江南地區(qū)古建筑博物館的展陳實(shí)踐與思考

【摘要】21世紀(jì)以來(lái)，古建筑保護(hù)利用事業(yè)與博物館事業(yè)步入相互促進(jìn)和發(fā)展的新階段，越來(lái)越多的古建筑在原有的基址上建造博物館，讓古建筑煥發(fā)出新的生命。但古建筑轉(zhuǎn)型成為古建筑博物館本身就存在先天不足的因素，特別是江南地區(qū)的古建筑博物館，由于潮濕多雨的自然環(huán)境，讓博物館的展陳工作更是雪上加霜。本文將結(jié)合寧波市保國(guó)寺古建筑博物館基本陳列的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從展覽主題與內(nèi)容定位、展陳路線與空間利用、裝飾材料與工藝選擇等多個(gè)方面，探討江南地區(qū)的古建筑博物館在陳列展示過(guò)程中應(yīng)注意到的細(xì)節(jié)問(wèn)題，以及如何在轉(zhuǎn)型中揚(yáng)長(zhǎng)避短，用當(dāng)下的陳列展示藝術(shù)向公眾展示古建筑深厚的歷史文化魅力。

【關(guān)鍵詞】古建筑；博物館；陳列展示；功能轉(zhuǎn)型

【中圖分類(lèi)號(hào)】G265 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）06-187-03

【本文著錄格式】周霖.江南地區(qū)古建筑博物館的展陳實(shí)踐與思考——以保國(guó)寺古建筑博物館基本陳列為例[J].中國(guó)民族博覽，2021，03（06）：187-189.

中國(guó)的建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古建筑作為不可再生的文化資源，不僅承載了中華數(shù)千年的歷史文明，凝聚了華夏民族的智慧結(jié)晶，更映射了不同歷史時(shí)期的文化特色，講述了所在城市的前世今生。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的博物館事業(yè)與古建筑保護(hù)利用事業(yè)都進(jìn)入了一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，越來(lái)越多的古建筑保護(hù)單位開(kāi)始依托古建筑主體修建專(zhuān)門(mén)的古建筑博物館，以此借助于博物館功能開(kāi)展對(duì)古建筑的保護(hù)工作，像北京故宮博物院、成都武侯祠博物館、廣州陳家祠民間藝術(shù)博物館、北京先農(nóng)壇古建筑博物館等。但是，古建筑原本并不是為博物館展廳而建，將古建筑打造成博物館勢(shì)必會(huì)有許多硬性條件上的制約，如何規(guī)避可能會(huì)遇到的問(wèn)題，使現(xiàn)代展陳手段能更好地應(yīng)用在古建筑博物館，那么對(duì)現(xiàn)階段已有展陳經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)是非常必要的。

寧波市保國(guó)寺古建筑博物館作為江南地區(qū)以古建筑為館址的代表，其建筑主體于1961年被評(píng)為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1976年成立文保所，2005年寧波市人民政府確立保國(guó)寺文物保管所提升為古建筑博物館的發(fā)展定位，同年12月保國(guó)寺古建筑博物館正式掛牌成立。建館以來(lái)，保國(guó)寺古建筑博物館充分利用自身在傳統(tǒng)木構(gòu)建筑文化與營(yíng)造技藝的影響，整合文化資源，挖掘文化內(nèi)涵，將博物館與古建筑完美融合，利用博物館保護(hù)古建筑的同時(shí)，展示和宣傳建筑文化以及建筑“背后”的故事。筆者將結(jié)合保國(guó)寺古建筑博物館剛結(jié)束的基本陳列改造提升工程，以及臨特展的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單地談一談在古建筑內(nèi)辦展需要注意哪些問(wèn)題。

一、展覽主題與內(nèi)容定位

對(duì)于依托古建筑修建的博物館而言，古建筑自身就是博物館獨(dú)一無(wú)二的藏品，其承載的歷史文化信息不管是對(duì)于博物館的定位，還是向公眾展示的內(nèi)容都有著重要的作用。早期的古建筑博物館通常只會(huì)利用古建筑的空間價(jià)值，對(duì)其文化內(nèi)涵關(guān)注不夠。但隨著時(shí)代的發(fā)展，博物館早已不僅是一個(gè)空間概念，更多是一種多功能的文化平臺(tái)。越來(lái)越多使用古建筑的博物館致力于闡釋古建筑的文化價(jià)值，以豐富和促進(jìn)博物館自身的研究和發(fā)展。例如故宮博物院的定位是以明清宮廷歷史、宮殿建筑和古代藝術(shù)為主要內(nèi)容的綜合性博物館；廣東陳家祠因其建筑裝飾集中體現(xiàn)了嶺南地區(qū)民間裝飾藝術(shù)的精華而定位成為廣東民間工藝博物館；寧波天一閣博物館的定位則是以天一閣為主體、以藏書(shū)文化為核心的專(zhuān)題性博物館。這些古建筑中的博物館，都是通過(guò)對(duì)文物建筑歷史文化資源的重新建構(gòu)，將歷史文化資源與博物館文化內(nèi)涵相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的輸出。當(dāng)然，文化價(jià)值固然重要，但設(shè)計(jì)的初衷應(yīng)該從公眾的角度出發(fā)，不能過(guò)分地強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，要深入淺出、通俗易懂，要激起公眾的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)公眾和文化遺產(chǎn)之間的“情感互動(dòng)”。

保國(guó)寺古建筑博物館是一座以保護(hù)、研究、展示、弘揚(yáng)地域古代建筑的歷史、文化和技藝為主要內(nèi)容的專(zhuān)題類(lèi)博物館。過(guò)去，人們對(duì)于保國(guó)寺的了解僅僅是江南地區(qū)最古老的、保存最完整的木構(gòu)建筑，沒(méi)有一顆釘子的“無(wú)梁殿”和一本北宋官方的建筑規(guī)范工具書(shū)《營(yíng)造法式》，專(zhuān)業(yè)難懂的名詞解釋讓公眾望而卻步，平面化且單一枯燥的展陳形式大大地降低了公眾的興趣和積極性。面對(duì)上述問(wèn)題，保國(guó)寺古建筑博物館啟動(dòng)了陳列展示改造提升工程，重新規(guī)劃并設(shè)計(jì)了主題鮮明、獨(dú)具特性的保國(guó)寺陳列展示體系，以古建筑本體的價(jià)值認(rèn)知為核心，以“保國(guó)寺里看宋代”為主題，并增加了 “海絲”“建筑技藝”“建筑材料”等多重線索，在提升保國(guó)寺文化內(nèi)涵的同時(shí)，積極引導(dǎo)公眾樹(shù)立傳承保護(hù)傳統(tǒng)古建筑的觀念和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化自信。

二、展陳路線與空間利用

古建筑類(lèi)博物館由于大多利用原有的古建筑本體作為展廳，故而受到很多的制約因素，比較常見(jiàn)的問(wèn)題有建筑利用率低，展陳空間不大；柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)和前后通透的設(shè)計(jì)影響了空間布局；建筑單體分散導(dǎo)致展覽路線不暢等。以保國(guó)寺古建筑博物館為例，由于其前身是寺廟，整體的建筑布局就是中軸線貫穿，東西軸線對(duì)稱(chēng)分布，這使得在對(duì)展陳內(nèi)容的編排和在游線的設(shè)計(jì)上不得不考慮展廳分布的實(shí)際情況。此外，中軸線上的單體建筑面積較東、西軸線上的要大，但是最大的建筑面積也僅有300平方米左右，且空間利用率有限，加上柱網(wǎng)和前后開(kāi)門(mén)等因素，使得展廳內(nèi)的空間設(shè)計(jì)更顯棘手。

如何巧妙的結(jié)合古建筑群的實(shí)際情況來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短，保國(guó)寺古建筑博物館首先對(duì)古建筑群內(nèi)的建筑進(jìn)行了科學(xué)的區(qū)域規(guī)劃，考慮到中軸線是游客參觀的主要線路，且北宋大殿就在中軸線上，故將中軸線規(guī)劃成古建筑價(jià)值核心區(qū)，通過(guò)保國(guó)寺的歷史變遷、保國(guó)寺大殿的原真性展示、保國(guó)寺里看宋代、“海絲史跡”保國(guó)寺，層層推進(jìn)，將保國(guó)寺豐富的歷史文化價(jià)值系統(tǒng)地、科學(xué)地、直觀地傳遞給公眾。西軸線上的三個(gè)展廳被規(guī)劃成木構(gòu)營(yíng)造展示區(qū)，通過(guò)木作、磚作、工具展示了建筑營(yíng)造過(guò)程中三個(gè)不可或缺的重要元素。東軸線上的三個(gè)展廳被規(guī)劃成古建筑保護(hù)展示區(qū)，圍繞古建筑的傳統(tǒng)保護(hù)措施、古建筑科技監(jiān)測(cè)預(yù)保護(hù)措施和木材研究實(shí)驗(yàn)室向公眾公開(kāi)展示科學(xué)技術(shù)在古建筑保護(hù)中的具體應(yīng)用。通過(guò)對(duì)空間關(guān)系的梳理，各單體建筑既相互獨(dú)立，又合為一體，三個(gè)展區(qū)推動(dòng)展示內(nèi)容向高度和縱深展開(kāi)，使公眾在移步觀展的過(guò)程中能充分地接收到博物館傳遞的文化信息。對(duì)于單體建筑內(nèi)部柱網(wǎng)分布的影響以及空間利用率不高的問(wèn)題，我們采取在立柱間設(shè)立展墻的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)展廳空間的分割以及對(duì)參觀路線的規(guī)劃，空間利用率不高所導(dǎo)致的展覽內(nèi)容有限等問(wèn)題則通過(guò)數(shù)字化展示的形式來(lái)解決，其具有獨(dú)特的展示效果及強(qiáng)大的交互功能，同時(shí)還能帶給公眾不一樣的體驗(yàn)感受。

三、裝飾材料與工藝選擇

保國(guó)寺古建筑博物館坐落在靈山山腰的平臺(tái)之上，三面環(huán)山，一支水脈穿古建筑群而過(guò)，加之江南地區(qū)潮濕多雨的自然環(huán)境，在古建筑中改造展陳空間，一定要注意防潮、隔熱、防火等細(xì)節(jié)問(wèn)題。

在具體的施工過(guò)程中，我們確實(shí)也發(fā)現(xiàn)了關(guān)于裝飾材料和裝修工藝上的幾點(diǎn)問(wèn)題，后經(jīng)過(guò)整改予以完善。第一，在搭建輕鋼龍骨展墻時(shí)需要注意展墻不可直接接地，近地處應(yīng)鋪設(shè)磚石間隔地面，使地面潮氣不能直接影響展墻，該做法類(lèi)似于在柱子下設(shè)置柱礎(chǔ)。且展墻選用的板材必須是滿(mǎn)足國(guó)家防火規(guī)范要求的阻燃板，表面還需刷上防霉、防水的涂料。第二，考慮到梅雨季節(jié)，個(gè)別靠近山體或接近地下水源的展廳在返潮嚴(yán)重之時(shí)，地面以上一米處都會(huì)受到潮氣的侵蝕致使墻面發(fā)霉，故不建議做整墻的墻面設(shè)計(jì)，因?yàn)椴还苁切q布還是油畫(huà)布的整張更換不僅不方便，成本還高。所以更建議采用白墻作為背景，當(dāng)墻面出現(xiàn)霉斑，在白墻表面噴射除霉劑，即便作用不明顯，重新刷白的成本也并不算高。此外，懸掛展板必須在距離地面至少1米以上，且展板的材料最好選擇PVC材質(zhì)，KT板噴繪容易出現(xiàn)暈色，亞克力板容易發(fā)生形變。第三，減少封閉性保護(hù)展示，減少因潮濕對(duì)文物及設(shè)備帶來(lái)的損害。電子類(lèi)設(shè)備的放置應(yīng)離地至少一米以上，且要與建筑墻體保持一定空間，保證設(shè)備散熱通風(fēng)。第四，為保證文物建筑的安全，個(gè)別建筑內(nèi)部不允許走強(qiáng)電，如保國(guó)寺北宋大殿內(nèi)部沒(méi)有任何照明設(shè)備和電子設(shè)備，為了讓公眾在自然光條件差的情況下仍能了解大殿內(nèi)的文化信息，我們將對(duì)大殿的解讀制作在數(shù)字導(dǎo)覽APP上，公眾可以通過(guò)APP來(lái)獲取動(dòng)畫(huà)、圖文等信息資料。第五，電氣線路均采用銅芯絕緣線套金屬管敷設(shè)。照明軌道與建筑梁板或樓板之間均做絕緣處理，以減少火災(zāi)隱患?？紤]到自然光對(duì)古建筑內(nèi)部的影響，燈具的選擇與懸掛安裝方式應(yīng)因地制宜，有些展示區(qū)域需要突出重點(diǎn)，而有些區(qū)域則需要營(yíng)造氛圍。

四、揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

古建筑本身確實(shí)存在著很多方面制約其發(fā)揮博物館功能，如何突破制約，切實(shí)履行博物館的職能與功能，從而實(shí)現(xiàn)從古建筑向古建筑博物館的成功轉(zhuǎn)型，這是每一位駐守在古建筑博物館一線工作人員的歷史使命。

其實(shí)，展陳只是博物館傳播文化信息的一種基本途徑，如果受到古建筑自身?xiàng)l件的制約，可以通過(guò)新建展區(qū)來(lái)擴(kuò)大展陳面積，也可以通過(guò)加強(qiáng)數(shù)字博物館的建設(shè)來(lái)突破地域空間的限制。但古建筑轉(zhuǎn)型成為博物館的意義真的僅僅只是為了辦展嗎？我想其實(shí)應(yīng)該是為了建立起古建筑與文化之間的紐帶。當(dāng)孩子們觀看完?yáng)挾饭敖ê蟾袊@到“中國(guó)樂(lè)高”的魅力，當(dāng)青年們?cè)谝?jiàn)證了不同歷史時(shí)期的杰材偉構(gòu)之后成為中華文化的代言人，這才是古建筑博物館不斷探尋保護(hù)的文化意義與傳承的文化價(jià)值。

過(guò)去，文保所已經(jīng)對(duì)古建筑的保護(hù)和開(kāi)放做出了卓有成效的努力，現(xiàn)如今，博物館賦予了這些古建筑新的生命，他們通過(guò)更為科學(xué)的管理，減少了古建筑的安全隱患，使其保持健康穩(wěn)定的狀態(tài)。他們深挖文化內(nèi)涵，加強(qiáng)科學(xué)研究，運(yùn)用各種展陳手段積極引導(dǎo)公眾關(guān)注并保護(hù)古建筑。他們通過(guò)開(kāi)設(shè)與主題相得益彰的研學(xué)課程，來(lái)提升學(xué)生群體對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。未來(lái)，我希望古建筑博物館能繼續(xù)提升博物館的專(zhuān)業(yè)化功能，發(fā)揮博物館社會(huì)職能，真正實(shí)現(xiàn)從“古建筑”向“古建筑博物館”的華麗變身。

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作者簡(jiǎn)介：周霖（1991-），男，漢族，浙江寧波，研究生，助理館員，研究方向?yàn)槲奈锱c博物館、博物館展覽策劃。