“人人都是攝影師”

邰思宇 關(guān)慧良

【摘要】隨著科技的迭代與發(fā)展，電子產(chǎn)品及數(shù)字技術(shù)的普及程度前所未有。其中，手機(jī)攝影這項(xiàng)活動(dòng)生動(dòng)的詮釋了科技與藝術(shù)的結(jié)合。在攝影器材的演變過(guò)程中，可以清楚的看到攝影在人們?nèi)粘Ｉ钪械慕巧兓约皩?duì)人們生活方式的影響和改變。從早期的機(jī)械膠片機(jī)、單反數(shù)碼相機(jī)，再到移動(dòng)通訊設(shè)備逐漸擁有數(shù)碼攝像功能，到現(xiàn)如今已成為人手一部的智能手機(jī)不可或缺的部分。本文從攝影的發(fā)展趨勢(shì)入手，分析攝影的應(yīng)用設(shè)備、領(lǐng)域、人群以及所帶來(lái)的情感訴求等多方面的變化，從而推斷出手機(jī)攝影的“泛攝影”概念，即現(xiàn)代手機(jī)攝影藝術(shù)的“即時(shí)性”與“紀(jì)實(shí)性”，促使手機(jī)攝影藝術(shù)朝著“大眾化”方向發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】手機(jī)攝影；泛攝影；即時(shí)性；紀(jì)實(shí)性；大眾化

【中圖分類號(hào)】 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）06-166-03

【本文著錄格式】邰思宇，關(guān)慧良.“人人都是攝影師”——談手機(jī)攝影藝術(shù)在視覺(jué)表現(xiàn)中的“兩性一化”[J].中國(guó)民族博覽，2021，03（06）：166-168.

一、泛攝影概念下手機(jī)攝影的“即時(shí)性”意義

（一）連接時(shí)代的橋梁：指引大眾通向攝影的捷徑

攝影廣義上是指使用某種專門設(shè)備進(jìn)行影像記錄的過(guò)程，一般使用機(jī)械照相機(jī)或者數(shù)碼照相機(jī)進(jìn)行攝影。而手機(jī)攝影則是包含在攝影之中，作為一種時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，以帶有照相功能的手機(jī)作為攝影器材的新興藝術(shù)形式迅速普及。不僅是簡(jiǎn)單的休閑和娛樂(lè)方式，更重要的是它能讓人們?cè)诳旃?jié)奏的生活狀態(tài)下駐足，留意起身邊的人和事，用自己獨(dú)特的角度來(lái)品味生活、記錄人生。

過(guò)去，大部分人對(duì)于手機(jī)攝影通常只是需求，使用手機(jī)中的照相功能，隨意的把所看到的事物拍攝下來(lái)，只屬于手機(jī)的一種記錄形式，畫面通常不具美感，也不講究構(gòu)圖，更沒(méi)有光影效果與藝術(shù)性概念。如今，大眾已經(jīng)把手機(jī)攝影作為一門藝術(shù)表現(xiàn)形式廣泛融入到生活中去了。以往，當(dāng)人們想去學(xué)習(xí)攝影的時(shí)候，熱情往往被各種晦澀難懂的相機(jī)專業(yè)操作術(shù)語(yǔ)擊退，專業(yè)相機(jī)攝影有一套獨(dú)有的操作語(yǔ)言，初學(xué)者聽起來(lái)難懂、用起來(lái)難記，這就是攝影與大眾之間的鴻溝。手機(jī)攝影作為橋梁，它的突破性變革在于賦予了攝影這項(xiàng)活動(dòng)新思路、新形式與新概念，并且讓攝影真正走入人民大眾中，因?yàn)榧词乖谙鄼C(jī)價(jià)格日益走低的今天，購(gòu)入一臺(tái)單反或微單，也仍然不會(huì)出現(xiàn)在許多家庭的數(shù)碼產(chǎn)品購(gòu)物清單上。可以說(shuō)，目前全球最大的攝影工具銷量品牌已不再是尼康和佳能，而是蘋果、華為等品牌手機(jī)占絕對(duì)數(shù)量，從應(yīng)用人群、器材、場(chǎng)合的廣泛性來(lái)看，足以將手機(jī)作為媒介的攝影歸納到“泛攝影”范疇。

（二）器材的升華：突破功能壁壘的手機(jī)攝影

手機(jī)原本是與攝影毫無(wú)關(guān)聯(lián)的便攜式通訊設(shè)備，因此，兩者的結(jié)合有著突破功能壁壘的變革性飛躍。手機(jī)攝影同相機(jī)攝影在概念上是相通的，手機(jī)的照相設(shè)置功能即使沒(méi)有相機(jī)的專業(yè)性強(qiáng)，同樣也具備一定的調(diào)整性，當(dāng)然這只是就器材功能設(shè)置方面而言。手機(jī)攝影不僅是簡(jiǎn)單將事物記錄下來(lái)，而是需要拍攝者擁有一定的能力來(lái)運(yùn)用畫面實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)及表現(xiàn)效果。

每個(gè)人對(duì)美都有一定的感知能力，若具備提煉能力，攝影水平將會(huì)有質(zhì)的飛躍，就拍攝器材使用方便性而言，自帶攝影功能的手機(jī)更具優(yōu)勢(shì)。時(shí)代的巨變，同時(shí)掀起人們從行為習(xí)慣到生活方式的變化狂潮，這些變化影響著人們生活的方方面面，而手機(jī)攝影為創(chuàng)作者提供了因時(shí)、因地制宜的有利條件。

當(dāng)前，每個(gè)人使用的智能手機(jī)都具備不錯(cuò)的攝影功能，手機(jī)成為攝影與生活之間的一道橋梁，加之近年來(lái)國(guó)內(nèi)以微信、微博、抖音為首的社交應(yīng)用軟件盛行，隨手拍下的照片、視頻隨即可以一鍵發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，做到信息實(shí)時(shí)共享，加之網(wǎng)民數(shù)量的急劇增加，這些軟性與硬性條件，都使手機(jī)攝影這門藝術(shù)以驚人的速度走進(jìn)人民大眾，成為人們提升精神生活水平的有效途徑之一。

（三）互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)：手機(jī)攝影朝著多元化方向發(fā)展

隨著數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的進(jìn)步，攝影更廣泛的影響著社會(huì)生活，用手機(jī)拍攝的內(nèi)容可以直接通過(guò)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)即時(shí)傳播，手機(jī)攝影開始朝著多元化方向發(fā)展，它表現(xiàn)了人類意志中最明確的主張和人類對(duì)生活的態(tài)度，同時(shí)也最為直接的表現(xiàn)了人類的感性世界，是人類情感所能展示的最粗簡(jiǎn)的表演?？此莆⒉蛔愕赖淖兓?，不僅對(duì)個(gè)人生活方式產(chǎn)生微妙的影響，而且影響著整個(gè)社會(huì)生活體系的發(fā)展運(yùn)行。

現(xiàn)如今，即使不是專業(yè)的攝影師，也可以隨時(shí)隨地通過(guò)手機(jī)攝影捕捉生活中或美好感人的瞬間、或冷漠殘酷的事實(shí)，并經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播擴(kuò)散，迅速在社會(huì)上引起波瀾。手機(jī)攝影不知不覺(jué)中早已深深融入人們的生活，它是未來(lái)人類處理時(shí)間、記憶和自身之間關(guān)系的便捷途徑之一。

二、手機(jī)攝影的“紀(jì)實(shí)性”意義

（一）有溫度的手機(jī)攝影：生活是永恒的主題

縱觀近現(xiàn)代歷史，攝影一直被視為絕佳的記載與傳播媒介，它在人類的文明、社會(huì)的進(jìn)步中始終扮演著重要角色，它見證著人類文明的發(fā)展進(jìn)程，與社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)緊密相連，能更直觀、快捷的進(jìn)行視覺(jué)信息呈現(xiàn)。而手機(jī)攝影在使用人群和技術(shù)功能等方面所展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)，無(wú)不推動(dòng)著攝影的發(fā)展進(jìn)程。不論是作為新聞媒體數(shù)字化的傳播載體，還是單純的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尤其是智能手機(jī)的普及，手機(jī)本身的拍攝功能更進(jìn)一步的拉近了攝影與人類日常生活的距離。

（二）手機(jī)攝影與人類的羈絆，貫穿生命各階段

1997年，一位父親在產(chǎn)房門外，用手機(jī)拍下并發(fā)出自己新生女兒的第一張照片，這張即時(shí)傳輸給眾多親朋好友的嬰兒照，即是“手機(jī)+攝影”的一次成功聯(lián)姻。[1] 生命體的成長(zhǎng)在不同時(shí)間段都經(jīng)歷著對(duì)應(yīng)的事件。人類由出生起便展開了與攝影的羈絆，父母將拍下的照片用作手機(jī)壁紙，或是通過(guò)微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)將自己拍下的照片、小視頻分享出去，由于分享的頻率較高，甚至刷屏，“曬娃狂魔”一詞由此產(chǎn)生。這一系列與手機(jī)攝影相關(guān)的舉動(dòng)無(wú)不洋溢著濃濃的親情，承載著愛(ài)與希望的寄托。

人類在青少年時(shí)期，獨(dú)立思考的能力日漸成熟，行為自主意識(shí)越發(fā)強(qiáng)烈，少年時(shí)代是人類一生的一部分，然而它卻勝過(guò)了整體。對(duì)這一時(shí)期的日常最便捷的記錄方式非手機(jī)攝影莫屬。在這個(gè)人類成長(zhǎng)最敏感的時(shí)期，恰逢網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，不論國(guó)內(nèi)外，青少年群體都是社交媒體的主力軍，隨時(shí)隨地都可以自由更新動(dòng)態(tài)，單純用文字描述自己的心情和見聞早已滿足不了當(dāng)代青少年的需求，勢(shì)必配上親手拍攝的內(nèi)容才能將情緒更好的表達(dá)。只需要一部帶有拍攝功能的手機(jī)，每個(gè)人都可以化身為生活的攝影師，創(chuàng)作出一張張照片、一段段影像，記錄它背后所承載的那些回不去的珍貴時(shí)光。

在中老年群體中，手機(jī)攝影同樣發(fā)揮著它獨(dú)特的魅力。尤其是賦閑在家的老年人，用手機(jī)隨手拍下花花草草等當(dāng)作微信“頭像”或手機(jī)壁紙，更有現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)物“大媽pose”在手機(jī)攝影的推動(dòng)下于網(wǎng)絡(luò)間風(fēng)靡一時(shí)。中老年女性往往熱衷在景區(qū)拍照留念時(shí)擺出深受其群體歡迎的姿態(tài)，典型的特征例如夸張的肢體動(dòng)作，配以艷麗的絲巾、服飾或與花草的刻意互動(dòng)，引發(fā)國(guó)內(nèi)外年輕人紛紛通過(guò)模仿拍照發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上，來(lái)對(duì)這種另類的攝影文化進(jìn)行戲謔與調(diào)侃。然而不難看出，這一事件的背后所反映的正是社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步、國(guó)民生活水平提高的嶄新面貌，是一種可喜的現(xiàn)象。

（三）藝術(shù)來(lái)源于生活，手機(jī)攝影的“紀(jì)實(shí)性”本質(zhì)亦是如此

藝術(shù)就本質(zhì)而言，是人類一種表現(xiàn)自我生存感受的符號(hào)體系。從史前人類的藝術(shù)作品到現(xiàn)代各個(gè)流派藝術(shù)大師們的創(chuàng)作，無(wú)不體現(xiàn)這種符號(hào)體系的建立。在當(dāng)今時(shí)代背景下，不同的生活境遇，獨(dú)立的思索方式，導(dǎo)致藝術(shù)出現(xiàn)了千差萬(wàn)別的個(gè)性化表達(dá)符號(hào)。無(wú)論是個(gè)性還是共性，藝術(shù)的核心價(jià)值都是接近事物本質(zhì)的精神性。當(dāng)人們了解作品背后含義的時(shí)候，共鳴就產(chǎn)生了。攝影往往能呈現(xiàn)出某種“瞬時(shí)”和“巧思”。在這樣一個(gè)碎片化的時(shí)代，手機(jī)攝影亦是如此，它能夠更生動(dòng)的呈現(xiàn)出現(xiàn)代人眼中的生活本身，從而比相機(jī)更直觀的還原出現(xiàn)代生活樣貌，因?yàn)樯畋旧砭褪亲詈玫膭?chuàng)作源泉，所謂的拍攝視角和創(chuàng)作思維也是生活的一部分，同時(shí)建立在對(duì)生活和藝術(shù)兩者間相互理解的基礎(chǔ)之上，這種理解是雙重的，同時(shí)又是相通的。手機(jī)攝影藝術(shù)的“紀(jì)實(shí)性”就是人類生活的真實(shí)寫照。

三、手機(jī)攝影的“即時(shí)性”與“紀(jì)實(shí)性”推進(jìn)攝影藝術(shù)“大眾化”

（一）手機(jī)攝影的普及推動(dòng)攝影藝術(shù)的進(jìn)步

170多年前，攝影術(shù)剛誕生的時(shí)候曾被人們爭(zhēng)論是否可以被稱為藝術(shù)，而后，現(xiàn)代主義的藝術(shù)家用作品證明了以攝影為媒介的藝術(shù)存在的合理性。如今，手機(jī)拍照到底算不算攝影又成為人們爭(zhēng)論的新話題，拍攝者用令人驚艷的照片表現(xiàn)了不拘泥于器材創(chuàng)作的可能性，使攝影和大眾緊密相連，激發(fā)出潛藏在人們心中對(duì)美的渴望。社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及自媒體的興起使攝影不再是一件大眾無(wú)法觸及的事情。手機(jī)攝影不只是信息傳遞的單向過(guò)程，也是表達(dá)者和接受者雙方之間的互動(dòng)過(guò)程。這種互動(dòng)交流是當(dāng)代社會(huì)最廣泛也是最基本的表達(dá)模式之一，它變得即興而又隨意，人們從中也領(lǐng)略到了作品呈現(xiàn)出的形式美的效果。

（二）真正的拍攝不是用器材而是用大腦

從本質(zhì)上談，攝影師進(jìn)行創(chuàng)作的最終目的不是單純的為了再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而是為了借助現(xiàn)實(shí)中的事物表達(dá)情感。情感往往是基于拍攝者的認(rèn)識(shí)與積累而產(chǎn)生的某種感受，其中必然不同程度地?cái)y帶了拍攝者的生活閱歷與體驗(yàn)。手機(jī)攝影，讓每個(gè)人真正意識(shí)到自己的潛能所在，讓興趣愛(ài)好和技術(shù)水平間的關(guān)系變得更簡(jiǎn)單、直接。手機(jī)攝影像速寫，寥寥幾筆，即可勾勒出最真實(shí)的生活；專業(yè)相機(jī)像油畫，完整而豐富，將畫面的細(xì)節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致，不能說(shuō)油畫一定比素描好，就像達(dá)·芬奇的速寫和素描，都是傳世經(jīng)典。[2]

（三）“人人都攝影師”：手機(jī)攝影帶來(lái)的大眾化藝術(shù)

在街頭巷尾，幾乎每人每時(shí)每刻都離不開手機(jī)，幾乎每人都能隨時(shí)隨地拍一張照片——這是前提；幾乎每個(gè)人都有不同的形象樣貌、職業(yè)和生活背景以及所關(guān)注的不同事物——這才是價(jià)值本身。[3] 母親關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，年輕男女關(guān)注自己的形象，工程師關(guān)注城市建筑，老人關(guān)注植物花草，設(shè)計(jì)師關(guān)注空間，新聞?dòng)浾哧P(guān)注事件，游客關(guān)注景區(qū)景點(diǎn)……觀察生活、記錄生活，享受視覺(jué)藝術(shù)大眾化帶來(lái)的感動(dòng)，展開攝影這項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作，將時(shí)間凝固、把時(shí)光留住，這也許就是手機(jī)攝影的魅力所在。它不分階級(jí)與人群，在這個(gè)大眾媒體的時(shí)代，正如現(xiàn)代波普藝術(shù)大師安迪·沃霍爾所預(yù)見的一樣——“未來(lái)，每個(gè)人都能當(dāng)上15分鐘的名人”。所以，快照的大眾化與廣泛的普及，正是在時(shí)下手機(jī)攝影的浪潮中被發(fā)展起來(lái)的。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)人們真正釋放出潛在的藝術(shù)能量，優(yōu)秀的手機(jī)攝影作品甚至比用專業(yè)器材拍攝的平庸照片更為出色，它們的視覺(jué)效果往往極富沖擊力，因此，不能僅限于所謂的主流藝術(shù)領(lǐng)域所取得的成果。手機(jī)攝影的“兩性一化”將“泛攝影”推向時(shí)代的前沿，這不單取決于手機(jī)拍攝性能的提升，更在于手機(jī)攝影激發(fā)出了人們對(duì)攝影的追求，越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，無(wú)需過(guò)多準(zhǔn)備，即興發(fā)揮，使攝影變得更加隨心所欲?？梢哉f(shuō)，日常生活中隨時(shí)發(fā)生的事情都可以是身邊信手拈來(lái)的素材，只要拿出手機(jī)，都有資格參與取材和創(chuàng)作，問(wèn)題只在于是誰(shuí)，在什么時(shí)候點(diǎn)開拍照模式，按下快門。真正學(xué)會(huì)用手機(jī)攝影與世界相處時(shí)，找到生活的真諦，或許就不遠(yuǎn)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]法滿.Lens[J].視覺(jué)，2017（11）.

[2]韓松.手機(jī)攝影，憑什么比相機(jī)還酷[M].北京：人民郵電出版社，2017.

[3]傅擁軍.手機(jī)攝影師[M].北京：中國(guó)攝影出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介：邰思宇（1991-），女，蒙古族，遼寧本溪人，遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2019級(jí)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；關(guān)慧良（1968-），男，滿族，遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)學(xué)。