八方”空間格局與“山-川-物-人”組合的整體環(huán)境觀[15], 在藝術(shù)思想上與園林、文學(xué)具有一定的相通性[16]。

桂林山水是中國(guó)山水景觀的代表和名片, 桂林八景在山水審美和詩(shī)意山水形象塑造中起到重要作用。目前對(duì)桂林八景的研究主要有八景命名由來(lái)[17]、八景筆墨表現(xiàn)及審美內(nèi)涵[18]、對(duì)城市規(guī)劃的啟示[19]等方面, 研究視角相對(duì)靜態(tài)和單一, 對(duì)于具有鮮明地域特點(diǎn)的山水城市八景建構(gòu)的動(dòng)態(tài)過(guò)程和八景文化的地域語(yǔ)言特色尚缺乏結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)化解讀。

Spirn在語(yǔ)言學(xué)與符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)上提出了景觀語(yǔ)言體系[20], 以結(jié)構(gòu)主義的思想去解讀景觀及其構(gòu)成要素, 具有很強(qiáng)的邏輯性, 能夠科學(xué)、系統(tǒng)地總結(jié)景觀的語(yǔ)法規(guī)律與修辭學(xué)體系。本文采用景觀語(yǔ)言方法分析桂林八景, 并從“景名+詩(shī)+畫(huà)”視角進(jìn)行全景式解構(gòu), 能夠更系統(tǒng)地解析景觀元素、景觀組合、八景詩(shī)畫(huà)之間的關(guān)系及其作用; 系統(tǒng)解析桂林八景中所體現(xiàn)的景觀元素偏好與審美要義, 歸納總結(jié)地方八景的建構(gòu)方法、過(guò)程及營(yíng)景特色, 為推動(dòng)地域性園林景觀研究提供理論依據(jù), 對(duì)加快特色山水城市景觀建設(shè)、建立地域文化景觀標(biāo)識(shí)、打造詩(shī)意棲居的人居環(huán)境具有指導(dǎo)意義。

1 桂林八景及其分析框架

1.1 桂林八景簡(jiǎn)介

桂林八景分古、續(xù)八景兩類(lèi), 分別作于元、清兩代, 也稱(chēng)元、清八景。元代呂思誠(chéng)任廣西廉訪司事期間, 以湘南樓為中心, 作元八景詩(shī)分別描述桂林城周邊景色, 包括桂嶺晴嵐、訾洲煙雨、東渡春瀾、西峰夕照、堯山冬雪、舜洞秋風(fēng)、青碧上方與棲霞真境[21]。清代桂林人朱樹(shù)德認(rèn)為“茲固八景之勝, 勝猶不止此也”[22], 隨其父至浙江五云時(shí)作清八景詩(shī)、圖(圖1)為補(bǔ)充, 包括“疊彩和風(fēng)、壺山赤霞、南溪新霽、北岫紫嵐、五嶺夏云、陽(yáng)江秋月、榕城古蔭、獨(dú)秀奇峰”, 合十六景, “各綴俚言, 各備圖說(shuō), 付梓以答好名山者”[22]。

圖1 桂林八景圖[22-23]Fig.1 Eight Landscape Scenes of Guilin

1.2 八景語(yǔ)言分析框架與方法

景觀語(yǔ)言學(xué)體系認(rèn)為景觀具有語(yǔ)言特征, 所有景觀都是景觀要素的集合體, 景觀語(yǔ)法指導(dǎo)景觀形成[24]。圖底分析運(yùn)用虛實(shí)對(duì)比能夠有效解讀空間關(guān)系, 常被用于解讀城市格局與分析相應(yīng)內(nèi)因[25]。依據(jù)桂林八景詩(shī)文記述與圖像視覺(jué)解譯, 提取相關(guān)景觀字節(jié)與圖中元素, 經(jīng)類(lèi)型學(xué)分類(lèi)后構(gòu)建字、詞、句、段互相嵌套組合的語(yǔ)匯體系, 結(jié)合不同元素之間的虛實(shí)屬性與空間關(guān)系進(jìn)行分析, 進(jìn)而研究其中蘊(yùn)含的語(yǔ)法規(guī)則, 詮釋具有桂林八景的營(yíng)景特征及其語(yǔ)言特色(圖2)。

圖2 桂林八景分析框架Fig.2 Analysis framework of Eight Landscape Scenes in Guilin

2 桂林八景語(yǔ)言分析

2.1 桂林八景的語(yǔ)匯

2.1.1 字: 景觀元素的提取 從構(gòu)成元素來(lái)看, 構(gòu)成八景的元素包括山景(山、巖、洞、谷)、水景(洲、水、浪、潭、江、泉)、氣象(煙、云、雨、霞、風(fēng)、雪、月、陽(yáng)光、影)、動(dòng)物(魚(yú)、鳥(niǎo))、植物(柳、梅、花、竹、樹(shù)、林、桃、松、藻)、人類(lèi)活動(dòng)(漁、歌)與人工構(gòu)筑(臺(tái)、樓、閣)等7類(lèi), 以自然景觀元素為主導(dǎo)(表1)。

表1 桂林八景景觀元素屬性

八景景觀元素具有不同的空間與時(shí)間屬性, 如山、巖、洞等實(shí)景元素可以長(zhǎng)期存在且具有明確的體積, 如煙、霞、云、雨等虛景元素則需要一定的條件才會(huì)出現(xiàn), 且存在時(shí)間較短, 不具有固定體積。各元素間不同的屬性是元素與元素間可以組合形成詞組的基礎(chǔ)。

2.1.2 詞: 景觀元素的組合 景觀元素互相組合形成了八景景觀基礎(chǔ)詞匯(表2), 景觀詞組之間互相組合形成兩個(gè)復(fù)合詞組, 共同組成八景, 并被用作八景景名, 具有與律詩(shī)相近的形式。從景觀元素類(lèi)來(lái)看, 景觀基礎(chǔ)詞匯包括“山景+氣象景觀”、“山景+植景”、“山景+水景”、“水景+氣象景觀”、“水景+人工構(gòu)筑”、“水景+人類(lèi)活動(dòng)”、“水景+植景”、“水景+動(dòng)物”、“動(dòng)物+植景”、“植景+人工構(gòu)筑”、“植景+氣象景觀”、“人工構(gòu)筑+氣象景觀”、“氣象景觀+氣象景觀”等13類(lèi)。其中, 以山景與氣象景觀相結(jié)合的詞組較多, 水景與氣象景觀結(jié)合、山景與水景相結(jié)合的詞匯同樣不在少數(shù)。不同結(jié)合方式在數(shù)量上的區(qū)別從側(cè)面展現(xiàn)出桂林山水景觀最佳的觀賞體驗(yàn)方式——天然山水與氣象疊加產(chǎn)生的朦朧美、意境美。

表2 桂林八景景觀語(yǔ)匯Table 2 Landscape vocabularies of Eight Landscape Scenes in Guilin

2.1.3 句: 山水意境的提煉 八景中的自然景觀詞組構(gòu)成了八景的物質(zhì)載體, 八景詩(shī)、文、畫(huà)則是對(duì)景觀詞匯的補(bǔ)充與作者情感的表達(dá), 景觀詞匯與詩(shī)、文、畫(huà)共同組成了各“景”, 構(gòu)成八景景觀語(yǔ)句。景觀語(yǔ)句中詩(shī)、文、畫(huà)的加入增強(qiáng)了八景景觀的詩(shī)意。實(shí)體景觀與文學(xué)藝術(shù)作品的互相結(jié)合, 使解讀者更易于理解八景作者所表述的情感。詩(shī)、文中直觀地表達(dá)與修飾讓解讀者對(duì)八景作者所表述的景觀留下深刻印象, 在八景景觀與山水意境間建立更深刻的聯(lián)系。

2.1.4 段: 時(shí)代景觀的縮影 八景景觀段落是由各景觀語(yǔ)句在范圍、時(shí)間及對(duì)象上的不同匯集而成， 是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的桂林人文與自然景觀的縮影。元八景中的景觀語(yǔ)句包括對(duì)山水自然景觀、人文景觀與宗教景觀的描寫(xiě), 八景詩(shī)文中所表達(dá)的愿民生穩(wěn)定的情感, 與當(dāng)時(shí)元代桂林由于朝代演替帶來(lái)的負(fù)面影響相對(duì)應(yīng)。 清八景中少有對(duì)宗教景觀的描寫(xiě), 多為對(duì)自然景觀的贊美與對(duì)先賢事跡的記述, 同樣與當(dāng)時(shí)桂林經(jīng)濟(jì)、文化快速發(fā)展的社會(huì)背景相稱(chēng)。

2.2 桂林八景的語(yǔ)法規(guī)則

2.2.1 點(diǎn)面相稱(chēng): 元素選取規(guī)則 元、清八景景觀元素選取注重各景觀元素空間位置分布, 在實(shí)景屬性的景觀元素中體現(xiàn)最為明顯。結(jié)合觀景位置分析, 各景中主要實(shí)景景觀元素間呈現(xiàn)出內(nèi)向型與外向型兩種組合狀態(tài)(表3)。內(nèi)向型景觀元素指觀景位置與主要景觀距離較近, 景觀元素較為集中的組合, 主要體現(xiàn)為山內(nèi)、洞穴景觀。內(nèi)向型景觀組通常受限于地理位置或是具有較強(qiáng)吸引力的景觀元素, 導(dǎo)致景觀組元素較為集中。外向型景觀以山、水、湖、洲等大面積景觀為主, 數(shù)量在八景中占優(yōu), 景觀元素較為分散, 通常具有觀測(cè)點(diǎn)與景觀元素分離的特點(diǎn)。在外向型景觀中又可以根據(jù)景觀元素的主體不同, 劃分為點(diǎn)組(群山)、面(江)、點(diǎn)面結(jié)合(山與湖或江)3種元素組合形式。點(diǎn)組型景觀能夠形成豐富的空間層次, 觀賞的方位多樣。面型景觀有開(kāi)敞的視廊, 與光影人文景觀結(jié)合緊密。點(diǎn)面結(jié)合型景觀具有點(diǎn)組、面景觀元素組的特點(diǎn)。

表3 桂林八景景觀元素組分類(lèi)

2.2.2 虛實(shí)結(jié)合: 詞法組合規(guī)則 八景景觀詞組多為實(shí)景景觀元素與虛景景觀元素相搭配組成, 虛景對(duì)實(shí)景起修飾作用。從單一的景觀詞組構(gòu)成上看, 虛景與實(shí)景的結(jié)合形成了局部景觀的對(duì)比關(guān)系, 虛景將強(qiáng)調(diào)或弱化實(shí)景景觀元素。從景觀復(fù)合詞組上看, 實(shí)景景觀元素與虛景景觀元素之間的襯托關(guān)系更為明顯(表4)。實(shí)景景觀元素組對(duì)空間分割形成不同的層次, 構(gòu)成了虛景的承載面。虛景景觀元素對(duì)被分割的空間進(jìn)行填補(bǔ), 對(duì)實(shí)景景觀元素間的關(guān)系進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、弱化或加入其他元素, 增強(qiáng)景觀語(yǔ)言意境的表達(dá)。

2.2.3 文景相應(yīng): 句法表達(dá)規(guī)則 在中國(guó)山水文化影響下, 八景景觀詞匯的組合具有諸如空靈、飄渺、雄渾、壯麗等意境, 反映出創(chuàng)作時(shí)期對(duì)桂林山水與人文景觀的審美偏好, 容易引起觀賞者的共鳴。在八景詩(shī)、文、畫(huà)中, 八景作者通過(guò)一定的修飾加強(qiáng)了景觀詞匯所具有的意境表達(dá)效果, 同時(shí)通過(guò)借用各八景中的歷史典故或前人詩(shī)文描寫(xiě)抒發(fā)自身情感, 進(jìn)一步強(qiáng)化景觀意境的表達(dá)(表4)。

表4 桂林八景意境構(gòu)成舉例

2.2.4 時(shí)空交錯(cuò): 段法規(guī)則 作為地域性景觀的代表, 在八景景觀組成的景觀段落中, 對(duì)景觀方位與景觀時(shí)間都力求全面。元、清八景都以當(dāng)時(shí)的桂林城為中心展開(kāi)(圖3)。在兩代八景空間布局及其景觀體量中, 山景元素反映出明顯的體積大小、分布差異, 形成了以堯山、西山西側(cè)諸峰為主的外層大體量山景圈， 以桂林城內(nèi)外諸山構(gòu)成的內(nèi)層小體量山景圈與以漓江、陽(yáng)江、與榕杉湖構(gòu)成的水景觀圈層, 三者最終構(gòu)成了“千山環(huán)野立， 一水抱城流”的景觀格局(圖4)。 在各八景景觀存在的時(shí)間同樣包含了四季(表5)。與句法規(guī)則一樣, 八景景觀段落的語(yǔ)法特點(diǎn)同樣是八景景觀選址的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)。不同于自然景觀, 八景詩(shī)畫(huà)所描繪的是特定時(shí)間段中的景觀, 給人提供了聯(lián)想的對(duì)象。詩(shī)畫(huà)使八景景觀的解讀者更容易對(duì)不同時(shí)間段中的八景景觀產(chǎn)生聯(lián)想。

圖3 桂林八景方位圖Fig.3 Location of Guilin Eight Scenic Spots

圖4 桂林八景分布的圈層關(guān)系Fig.4 Distribution relationship of Guilin Eight Scenic Spots

表5 四季中的桂林八景

3 桂林八景構(gòu)建過(guò)程與語(yǔ)言特色

3.1 桂林八景構(gòu)建過(guò)程

經(jīng)過(guò)唐宋時(shí)期發(fā)展的八景逐漸形成了整體環(huán)境觀、場(chǎng)所化和意境化的文化內(nèi)核[15]。具備“清、奇、巧、變” 特點(diǎn)[26]的桂林山水景觀經(jīng)歷代開(kāi)發(fā),提供了大量可利用的景觀資源。桂林八景作者基于其自身的理解與意圖, 在社會(huì)文化背景下挑選景觀對(duì)象提取自然景觀元素, 使屬性相合的景觀元素相互組合, 初步構(gòu)建景觀意象, 運(yùn)用詩(shī)畫(huà)的手法達(dá)到風(fēng)景意境的再創(chuàng)造, 歷代囊括四季與八方自然景觀與人文景觀的八景互相補(bǔ)充, 最終呈現(xiàn)出具有地域性文化生態(tài)系統(tǒng)特性的桂林八景(圖5)。

圖5 桂林八景建構(gòu)過(guò)程Fig.5 Construction process of Guilin Eight Scenic Spots

3.2 桂林八景語(yǔ)言特色

3.2.1 以山水自然為基本詞匯 在桂林八景景觀詞匯中, 山水景觀詞匯以其多樣的組合方式、較高的出現(xiàn)頻率奠定其基礎(chǔ)詞匯的地位。與各地八景相比, 桂林八景在元素選取過(guò)程中偏好自然景觀,在7類(lèi)景觀元素中, 自然景觀元素便占5類(lèi)。景觀元素結(jié)合過(guò)程中具有鮮明的地域性, 不同元素組合形成共計(jì)13種景觀詞匯, 其中9種為自然元素間的相互組合, 其余4種為人文景觀與自然景觀相互搭配。在景觀詞匯組合種類(lèi)中, 有3種涉及山景, 6種與水景相關(guān); 論及各組合在八景中出現(xiàn)的次數(shù), 則以山景最多, 水景次之。此外, 喀斯特地貌特征為桂林文化快速積累提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。各類(lèi)游記、題詞與造像在桂林山體、石壁與巖洞中迅速增加， 清秀的山峰則成為寺觀、別墅園林營(yíng)建的首選。尺度適宜的山景、水景、氣象與人文景觀的相互結(jié)合造就了桂林獨(dú)特的審美趣味, 與桂林山水園林審美特質(zhì)具有一致性[27]。

3.2.2 以人文歷史為時(shí)空坐標(biāo) 桂林八景同樣遵循城市八景作為“山-川-物-人”相結(jié)合的發(fā)展規(guī)律[28], 以山水自然為本底加以描繪修飾, 使人、城、自然和諧統(tǒng)一。在不同社會(huì)、文化背景下, 元清八景分別運(yùn)用了不同的處理方式來(lái)構(gòu)建此類(lèi)文化景觀。元八景中善用生活場(chǎng)景元素將“人”與“人造物”引入其中, 如棲霞真境、青碧上方兩景中融入寺觀元素, 訾洲煙雨、東渡春瀾中則加入漁釣、渡浮橋等市井活動(dòng)。而清八景則重點(diǎn)體現(xiàn)與史實(shí)相關(guān)的人工構(gòu)筑, 如榕城古蔭、獨(dú)秀奇峰、北岫紫嵐、陽(yáng)江秋月中所述古南門(mén)、應(yīng)奎樓、顏公屋、慶真閣、得月樓皆屬此列。另外, 桂林八景具有極強(qiáng)的時(shí)代特色與地域特色, 多留有典故可循或被前人贊詠。隨著詩(shī)文數(shù)量的增加, 山水景觀中的文化內(nèi)涵不斷豐富, 此類(lèi)景觀逐漸成為不同時(shí)間段中文人階級(jí)交流的連接點(diǎn)。

3.2.3 以詩(shī)畫(huà)意境為審美要義 桂林山水景觀以其獨(dú)特的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)彰顯中國(guó)山水的意境美, 外向型與內(nèi)向型的景觀元素組提供了豐富的觀賞形式。點(diǎn)組、點(diǎn)面等不同組合式的山水景觀加之氣象修飾, 囊括深、平、高三遠(yuǎn), 于城中可窺盡八方山水, 觀明瞭、細(xì)碎與沖淡, 如元八景中桂嶺晴嵐中自寶積山北望鐵峰山、鸚鵡山、觀音山“桂嶺崇崇插絳霄……晚靄忽開(kāi)高突兀”為高遠(yuǎn)、舜洞秋風(fēng)中寫(xiě)沿江景色“曉氣沿崖秋色冷, 涼飚吹樹(shù)桂香浮。輕搖斑竹江頭恨, 遠(yuǎn)送蒼梧天外愁”則為平遠(yuǎn); 清北岫紫嵐中自瞻鶴洞北望“列嶂皴云煙, 辰山映奇特”凸顯深遠(yuǎn)。結(jié)合優(yōu)質(zhì)的自然景觀基底, 對(duì)其元素景點(diǎn)進(jìn)行挑選描繪, 并引入歷史典故與市井活動(dòng), 運(yùn)用詩(shī)畫(huà)藝術(shù)將其景觀記述修飾, 起于江河煙雨, 終于橫舟箬笠。如元八景中訾洲煙雨中“分合灘頭見(jiàn)訾洲, 訾洲煙雨水云秋……蓑衣箬笠垂陽(yáng)外, 時(shí)有漁人橫釣舟” 與東渡春瀾中“東門(mén)東渡柳青青, 雨后晴瀾春水生……終日靜觀還有得, 層層天色一舟橫。”在清八景中對(duì)山景、建筑的選景搭配有異曲同工之妙, 兩者依“云嵐”而顯高聳⑥, 借“江水”呈其影⑦, 將廣闊的自然景觀凝于一點(diǎn), 達(dá)到對(duì)景觀意境的重構(gòu)與凝練, 進(jìn)一步點(diǎn)明其中蘊(yùn)含的意境。

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

(1)基于桂林優(yōu)異的自然基底與數(shù)千年的文化積累, 形成以自然景觀元素為主體的八景景觀語(yǔ)匯， 進(jìn)一步構(gòu)建山水氣象景觀相互結(jié)合的主要觀賞對(duì)象; 人文景觀的加入以及運(yùn)用詩(shī)畫(huà)的記述修飾對(duì)山水意境進(jìn)行重構(gòu)與解讀, 在不同時(shí)代八景的不斷補(bǔ)充下最終構(gòu)成不斷衍進(jìn)的地域性文化生態(tài)系統(tǒng)。

(2)清巧秀麗的山水條件與中國(guó)山水審美特色決定了桂林八景以點(diǎn)面結(jié)合的規(guī)則挑選景觀元素, 豐富多變的天象景觀促使各景觀元素主要以虛實(shí)相合的方式組合, 八景范式與豐富的文化底蘊(yùn)使八景以“景名+詩(shī)+畫(huà)”文景相應(yīng)的方式呈現(xiàn), 最終組成包含四季與八方、立體化地域性文化景觀標(biāo)識(shí)。

(3)八景景觀語(yǔ)言經(jīng)景觀語(yǔ)匯通過(guò)不同語(yǔ)法規(guī)則組合而形成, 以自然山水為基本詞匯對(duì)桂林山水進(jìn)行描寫(xiě), 反映其地域性景觀特質(zhì); 加入人文歷史作為時(shí)空坐標(biāo), 構(gòu)建供歷代文人交流的連接點(diǎn), 使八景景觀擁有不斷發(fā)展的潛力; 自然景觀與人文歷史促使“山-川-物-人”和諧統(tǒng)一, 進(jìn)一步體現(xiàn)桂林八景以詩(shī)畫(huà)意境為審美要義。

4.2 討 論

桂林八景是在一定時(shí)代背景下, 被賦予主觀情感, 結(jié)合詩(shī)、畫(huà)表達(dá), 并對(duì)社會(huì)形成一定影響, 被公眾普遍認(rèn)可的地域性景觀。作為時(shí)代性與地域性高度凝練的桂林八景, 反映出各歷史時(shí)段的公眾偏好、審美特點(diǎn)、城市形象與景觀特質(zhì)。通過(guò)景觀語(yǔ)言的視角, 桂林八景的字、詞、句、段結(jié)構(gòu)共同組成了具有鮮明地域特色和詩(shī)情畫(huà)意的山水景觀意象, 共同書(shū)寫(xiě)著桂林秀甲天下的山水文章。

在當(dāng)代山水城市、公園城市建設(shè)過(guò)程中, 桂林八景應(yīng)得到進(jìn)一步保護(hù)、傳承與更新。在理論層面, 八景變遷與公眾感知、八景文化傳播與傳承機(jī)制、八景與城市品牌特色塑造等可進(jìn)一步深化探討。在實(shí)踐層面, 應(yīng)加強(qiáng)八景中關(guān)鍵字、詞組的保護(hù)與修復(fù), 精確篩選保護(hù)對(duì)象, 劃定保護(hù)范圍, 制定修復(fù)方案, 營(yíng)造具有詩(shī)意的山水景觀意境; 應(yīng)傳承和利用好桂林古八景虛實(shí)結(jié)合、文景相應(yīng)的組景理念, 并結(jié)合當(dāng)代生態(tài)游憩需求, 構(gòu)建屬于山水城市的特色景觀語(yǔ)言。

結(jié)合景觀語(yǔ)言學(xué)體系并加以改進(jìn)用于八景等地域性景觀序列分析具有一定創(chuàng)新性, 但受限于八景詩(shī)文自身的單一性和主觀性, 難以從中窺盡自秦建城以來(lái)桂林山水勝景發(fā)展、影響及其審美偏好的轉(zhuǎn)變。后續(xù)研究或可從以下兩方面加以補(bǔ)充并拓展: (1)拓展樣本對(duì)象, 不局限于“八景”此類(lèi)被大眾認(rèn)可并記入方志的組景詩(shī)詞, 將同一區(qū)域組景詩(shī)詞均列入分析對(duì)象, 對(duì)其進(jìn)行查補(bǔ)缺漏; (2)橫向?qū)Ρ韧粫r(shí)代的地方八景, 分析其特點(diǎn)并分類(lèi), 歸納整合同時(shí)代背景下八景中所反映出的地域特色、審美偏好差異。

歷史八景組景規(guī)律對(duì)當(dāng)代園林景觀營(yíng)造也具有一定的參考和啟示意義。首先, 應(yīng)充分依托地域自然環(huán)境要素, 巧妙利用山、水、氣象資源, 并注重虛實(shí)組合造景, 植物選擇以本土化、特色化為主, 注重四季有景; 其次, 應(yīng)充分挖掘地域典型文化元素, 將厚重的歷史文化以多樣化的現(xiàn)代方式呈現(xiàn), 打造具有辨識(shí)度和標(biāo)識(shí)性的人文景觀; 另外, 應(yīng)將詩(shī)畫(huà)理趣與山水精神融入風(fēng)景園林建設(shè), 點(diǎn)面結(jié)合, 曠奧相濟(jì), 形成深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)等多種審美效果, 以山水語(yǔ)言描繪詩(shī)畫(huà)園林意境, 打造具有地域特點(diǎn)和人文情懷的園林景觀。

致謝: 感謝桂林市委黨史研究室凌世君副研究員、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院林哲副教授對(duì)本文的指導(dǎo)。

注釋:

① 元·呂思誠(chéng)《桂嶺晴嵐》“緩行鳥(niǎo)徑衣裳濕, 莫說(shuō)梅花萬(wàn)里遙”與唐·杜甫《寄楊五桂州譚》“梅花萬(wàn)里外, 雪片一冬深”呼應(yīng)。

② 元·呂思誠(chéng)《西峰夕照》“還似峴山詩(shī)酒客, 醉來(lái)聽(tīng)唱白銅鞮”所指為唐·李白、宋·林正大等人。李白《襄陽(yáng)取四首 其一》中有“襄陽(yáng)行樂(lè)處, 歌舞白銅鞮”, 林正大《水調(diào)歌·落日峴山下》中有“落日峴山下……白銅鞮, 鸕鶿杓, 鸚鵡杯……鳳笙龍管更相催?！?/p>

③ 唐·裴行立于訾家洲創(chuàng)造亭宇, 種植花木, 建立苑莊。唐·柳宗元作《桂州裴中丞作訾家洲亭記》。

④ 佛教用語(yǔ)。

⑤ 榕樹(shù)門(mén)為唐代筑, 上有榕樹(shù), 年久根跨至門(mén)外。明·楊基詩(shī): “榕樹(shù)城門(mén)卻倒垂”。

⑥ 元八景桂嶺晴嵐“桂嶺崇崇插絳霄, 晴嵐浮動(dòng)翠云飄”與清八景北岫紫嵐“高閣撲飛嵐, 紫霞絢佳色”中用“絳霄”、“嵐”等氣象元素分別與山景、閣相搭配, 以示其山高樓危。

⑦ 清八景榕城古蔭“蟾影一江澈, 波光射危樓”與清八景南溪新霽“芳藻映光輝, 波入雉山靜”使用水景與山景、樓相組合。