“初唐四杰”詩歌創(chuàng)作中的革新意識

摘要：“初唐四杰”處于唐詩從初唐向盛唐過度的重要轉(zhuǎn)折時期。作為下層文士的代表，“初唐四杰”的詩歌多表現(xiàn)創(chuàng)作主體的個人生活情景，故而情感真摯、內(nèi)容豐富，拓寬了唐詩的表現(xiàn)領(lǐng)域，提高了唐詩的審美品格，并以詩歌內(nèi)在的感情基調(diào)為依據(jù)，通過情感的不斷變化構(gòu)成了詩歌格律上的跌宕起伏，使詩歌富有節(jié)奏變換之美。這些創(chuàng)作中的革新意識和努力，為唐詩中盛唐氣象的到來打下了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：初唐四杰;詩歌;革新

“初唐四杰”是初唐時期重要的詩歌創(chuàng)作群體，成員由當(dāng)時的四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王組成。王、楊、盧、駱?biāo)娜舜蠖忌倌瓿擅?，擅于駢體文和詩賦創(chuàng)作，均有名篇傳于后世。因四人有相似的人生經(jīng)歷和一致的創(chuàng)作理念，當(dāng)時的文壇將他們并稱為“初唐四杰”?！俺跆扑慕堋彼诘臅r期正處于唐詩從初唐向盛唐過度的重要轉(zhuǎn)折時期，作為對當(dāng)時文壇有重要影響力的青年才俊，“初唐四杰”以自己的文學(xué)創(chuàng)作實績和審美主張，自覺承擔(dān)起唐詩革新與發(fā)展的歷史使命。

一、問題的提出

針對于“初唐四杰”的研究已不在少數(shù)，近年來學(xué)界對于這一問題的研究主要集中于如下幾個方面：其一，對作家個案的考證研究。如林衛(wèi)國《“初唐四杰”之首王勃魂棲越南》（2018年8月《文史月刊》）對王勃的相關(guān)人生經(jīng)歷進(jìn)行了實地考證，謝亞鵬《楊炯為什么想做“百夫長”》（2018年11月《文史天地》）從人生經(jīng)歷出發(fā)探究了楊炯提出“寧為百夫長，勝作一書生”的背后緣由;其二，對“初唐四杰”創(chuàng)作源頭的探究。如田欣《論“初唐四杰”賦作題材與語言對六朝辭賦的繼承》（《齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報》2019年5月）和文福濤、陳飛宇《初唐四杰對漢樂府詩歌的繼承與發(fā)展》（《文化創(chuàng)新比較研究》2019年3月）以及胡慧聰《試論“初唐四杰”對建安風(fēng)骨之承襲》（《名作欣賞》2017年5月）等幾篇論文均從不同的視角對“初唐四杰”的創(chuàng)作風(fēng)格源頭進(jìn)行追溯和探究;其三，論述“初唐四杰”創(chuàng)作的藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)行再觀照。如封媛媛《試論初唐四杰的青春特質(zhì)》（《文教資料》2018年12月），結(jié)合相關(guān)作品分析，提煉出“初唐四杰”創(chuàng)作中獨有的青春氣質(zhì)。戴偉華《才性論與裴、李“初唐四杰”才性之爭》（《學(xué)術(shù)研究》2018年9月）以大量的史料為依據(jù)，從才性論的角度分析了裴行儉與李敬玄對“初唐四杰”才性品評的分歧，以此對“初唐四杰”的命運屬性進(jìn)行重新觀照;其四，對“初唐四杰”的創(chuàng)作實績進(jìn)行分類研究。如程曙光的碩士論文《“初唐四杰”樂府研究》（河北師范大學(xué)2018年5月）與王輝斌《論“初唐四杰”的樂府詩》（《聊城大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2018年2月）兩篇文章均對“初唐四杰”的樂府詩創(chuàng)作進(jìn)行深入的研究。祝尚書《論初唐四杰駢文的“當(dāng)時體”》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2017年9月）則從歷史的語境下，深入探討了“初唐四杰”的駢體文創(chuàng)作在當(dāng)時的文壇中產(chǎn)生的重要影響力。

通過上述的梳理可見，學(xué)術(shù)界從未停止對“初唐四杰”的研究和評價。近年來，針對“初唐四杰”的研究成果可謂是層出不窮，從個案考證、藝術(shù)特質(zhì)、創(chuàng)作淵源等多個維度對“初唐四杰”進(jìn)行了深入細(xì)致的再考量與再探究，得出了具有創(chuàng)新意義的學(xué)術(shù)觀點，豐富了“初唐四杰”的研究成果?？傮w而言，目前學(xué)界對于“初唐四杰”的研究已較為系統(tǒng)和全面，若要對“初唐四杰”的文學(xué)史意義進(jìn)行重新定位，則應(yīng)回歸到當(dāng)時的歷史語境中，去體察“初唐四杰”在當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作中的實際作用。有鑒于此，本文將視角定位于唐詩由初唐向盛唐轉(zhuǎn)折的特殊時期，意在梳理和分析“初唐四杰”的創(chuàng)作對唐詩發(fā)展所做出的獨特貢獻(xiàn)。

二、“初唐四杰”詩歌創(chuàng)作革新的背景

“初唐四杰”的詩歌革新產(chǎn)生和發(fā)展于初唐的詩歌創(chuàng)作現(xiàn)實中。對于初唐時期詩歌創(chuàng)作的總體傾向，學(xué)界已形成統(tǒng)一的認(rèn)知。簡言之，初唐時期的詩歌創(chuàng)作尚未從前朝的創(chuàng)作桎梏中跳脫出來。具體而言，體現(xiàn)出如下的藝術(shù)特征：

就作品風(fēng)格而言，沿襲前朝的婉約審美特征。由于經(jīng)濟基礎(chǔ)較好、社會相對穩(wěn)定，加之優(yōu)越的自然環(huán)境，南朝梁、陳時期的詩歌創(chuàng)作多傾向于婉約、浮艷的審美特征，長于表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的景觀。隋朝建立之后，詩歌創(chuàng)作仍然延續(xù)了前朝的創(chuàng)作傾向，在初唐時期，由于隋朝持續(xù)的時間短暫，詩歌創(chuàng)作尚未得以充分發(fā)展，因而仍然沒有跳脫出前朝的創(chuàng)作范圍。

就創(chuàng)作題材而言，初唐的詩歌體裁相對單一。初唐時期同隋代一樣，創(chuàng)作的主體仍然集中于宮廷貴族群體，如李世民、上官儀等人，逐步形成了宮廷創(chuàng)作集團。囿于創(chuàng)作主體獨特的生活體驗和社會身份，初唐詩歌多為表現(xiàn)和描摹宮廷生活、政治生態(tài)的應(yīng)制酬唱之作。因而題材相對狹窄，創(chuàng)作主體的情感體驗相對欠缺。

就創(chuàng)作觀念而言，開始有意識地對詩歌格律進(jìn)行探索。經(jīng)過貞觀之治后，唐代的社會生活日趨步入穩(wěn)定，在唐詩創(chuàng)作方面，宮廷文人在宮廷應(yīng)制唱和的作品中更加注重對詩歌語言和格律形式的用心雕琢。例如宮廷文人的代表上官儀在詩歌創(chuàng)作中提出“詩有六對”“詩有八對”之說。

三、擴大了唐詩的表現(xiàn)領(lǐng)域

與初唐之時的宮廷文人不同，“初唐四杰”均沒有顯赫的社會地位和特殊的家庭背景：王勃曾任朝散郎、虢州參軍，楊炯曾任校書郎、盈川縣令，盧照鄰曾任益州新都縣尉，駱賓王曾任長安主簿。此四人均官職卑微且屢遭貶謫，與宮廷文人的社會地位無法同日而語。正因如此，“初唐四杰”有了長期市井生活的體驗，使得他們的詩歌作品有了更為廣闊的生活情景，記錄尋常生活的人和事，表達(dá)普通人的喜怒哀樂，從而使作品情感真摯、內(nèi)容豐富，拓寬了唐詩的表現(xiàn)領(lǐng)域。

《送杜少府之任蜀州》是王勃在長安時寫給即將前往四川就任縣尉的杜姓友人的詩作，被譽為送別詩的經(jīng)典之作。全詩在勸慰友人的同時，也道出了同為官場中的底層官吏而身不由己的心聲：“與君離別意，同是宦游人”。短短一句，道出了作者的真實情感，這種同理心富有極大的藝術(shù)感染力。

《從軍行》是楊炯的一首軍旅題材詩歌作品。整首詩歌描寫了普通的一介書生從軍遠(yuǎn)征邊塞的過程，其中對于戰(zhàn)爭場面的描寫帶有強烈的既視感。但面對如此慘烈的戰(zhàn)爭場面，作者卻從心底發(fā)出了振聾發(fā)聵的豪情：“寧為百夫長，勝作一書生”。在作者看來，在戰(zhàn)爭的洪流之中做一個下級武官比一介書生更有施展自己抱負(fù)的機會。

《長安古意》是盧照鄰創(chuàng)作的一首七言長詩，也是初唐歌行體作品的代表。詩歌仍然延續(xù)了以往文學(xué)作品對都城的描繪，就題材而言，本無太多新意。然而值得關(guān)注的是，作者選取的敘述視角是平民視角，以一個尋常人的目光打量和審視這座繁華的都城，其中一句“樓前相望不相知，陌上相逢詎相識？”在不經(jīng)意間流露出作者因與樓上之人的社會地位不同，而產(chǎn)生的疏離之感。而正是這種疏離感讓作者得以從旁觀者的角度對長安城進(jìn)行別樣的觀察與描摹。

從上述例文可見，“初唐四杰”在詩歌的題材和表現(xiàn)內(nèi)容方面涉及送別友人、軍旅生活以及城市體驗等多個面。正因他們是來自民間的下層文士代表，所采用的敘述視角是民間化、平民化的，這樣的視角便于“初唐四杰”以更為真實的情感體驗來表達(dá)對事物的審美觀照，從而贏得讀者的共鳴。這一藝術(shù)特質(zhì)推動唐詩的創(chuàng)作由宮廷走向了市井之間。

四、提高了唐詩的審美品格

“初唐四杰”的詩風(fēng)一改唐代初期婉轉(zhuǎn)浮艷的創(chuàng)作基調(diào)，通過自己的創(chuàng)作實績?yōu)樘圃娰x予了新的審美品格，具體來說有以下幾方面：

（一）給文壇帶來少年意氣

前文說到，“初唐四杰”開始文學(xué)創(chuàng)作的時間較早，大部分屬于年少成名。作品均洋溢著少年的英姿銳氣和蓬勃力量，這一創(chuàng)作的內(nèi)在驅(qū)動力使得他們的作品呈現(xiàn)出當(dāng)時文壇中少有的陽剛健碩之美。

王勃在《送杜少府之任蜀州》中留下了千古傳頌的名句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，之所以令后人無限敬仰，是因為這句話表現(xiàn)出的超乎尋常的胸襟和氣度。在作者所處的歷史環(huán)境中，天涯無論如何也是不能實現(xiàn)“若比鄰”的，只能是作者美好的愿景和豐富的想象，而能夠促使這些想象力躍然紙上的，當(dāng)然是這些年輕作家們所特有的少年意氣。

同樣的少年意氣也體現(xiàn)在楊炯的《出塞》中：“塞外欲紛紜，雌雄猶未分。明堂占?xì)馍?，華蓋辨星文。二月河魁將，三千太乙軍。丈夫皆有志，會見立功勛?！弊髌肥紫葹槲覀兠枋隽藨?zhàn)爭場面的昏暗不明，此戰(zhàn)的勝負(fù)似乎很難判定。然而，就是這樣一場惡戰(zhàn)，作者卻發(fā)出了“丈夫皆有志，會見立功勛”的豪言壯語。面對勝敗未定、難解難分的復(fù)雜戰(zhàn)況，作者仍然堅守著建立功勛的志向，這仍然是令人熱血噴張的少年意氣。

正因為創(chuàng)作主體的少年意氣，他們眼中的景觀和事物也變得雄奇和偉岸。駱賓王曾作《帝景篇》長詩。全詩開頭便寫道：“山河千里國，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊?！币院甏蟮臍鈩菝枥L李唐王朝空前強盛的國力，也為全詩奠定了昂揚的激情。沿著這樣的情感路徑，作者描繪了京城的繁華，更表現(xiàn)了京城中各色人等的生活狀態(tài)，給人以酣暢淋漓之感。

（二）懷才不遇的憤激與哀嘆

“初唐四杰”少負(fù)才名卻仕途坎坷，甚至人生都充斥著罕有的磨難。獨特的生命體驗使得“初唐四杰”在詩歌創(chuàng)作中流露出懷才不遇的憤激之情與面對自己悲慘境遇而產(chǎn)生的哀嘆。這種源于真實體驗而從心底迸發(fā)出的聲音超越了初唐詩壇中矯揉造作的情感雕琢，為作品賦予獨特的藝術(shù)魅力。

駱賓王的《詠懷》一詩真實地抒發(fā)了自己的人生感悟：自己年少之時不懂得世事艱難，天真地以為天下人都懷有與自己一樣的情操。直到自己真正步入社會之中才切身感受到了社會的險惡：“虛心徒有托，循跡諒無端。太息關(guān)山險，吁嗟歲月闌?！痹诮?jīng)歷過種種磨難之后，作者終于由年少輕狂轉(zhuǎn)為心灰意冷：“悲調(diào)弦中急，窮愁醉里寬。莫將流水引，空向俗人彈。”詩句用彈琴來比喻人際交往，給人以知音難覓之感。全詩用白描的手法直陳其事，于平淡之中流露著淡淡的凄涼與感傷，讓人感知到作者的無奈與哀傷。

王勃在《山中》一詩中也營造出了一派充滿悲涼的景象：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛?！痹谶@首詩中，自然界的江水、晚風(fēng)、黃葉仿佛成為詩人的知音和伴侶，因為詩人的不幸遭際，而變成了另外一副模樣：長江水因悲傷而停滯，還伴隨著傍晚吹起的陣陣涼風(fēng)和漫山飛舞的黃葉。以景喻情的寫作方式古已有之，但這首詩中的景物仿佛帶有人的屬性和氣質(zhì)，它們懂得詩人的心境和感傷，因而呈現(xiàn)出了不一樣的姿態(tài)。從一個角度來說，詩人的悲苦情緒只有自然界的景物能夠予以理解和慰藉，更表明詩人的孤苦和無助。王勃類似的作品還有他的《詠風(fēng)》，詩中也寫到了于寂靜的山間刮起的陣陣寒風(fēng)：“肅肅涼景生，加我林壑清?！钡灰粯拥氖?，這陣陣寒風(fēng)帶給作者的不僅僅是凄涼，還有因山峰而出現(xiàn)的其他景觀：“日落山水靜，為君起松聲。”正因為有了落日和山間的松濤之聲，讓全詩在凄涼的語境中增添了些許壯闊與雄渾之美，這些景觀也具有人一般的靈性，與作者有著感情上的交流與互動：“去來固無跡，動息如有情”。整體看來，全詩讀來哀而不傷、悲壯有力，頗具魏晉風(fēng)骨之氣度。

（三）獨特的審美意象

“初唐四杰”詩歌的審美特質(zhì)也體現(xiàn)在獨特的審美意象的選擇上。在他們的詩歌中，出現(xiàn)了諸多別出心裁的意象，或者為尋常的意象賦予新的藝術(shù)內(nèi)涵。

最有代表性的當(dāng)屬王勃的《在獄詠蟬》。這首詩作于唐高宗儀鳳三年（678年），剛剛被升為侍御史的駱賓王因上疏議論朝政而觸忤了武則天，竟被以貪贓的罪名逮捕入獄，身在獄中的駱賓王創(chuàng)作了這首有名的陷囹圄之作。全詩選擇蟬作為歌詠的對象，巧借蟬這一特殊的意象來表達(dá)自己的情感。詩歌首先以蟬鳴之聲開始：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”聽著陣陣蟬鳴之聲，詩人陷入深深的沉思之中。承接而來的是詩人進(jìn)一步闡發(fā)自己思考的內(nèi)容：“不堪玄鬢影，來對白頭吟?！睘槭裁醋约涸谡?dāng)青春茂盛的年華里吟詠如此哀傷的詩句？接下來詩人以蟬自喻：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。”因露水沉重自己翅膀單薄而無法高飛，風(fēng)多聲大自己渺小的身軀也極易沉淪，一語道出了蟬的渺小與無助。最后詩人發(fā)出哀嘆：“無人信高潔，誰為表予心?！笔篱g沒有人相信我有同蟬一樣的高潔品質(zhì)，我能向誰訴說我的衷腸呢。到此詩歌由寫蟬轉(zhuǎn)為寫人。

整體來看，全詩描寫的對象在不斷發(fā)生著變化：開頭寫蟬鳴之聲，繼而由蟬鳴引出自己的思考，接下來以蟬自喻，最后發(fā)出自己的人生感慨。全詩經(jīng)歷了一個“蟬——人——蟬——人”的獨特描寫軌跡，在蟬與人之間進(jìn)行自由的切換，卻絲毫不顯得突兀，從而實現(xiàn)了蟬與人合二為一的藝術(shù)境界。

在詩作的序言部分，詩人詳細(xì)介紹了自己選擇蟬作為抒情意象的原因。在作者看來蟬鳴之聲足以感人至深、蟬的品行可以象征賢能。更為重要的是，蟬的高飛必須經(jīng)歷痛苦的蟬蛻過程，方能實現(xiàn)羽化登仙的境界。這一過程與詩人自身的經(jīng)歷是頗為類似的，詩人也渴望自己在經(jīng)歷一番的磨難之后能夠同蟬一樣聲傳千里。古人認(rèn)為蟬高居樹上，飲露水而活，羽翼輕薄卻能高飛，一直將蟬視為高潔脫俗、不染纖塵的象征。而在駱賓王的筆下，這樣具有高潔情操的蟬在經(jīng)歷了一番痛苦的蛻變之后，卻仍然難逃露重風(fēng)大、難以高飛的悲慘命運。可以說，詩中的蟬正是作者自身的真實寫照。

《在獄詠蟬》以蟬比興、借蟬寓己，寓情于物、托物言志，達(dá)到了蟬人渾然一體的藝術(shù)效果，抒發(fā)了詩人品行高潔卻“遭時徽纆”的哀傷之情。全詩情感充沛，比喻自然貼切，是詠物詩中的名作。這種以物喻人的方式繼承和發(fā)揚了屈原楚辭的寫作手法，為唐詩的審美意象開掘樹立了典范，也為后世的再創(chuàng)作提供了大量的審美意象。

五、對詩歌格律的積極探索

唐代詩人對詩歌格律的探索可追溯至初唐宮廷詩人上官儀等。在經(jīng)過貞觀之治后，唐朝進(jìn)入了社會穩(wěn)定發(fā)展的時期。在宮廷詩歌的寫作中，詩人們隨之開啟了對詩歌語言的精心雕琢和對格律形式的探索。因為宮廷詩作多有著歌功頌德、粉飾太平的特殊功用，因而格律上的整飭典雅成為了此類詩歌的必然追求。宮廷詩人的代表、身居相位的上官儀就曾專門為唐詩的格律提出“詩有六對”“詩有八對”之說，歸納和總結(jié)了六朝以來詩歌對仗的主要方式，對規(guī)范詩歌的格律起到了重要的推動作用。然而，宮廷詩人對唐詩格律的規(guī)范僅限于形制之上，因而容易對詩歌創(chuàng)作形成新的桎梏，限制了詩歌情感的抒發(fā)。

在這一基礎(chǔ)上，“初唐四杰”積極進(jìn)行的是從詩歌內(nèi)在情感出發(fā)對詩歌創(chuàng)作進(jìn)行格律化的建構(gòu)。這一嘗試表明“初唐四杰”認(rèn)識到情感是構(gòu)成詩歌內(nèi)在張力的核心因素，以情感為標(biāo)準(zhǔn)對詩歌進(jìn)行格律上的規(guī)范，較之以往有著極大的進(jìn)步意義。在創(chuàng)作實踐中，“初唐四杰”也在身體力行自己的格律主張。前文涉及的詩歌作品都可以清晰體現(xiàn)出他們的格律化主張，比如：

在王勃的《送杜少府之任蜀州》一詩中，首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！睂倏陀^陳述史實，感情基調(diào)較為平和，頷聯(lián)“與君離別意，同是宦游人?！币痪涞莱隽俗髡吲c友人均處在宦海浮沉的生涯里，感情哀婉而低落，頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”為千古傳誦的名句，高昂的感情基調(diào)表達(dá)出作者自信而寬廣的胸懷。尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾?！痹俅无D(zhuǎn)為平哥的語調(diào)對友人進(jìn)行勸慰。整首詩作的情感演進(jìn)呈現(xiàn)出“平——低——高——平”錯落有致的態(tài)勢，于平鋪直敘中見起伏，為整首詩歌賦予節(jié)奏變換之美。

同樣的還有他的《詠風(fēng)》一詩。全詩對風(fēng)這一個只可感不可視的獨特事物進(jìn)行吟詠，呈現(xiàn)出的也是獨特的音樂美。詩的首聯(lián)“肅肅涼景生，加我林壑清?！泵鑼懥遂o止?fàn)顟B(tài)下的事物，為客觀的陳述?！膀?qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。”描寫了風(fēng)對煙霧的吹動，帶有了動感?！叭砉虩o跡，動息如有情。”一句是詩人對風(fēng)的總體印象，也屬于客觀陳述的平靜語氣。最后一句“日落山水靜，為君起松聲?！眲t呈現(xiàn)出更為博大的意境：在落日的余暉中，風(fēng)吹動起山間的松林，松濤陣陣仿佛為游人奏響樂曲。整首詩描寫的聲響為“靜——響——靜——更響”，隨之呈現(xiàn)出的感情基調(diào)為“平——高——平——更高”，使風(fēng)的強弱變幻、時斷時續(xù)的自然狀態(tài)在詩中得以完美展現(xiàn)。

“初唐四杰”以詩歌內(nèi)在的感情基調(diào)為依據(jù)，通過情感的不斷變化構(gòu)成了詩歌格律上的跌宕起伏，使詩歌富有音樂美的同時，更便于詩人情感的抒發(fā)。

六、結(jié)語

杜甫有詩云：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！比娍隙送醪人娜巳〉玫奈膶W(xué)成就以及對唐詩發(fā)展的積極貢獻(xiàn)，這是作為后人對“初唐四杰”的經(jīng)典評價?？陀^而言，處于唐詩發(fā)展的過渡階段的“初唐四杰”在詩歌創(chuàng)作中，仍然不可避免地受到齊梁以來綺麗余習(xí)的影響，但他們已經(jīng)認(rèn)識到初唐詩歌中存在的諸多不足，并在實際創(chuàng)作中積極予以糾正。他們的詩歌扭轉(zhuǎn)了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩歌風(fēng)氣，使詩歌題材從亭臺樓閣、風(fēng)花雪月的狹小領(lǐng)域擴展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩以新的生命力。詩歌的基調(diào)也由婉轉(zhuǎn)清麗轉(zhuǎn)為高崗和雄渾，帶有了盛唐的強音。在格律方面，他們從詩歌的情感表達(dá)入手，積極構(gòu)建新的詩歌格律，對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陸時雍在《詩鏡總論》中評價：“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎？調(diào)入初唐，時帶六朝錦色?！薄俺跆扑慕堋闭浅跆莆膲闲屡f過渡時期的杰出詩人。

作者簡介：王森睿（2002—），男，漢族，山東煙臺人，本科在讀，研究方向：世界古代史。

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