中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的百年歷程、繼承發(fā)展與當(dāng)代啟示

楊文 薛念文

[摘? ? 要] 中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終把培育符合社會(huì)發(fā)展要求的“時(shí)代新人”作為自己的職責(zé)和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史發(fā)展中的不同時(shí)期形成了不同的“時(shí)代新人”觀，不僅繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義新人的思想理論，同時(shí)汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“君子人格”的文化精華，并且立足不同時(shí)代世情、國(guó)情、社情的現(xiàn)實(shí)積極應(yīng)變、與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展“時(shí)代新人”的內(nèi)涵和外延。要對(duì)青年加強(qiáng)馬克思主義理論教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)夯實(shí)堅(jiān)實(shí)的組織人才基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)共產(chǎn)黨;“時(shí)代新人”;建黨100周年;“四有新人”;勞動(dòng)價(jià)值觀;愛(ài)國(guó)主義教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2021）06-0013-07

“時(shí)代新人”是指符合時(shí)代發(fā)展要求、彰顯鮮明時(shí)代底色、推動(dòng)時(shí)代前行進(jìn)步、以青年群體為主要特征和培育目標(biāo)的社會(huì)主體力量。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就十分重視對(duì)社會(huì)中的先進(jìn)分子尤其是對(duì)青年人才的培養(yǎng)，在革命、建設(shè)和改革等不同歷史時(shí)期對(duì)“時(shí)代新人”有著不同的選擇標(biāo)準(zhǔn)和要求，在黨的百年歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的系統(tǒng)性話語(yǔ)建構(gòu)。在新時(shí)代，“時(shí)代新人”的基本內(nèi)涵包括具有高度的責(zé)任感、強(qiáng)烈的使命感、敢于負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)等方面。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略任務(wù)。通過(guò)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的百年歷史進(jìn)程，能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)共產(chǎn)黨“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一歷史命題，為新時(shí)代培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供借鑒和啟示。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的百年探索歷程

每個(gè)時(shí)代都致力于培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展要求的社會(huì)先進(jìn)分子。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期形成了不同的“時(shí)代新人”觀，不斷豐富和發(fā)展著“時(shí)代新人”思想?！拔覀凕h在改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)的歷史進(jìn)程中，始終把培養(yǎng)一代新人作為重要任務(wù)”[1]。梳理中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的百年進(jìn)程，回溯建黨百年來(lái)“時(shí)代新人”觀的歷史嬗變，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“時(shí)代新人”的培育準(zhǔn)則在繼承中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新，成為黨培養(yǎng)、教育青年的寶貴價(jià)值財(cái)富。

（一）在新民主主義革命時(shí)期淬煉胸懷革命理想熱情的先進(jìn)青年

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，一大批優(yōu)秀青年在積極創(chuàng)建黨組織的同時(shí)，也將傳播馬克思主義作為自己的使命。以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等為代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人積極挖掘和培育符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展要求的進(jìn)步青年，通過(guò)創(chuàng)辦《新青年》、成立中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)、在廣州和武漢舉辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等方式，在思想上傳輸革命觀念，在組織上凝聚青年力量。中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)內(nèi)憂外患的中國(guó)國(guó)情，將動(dòng)員和組織廣大青年投身于革命洪流作為一項(xiàng)極其重要的工作。1937年10月毛澤東為陜北公學(xué)題詞指出：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。這些人充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神。中國(guó)要有一大批這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利的解決。”[2]圍繞實(shí)現(xiàn)人民解放這一主題，新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨先后培養(yǎng)出一支支具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、革命斗志和獻(xiàn)身精神的“先鋒隊(duì)”，廣大青年胸懷愛(ài)國(guó)熱情，滿懷堅(jiān)強(qiáng)的革命精神和奮斗精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的新鮮血液和戰(zhàn)斗骨干。培育具有革命精神和斗志、為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放而英勇斗爭(zhēng)的青年群體，也就成為新民主主義時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的主要內(nèi)容和目標(biāo)。

（二）在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期培養(yǎng)又紅又專(zhuān)的“三好”青年

1949年中華人民共和國(guó)的成立使國(guó)家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、人民獲得解放，開(kāi)始了社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的探索。以毛澤東同志為核心的黨中央為了培養(yǎng)適應(yīng)這一時(shí)期社會(huì)發(fā)展需要的青年人才，多次提出關(guān)于培育“時(shí)代新人”的論述。1953年毛澤東同志對(duì)青年提出了“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”的寄語(yǔ)，成為青年人才所應(yīng)具備的綜合素質(zhì)的形象表達(dá)。1957年毛澤東指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！盵3]這一講話也將德智體全面發(fā)展作為一個(gè)時(shí)期黨教育培養(yǎng)青年的方針。同年10月，毛澤東同志在論述政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力時(shí)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不僅要努力提升自身業(yè)務(wù)水平，還要積極培養(yǎng)自身的政治素質(zhì)，既要“紅”，也要“專(zhuān)”。這充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期立足社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，提出培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、又紅又專(zhuān)的社會(huì)主義新人的標(biāo)準(zhǔn)，豐富了“時(shí)代新人”的內(nèi)涵，為這一時(shí)期培育“時(shí)代新人”指明了方向。

（三）在改革開(kāi)放新時(shí)期提出“四有新人”培養(yǎng)目標(biāo)

黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，中國(guó)進(jìn)入到改革開(kāi)放新時(shí)期。以鄧小平同志為核心的黨中央繼承培育“時(shí)代新人”的傳統(tǒng)，結(jié)合新的時(shí)代發(fā)展要求，豐富了“時(shí)代新人”的內(nèi)涵，為改革開(kāi)放新時(shí)期造就了大批人才。1978年4月，鄧小平在全國(guó)教育工作會(huì)議上首次提出“具有社會(huì)主義覺(jué)悟的一代新人”[4]的命題，開(kāi)啟了改革開(kāi)放新時(shí)期黨培育“時(shí)代新人”的新篇章。1983年5月，為鼓勵(lì)全社會(huì)尤其是廣大青年學(xué)習(xí)張海迪的感人事跡，鄧小平專(zhuān)門(mén)題詞：“學(xué)習(xí)張海迪，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人！”[5]“四有新人”的論述契合了改革開(kāi)放新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，對(duì)廣大青年的成長(zhǎng)之路提出了全方位的要求，成為改革開(kāi)放初期黨培育“時(shí)代新人”的根本標(biāo)準(zhǔn)和總體目標(biāo)。

隨著改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程不斷推進(jìn)，國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化，黨的“時(shí)代新人”觀也在不斷深化和發(fā)展。在繼承鄧小平“四有新人”思想的基礎(chǔ)上，江澤民于1999年提出“德智體美全面發(fā)展”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，既是對(duì)“德智體全面發(fā)展”人才培養(yǎng)目標(biāo)的探索和創(chuàng)新，也使得“時(shí)代新人”的標(biāo)準(zhǔn)更加立體，內(nèi)涵更加豐富;胡錦濤在2007年提出“讓青年成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”[6]。這一論述是對(duì)“四有新人”思想觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展，同時(shí)“開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗”體現(xiàn)了這一階段黨對(duì)青年的新要求，是立足社會(huì)實(shí)際做出的科學(xué)補(bǔ)充，也是對(duì)“四有新人”內(nèi)涵的拓展與深化。

（四）黨的十八大以來(lái)開(kāi)啟中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的新篇章

黨的十八大提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，吹響了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的號(hào)角。站在新的歷史方位，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高度重視人才培養(yǎng)和建設(shè)，開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的新篇章。2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上對(duì)青年提出了“勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者”[7]的殷切期望。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)?！盵8]并且明確提出了“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的“三有”人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上要求“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才”[9]，闡述了新時(shí)代教育工作的根本任務(wù)。2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上又一次指出：“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵10]習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于培育“時(shí)代新人”的一系列重要論述，既著眼新的歷史方位、國(guó)內(nèi)外環(huán)境及其變化，又遵循新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才規(guī)律，使得新時(shí)代“時(shí)代新人”的內(nèi)涵更加豐富，更具指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)意義。

回眸100年來(lái)黨培育“時(shí)代新人”的發(fā)展歷程，從新民主主義革命時(shí)期“培養(yǎng)革命的先鋒分子”，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”“又紅又專(zhuān)”的要求，到改革開(kāi)放新時(shí)期“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有新人”標(biāo)準(zhǔn)，再到黨的十九大提出“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，中國(guó)共產(chǎn)黨“時(shí)代新人”理論與實(shí)踐既有特定時(shí)期的階段性、特殊性，也有其內(nèi)在的延續(xù)性、傳承性，并且在發(fā)展過(guò)程中不斷豐富和發(fā)展，逐漸形成了中國(guó)共產(chǎn)黨的“時(shí)代新人”觀。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”思想和實(shí)踐的繼承與創(chuàng)新

百年黨史見(jiàn)證了中華民族由“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大轉(zhuǎn)變。一代又一代熱血青年為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福奉獻(xiàn)出自己的青春甚至生命。探析中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”實(shí)踐的成功軌跡及其經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于培育共產(chǎn)主義新人的思想理論，同時(shí)汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“君子人格”的文化精華，并且立足不同時(shí)代世情、國(guó)情、社情的現(xiàn)實(shí)積極應(yīng)變、與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展“時(shí)代新人”的內(nèi)涵和外延，為“時(shí)代新人”的培育創(chuàng)造了良好環(huán)境，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）繼承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“新人”的思想

馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有直接使用過(guò)“時(shí)代新人”這一表述，但是馬克思、恩格斯、列寧在關(guān)于青年的論述中都蘊(yùn)含有鮮明的指向。馬克思在青年時(shí)期就懷揣遠(yuǎn)大理想，提出青年在選擇職業(yè)時(shí)要樹(shù)立為社會(huì)服務(wù)、為人民服務(wù)的崇高取向。馬克思在《資本論》中指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵11]馬克思通過(guò)深入分析資本主義制度的內(nèi)在弊端，闡述了培養(yǎng)、教育青年一代的方法，提出要將生產(chǎn)勞動(dòng)與學(xué)校教育相結(jié)合，這一方法也就演進(jìn)為培育全面發(fā)展的人的根本方法。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出：“由整個(gè)社會(huì)共同經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)和由此而引起的生產(chǎn)的新發(fā)展，也需要完全不同的人，并將創(chuàng)造出這種人來(lái)?！盵12]恩格斯用“完全不同的人”來(lái)表述代表著未來(lái)發(fā)展方向的時(shí)代新人。馬克思恩格斯深刻分析了資本主義制度的弊病，提出符合時(shí)代發(fā)展要求的新人思想，是歷史唯物主義的科學(xué)彰顯。列寧結(jié)合俄國(guó)歷史背景，創(chuàng)造性地提出“共產(chǎn)主義社會(huì)的新一代人”這一人才培養(yǎng)目標(biāo)。他在《青年團(tuán)的任務(wù)》中指出：“在改造資本主義舊社會(huì)的同時(shí)，將來(lái)要建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的新一代人的訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育?！盵13]戰(zhàn)后蘇俄經(jīng)濟(jì)振興需要科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)、需要實(shí)現(xiàn)全國(guó)工農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的電氣現(xiàn)代化，而掌握和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，僅僅依靠識(shí)字是不夠的，需要“共產(chǎn)主義社會(huì)的新一代人”建設(shè)社會(huì)主義。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義新人的思想理論，為中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”提供了方法論指導(dǎo)和理論基礎(chǔ)。

（二）汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中“君子人格”精華

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想文化資源。在中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，“君子”可謂是傳統(tǒng)社會(huì)一直推崇的理想形象，君子人格所蘊(yùn)含的內(nèi)在品質(zhì)及其風(fēng)范早已融入中華民族的血脈之中。在中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的百年實(shí)踐歷程中，除了以馬克思主義理論為指導(dǎo)，還受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“君子人格”的深刻影響。以孔子為代表的的儒家思想將君子人格視為人生導(dǎo)向，注重人的道德養(yǎng)成，提出“仁者人也，道者義也”“不知禮，無(wú)以立也”等經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)?？鬃訉ⅰ叭省币暈榫觾?nèi)在人格的最高境界，君子的外在行為規(guī)范是根據(jù)“仁”的標(biāo)準(zhǔn)制定的“禮”，內(nèi)在的道德修養(yǎng)與外在的行為規(guī)范共同構(gòu)成了君子人格。以“仁”為核心的君子人格，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于培育君子的思想理念，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，成為世代相傳的文化基因。在中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的百年歷史進(jìn)程中，無(wú)論是“德智體全面發(fā)展”，還是“德智體美勞”全面發(fā)展，始終包含著“理想”“道德”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，對(duì)于培養(yǎng)、教育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人有著極其重要的價(jià)值意蘊(yùn)。“君子”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中人才培養(yǎng)的理想高度，“時(shí)代新人”是時(shí)代發(fā)展人才培養(yǎng)的新要求，中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”取得巨大成功的一個(gè)重要原因，就是汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“君子人格”的思想精華。同時(shí)立足中國(guó)國(guó)情，結(jié)合時(shí)代特征，正確處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想精華的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好地發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“時(shí)代新人”培育中的借鑒作用。

（三）積極回應(yīng)新時(shí)代世情、國(guó)情、社情變化

在理論上繼承、歷史上賡續(xù)的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨在培育“時(shí)代新人”的歷程中立足現(xiàn)實(shí)，積極回應(yīng)新時(shí)代世情、國(guó)情、社情的變化和發(fā)展，以適應(yīng)“時(shí)代新人”培育及其成長(zhǎng)的時(shí)代要求。首先，放眼當(dāng)今世界，和平和發(fā)展仍然是時(shí)代主題，然而不穩(wěn)定因素凸顯，個(gè)人主義、自由主義等西方社會(huì)思潮依舊在國(guó)內(nèi)傳播，“逆全球化”和單邊主義大行其道，以美國(guó)為首的西方勢(shì)力對(duì)中國(guó)頻頻發(fā)難。尤其是全球性的新冠肺炎疫情愈演愈烈，深刻影響和改變著世界格局及其發(fā)展走勢(shì)。世界情勢(shì)復(fù)雜多變、亂象頻發(fā)。面對(duì)大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界環(huán)境，黨和國(guó)家多次強(qiáng)調(diào)，人才培養(yǎng)要具備國(guó)際視野和世界眼光，用全局意識(shí)、大局觀念重視培養(yǎng)“時(shí)代新人”。2010年7月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出：“培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才?！盵14]其次，國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步需要全體中華兒女共同努力，黨的百年歷史是一部奮斗史。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、文化、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了顯著的進(jìn)步和發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想已不再遙遠(yuǎn)。在全面建成小康社會(huì)、向社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)和堅(jiān)持對(duì)“時(shí)代新人”的培育，不僅有助于新時(shí)代廣大青年自身的健康成長(zhǎng)，更成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切需求。最后，培育“時(shí)代新人”也是對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)狀況的正面應(yīng)對(duì)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為青年溝通、社交的主平臺(tái)，當(dāng)代青年深受互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等新技術(shù)的影響，網(wǎng)絡(luò)化生存趨勢(shì)明顯。在這種開(kāi)放多元的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，西方社會(huì)思潮借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年進(jìn)行全方位的滲透和傳播，企圖誤導(dǎo)青年的世界觀、價(jià)值觀和人生觀?！翱招牟〖觿　薄败浌遣≡龆唷薄皧^斗精神下滑”等成長(zhǎng)困境，不利于青年自身的身心健康成長(zhǎng)。新時(shí)代培育德智體美勞全面發(fā)展的“時(shí)代新人”，應(yīng)當(dāng)高度重視并切實(shí)解決青年群體中理想信念缺失、能力本領(lǐng)恐慌、貪圖享樂(lè)等不良問(wèn)題，同時(shí)認(rèn)真關(guān)注并積極回應(yīng)當(dāng)代青年的成長(zhǎng)困境。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的當(dāng)代啟示

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理性、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”[8]。在新時(shí)代加強(qiáng)對(duì)青年的馬克思主義理論教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)青年一代樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、淬煉使命擔(dān)當(dāng)、掌握斗爭(zhēng)本領(lǐng)、培養(yǎng)良好風(fēng)尚，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，具有重大的時(shí)代意義。

（一）加強(qiáng)馬克思主義理論灌輸，夯實(shí)理論基礎(chǔ)

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在馬克思主義旗幟下創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史進(jìn)程始終堅(jiān)持馬克思列寧主義的思想指導(dǎo)，立足中國(guó)國(guó)情，在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中探索形成了一系列具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果。立足新的時(shí)代條件和現(xiàn)實(shí)要求，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想。新時(shí)代培育“時(shí)代新人”是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的偉大戰(zhàn)略工程。要加強(qiáng)馬克思主義理論灌輸，引導(dǎo)青年運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法引領(lǐng)自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;通過(guò)讀原著、學(xué)原文、悟原理，將馬克思主義理論內(nèi)化為自身理論素養(yǎng);在日常學(xué)習(xí)生活中自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，樹(shù)立理論、歷史、現(xiàn)實(shí)三位一體的思維邏輯體系。通過(guò)增強(qiáng)馬克思主義理論灌輸和教育，使時(shí)代青年“真信、真學(xué)、真懂、真用”馬克思主義，真正把握馬克思主義基本原理，增強(qiáng)自身理論素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)、工作中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉自身、練就本領(lǐng)，做到自覺(jué)抵制自由主義、享樂(lè)主義、歷史虛無(wú)主義等各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，警惕西方社會(huì)不良思潮的滲透和侵襲，逐步成長(zhǎng)為堅(jiān)定的青年馬克思主義者。

（二）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提升道德修養(yǎng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，為“時(shí)代新人”成長(zhǎng)提供了根本的道德規(guī)范。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，從思想觀念上提升青年認(rèn)知，培植青年道德修養(yǎng)。在具體實(shí)施過(guò)程中要從社會(huì)、集體、家庭、個(gè)人等各個(gè)層面推進(jìn)青年道德建設(shè)，并將其逐步轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則和規(guī)范;積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑，在利用課堂教學(xué)這一育人主渠道之外，還要在日常學(xué)習(xí)生活中，積極營(yíng)造和諧健康、溫馨良好的教育氛圍。同時(shí)要充分利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)在網(wǎng)絡(luò)空間宣傳推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將互聯(lián)網(wǎng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳、教育的高地。在團(tuán)中央推出的“青年大學(xué)習(xí)”網(wǎng)上主題團(tuán)課中，可將知識(shí)講解、互動(dòng)答題、音視頻等各種元素相結(jié)合，積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型范例。要通過(guò)一系列社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育宣傳活動(dòng)，約束青年的社會(huì)主義道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，使廣大青年“堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒”[8]，助力新時(shí)代青年健康成長(zhǎng)。

（三）加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)

愛(ài)國(guó)主義是“中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[15]。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動(dòng)教育，必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因?！盵16]學(xué)習(xí)黨史，不僅是了解黨的歷史，更重要的是要體驗(yàn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，緬懷百年黨史中涌現(xiàn)出的英雄人物及其精神，從而厚植愛(ài)國(guó)情懷、踐行初心使命。愛(ài)國(guó)主義教育是培育“時(shí)代新人”的極其重要的一課。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，用紅色文化滋養(yǎng)“時(shí)代新人”，能夠強(qiáng)化廣大青年的家國(guó)情懷，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和使命感，激勵(lì)自己不斷奮斗。要堅(jiān)持全方位全過(guò)程的育人方針，把愛(ài)國(guó)主義貫穿到青年學(xué)習(xí)教育的全過(guò)程，利用教學(xué)課堂、社會(huì)實(shí)踐、日常生活等不同場(chǎng)域進(jìn)行不同形式的愛(ài)國(guó)主義教育。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，愛(ài)國(guó)主義教育也要面對(duì)新形勢(shì)，探索融媒體+愛(ài)國(guó)主義教育基地、融媒體+紅色旅游等新時(shí)代教育發(fā)展新模式，充分挖掘短視頻、社交媒體等傳播平臺(tái)，唱響網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育主旋律，使青年的愛(ài)國(guó)熱情、責(zé)任感、使命感得到提升。

（四）加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀教育，助力全面發(fā)展

勞動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本力量，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。勞動(dòng)價(jià)值觀教育是新時(shí)代黨對(duì)青少年乃至全體人民教育的新要求，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨培育“時(shí)代新人”的重要內(nèi)容。從黨的“德智體全面發(fā)展”到“德智體美共同發(fā)展”，再到“德智體美勞全面發(fā)展”的教育方針演進(jìn)過(guò)程可以看出，新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育對(duì)于人特別是對(duì)于青少年的全面發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了幸福;勞動(dòng)造就了歷史，勞動(dòng)同時(shí)造就了人自己。勞動(dòng)是新時(shí)代培育青年奮斗精神的最好方式，要在“時(shí)代新人”培育過(guò)程中加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育，一方面組織青年積極參加生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、集體勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)，提升青年動(dòng)手能力，使其在勞動(dòng)中獲得必備的知識(shí)技能;另一方面通過(guò)勞動(dòng)幫助青年培養(yǎng)吃苦耐勞的奮斗精神，熱愛(ài)勞動(dòng)，克服貪圖享樂(lè)、好逸惡勞等不良價(jià)值取向，懂得“幸福不會(huì)從天降，社會(huì)主義等不來(lái)”的道理，珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的幸福生活。要通過(guò)加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀教育，促使“時(shí)代新人”熱愛(ài)勞動(dòng)、增長(zhǎng)知識(shí)、提高技能、強(qiáng)健體魄、提高自我，助力青年全面發(fā)展。

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，黨始終將培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展要求的“時(shí)代新人”作為自身的使命和責(zé)任。立足新的歷史方位，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“時(shí)代新人”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的必然要求。梳理中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)“時(shí)代新人”的歷史進(jìn)程，總結(jié)建黨百年來(lái)“時(shí)代新人”培育的成功經(jīng)驗(yàn)并分析其蘊(yùn)含的內(nèi)在規(guī)律，探討新時(shí)代如何更好地培育“時(shí)代新人”，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)夯實(shí)牢固的人才組織基礎(chǔ)，具有重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。

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[責(zé)任編輯：鄒立鳴]