河池民族文化資源在高校思政課微型實踐教學(xué)中的運用

尹建強　姜獻生

摘? ?要： 民族文化資源，是各民族人民在長期共同生活和社會實踐中，積累的大量豐富多樣的具有濃郁地域特點的少數(shù)民族文化資源。廣西河池境內(nèi)，世代聚居著壯族、漢族、瑤族、仫佬族、毛南族、苗族、侗族、水族等八個少數(shù)民族，民族文化資源豐富，對于高校思想政治理論課開展微型實踐教學(xué)具有重要價值。有關(guān)高校思政課教師，應(yīng)該加以開發(fā)利用，使之進入實踐課堂，增強高校思政課實踐教學(xué)的實效性。

關(guān)鍵詞： 河池? ?民族文化資源? ?高等學(xué)校? ?思想政治理論課微型實踐教學(xué)

習(xí)近平同志在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，深化新時代思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，提出要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一?！鞍藗€統(tǒng)一”既遵循了思想政治工作規(guī)律，又遵循了教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，指明了思政課改革創(chuàng)新的原則與方向。其中，理論性和實踐性相統(tǒng)一，為思政課實踐教學(xué)改革提供了基本遵循，開展思政課微型實踐教學(xué)成為一種新的有益探索，民族文化資源融入高校思政課微型實踐教學(xué)豐富了實踐教學(xué)的民族特色。廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院依托河池民族文化資源開展思政課微型實踐教學(xué)對增強高校思政課實踐教學(xué)的實效性具有重要的作用。本文以廣西河池民族文化資源為例，對高校思政課微型實踐教學(xué)民族文化資源的應(yīng)用進行探究。

一、微型實踐教學(xué)的價值

立德樹人是教育的生命、靈魂和價值訴求。深化新時代思想政治理論課改革創(chuàng)新，要以立德樹人為目的。如何把立德樹人思想在思想政治理論課程中落實、落細、落小，實現(xiàn)對青少年的精心引導(dǎo)和栽培，實踐教學(xué)是關(guān)鍵。實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點?！皩嵺`、認識、再實踐、再認識”，循環(huán)往復(fù)以至無窮，是辯證唯物論的全部認識論，也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。思想政治理論課教學(xué)唯有借助實踐或回歸實踐才能實現(xiàn)對青年學(xué)生的價值引領(lǐng)與德性教化。思想政治理論課作為對青年學(xué)生進行系統(tǒng)性的馬克思主義立場、觀點、方法教育的主渠道和主陣地，習(xí)得的馬克思主義哲學(xué)思維方式要在實踐教學(xué)中通過學(xué)生的不斷“演練”形成固化的行為并實現(xiàn)對青年學(xué)生思想情感的重塑和價值引領(lǐng)。唯有通過實踐建構(gòu)的對象性認知與自我認知，才能真正實現(xiàn)思想政治理論課立德樹人目標。微型實踐教學(xué)通過依托民族文化資源設(shè)計的精準化的系列微型實踐教學(xué)項目，久久為功，落實立德樹人根本任務(wù)。

思政課微型實踐教學(xué)是指規(guī)模小、時間短、學(xué)習(xí)任務(wù)單一、難度低、經(jīng)費少的思政課實踐教學(xué)形式。具體而言，實踐教學(xué)規(guī)模小是指以學(xué)生個體或者小組的方式即可進行。實踐教學(xué)活動時間短是指每個微型實踐教學(xué)項目可以在幾分鐘、幾十分鐘、幾個小時內(nèi)即可完成。實踐教學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)單一指每次實踐教學(xué)只進行一個小項目，每個項目僅需完成一個單純的任務(wù)。實踐教學(xué)難度低是指教師有時間、精力和能力指導(dǎo)學(xué)生開展活動，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下完成，也可以獨立完成。實踐教學(xué)所需經(jīng)費少是指通常一個微型實踐教學(xué)項目只需要很少的經(jīng)費開支甚至可以基本不用經(jīng)費開支亦可開展。

思政課微型實踐教學(xué)，升華了實踐教學(xué)的價值，深化了思政課的實踐內(nèi)涵。一是學(xué)生的參與度高。微型實踐教學(xué)在項目類型、教學(xué)內(nèi)容、組織形式、活動時間等各方面靈活多樣，難易分明，可兼顧不同學(xué)生學(xué)習(xí)能力和文化水平的差異，既有利于優(yōu)秀學(xué)生的能力發(fā)揮，又能照顧實踐能力相對較弱的學(xué)生。二是學(xué)生興趣濃厚。微型實踐教學(xué)因項目設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的多樣化，并與學(xué)生實際、學(xué)校實際和社會生活實際緊密結(jié)合，學(xué)生可根據(jù)生活經(jīng)歷、興趣愛好、能力傾向等情況，選擇一項或多項教學(xué)活動。三是實踐教學(xué)發(fā)揮效果的途徑特殊，實效性強。每次微型實踐教學(xué)的效果以“潤物細無聲”般的點滴之功，達到對大學(xué)生實踐品格的持久性錘煉，看起來影響微弱，但因融合力強反而效果更加強且牢固。而且微型實踐教學(xué)激發(fā)了每個學(xué)生的參與興趣，促使學(xué)生在實踐中主動思考，在實踐中深刻體驗，在實踐中外化為行為，真正提高思政課實踐教學(xué)的實效性。

二、河池民族文化資源中蘊含的思想政治教育資源

河池境內(nèi)世代聚居著壯族、漢族、瑤族、仫佬族、毛南族、苗族、侗族、水族等八個少數(shù)民族，是廣西少數(shù)民族聚居最多的地區(qū)之一。各民族人民在長期共同生活和社會實踐中積累了大量豐富多樣的具有濃郁地域特點的少數(shù)民族文化資源，主要體現(xiàn)在民間文學(xué)、傳統(tǒng)習(xí)俗、節(jié)慶文化等方面，其中不乏具有思想政治教育功能的資源，為高校思政課微型實踐教學(xué)內(nèi)容的拓展提供了獨特的載體。

銅鼓是河池民族文化的典型代表。河池具有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽，存世銅鼓1458面，占全世界傳世銅鼓數(shù)量的60%，是名副其實的世界銅鼓之鄉(xiāng)。銅鼓文化蘊含著河池各民族共有的精神價值，是河池各民族智慧的結(jié)晶。今時今日，古老的銅鼓習(xí)俗仍是盛行于河池各少數(shù)民族聚居地的民俗傳統(tǒng)。如：白褲瑤民族的打銅鼓、壯民族獨有的螞拐節(jié)中的打銅鼓求雨儀式等，都是能充分體現(xiàn)河池民族地區(qū)銅鼓文化的活化石。銅鼓文化對于增強河池地區(qū)各民族的凝聚力，促進各民族的和諧、友善具有重要價值?，幾宓纳裨捁鸥琛睹苈逋印芬舱Q生于河池?！懊苈逋印比谏裨?、創(chuàng)世、英雄為一體，描述了女神密洛陀開天辟地、創(chuàng)造人類的不朽偉業(yè)。這部神話古歌反映了人類的早期思想，歌頌了人類在與自然界的斗爭中展現(xiàn)的無窮創(chuàng)造力?！懊苈逋印币驯粐伊袨榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

河池各族人民在民俗、節(jié)慶、服飾、喪葬等方面，都保留著本民族的民族形式與民族特點。其中尤以各民族的民俗節(jié)慶活動極具民族魅力。如：仫佬族依飯節(jié)，是仫佬族祈神保佑豐收、人丁安泰的傳統(tǒng)節(jié)日，帶有極強的感恩和祝愿色彩。壯族螞拐節(jié)，是紅水河沿岸壯族村寨通過祭祀螞拐，以祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。毛南族分龍節(jié)，集歌、樂、舞、戲、競技于一體，表達毛南族人民對風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康的祈盼。白褲瑤族的服飾文化、銅鼓文化、婚葬俗文化等極富民族特色，特別是“砍?！眱x式，充滿了白褲瑤族的神秘色彩。壯族的春榔舞、瑤族的長鼓舞、苗族的蘆笙舞等都是河池各民族文化的主要組成部分。在這些民俗活動中，承載著他們對自然的崇拜、對祖先的崇拜，記載著他們生生不息的生命歷程。

紅色文化，已成為河池的重要民族文化資源。河池作為革命老區(qū)，紅色文化資源豐富。全市所轄11個區(qū)（縣）165個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，有10個區(qū)縣的100個鄉(xiāng)鎮(zhèn)被國務(wù)院和廣西壯族自治區(qū)人民政府劃為革命老區(qū)。河池有著豐富的紅色文化資源，這里走出了韋國清、韋杰等七位新中國開國將軍，是“全國少數(shù)民族將軍之鄉(xiāng)”。現(xiàn)存革命遺跡主要有：東蘭武篆魁星樓（紅七軍前敵委員會舊址）、列寧巖（廣西農(nóng)民運動講習(xí)所舊址）、韋拔群故居、東蘭革命烈士陵園、燕洞會議舊址、紅七軍宿營地軍部標語樓舊址等。其中河池鎮(zhèn)紅軍標語樓，即紅七軍軍部河池宿營地舊址，是全國紅軍標語第一樓。1930年4月、5月、11月，紅七軍分別三次進駐河池。紅七軍在第一次進駐河池時，為了向河池民眾宣傳中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、方針、政策，揭露國民黨反動派的“十大罪狀”，在開明紳士吳自若的住宅里，紅七軍士兵委員會和宣傳隊用通俗簡潔的標語書寫了56條標語，并繪制了6幅形象生動的漫畫。河池鎮(zhèn)紅軍標語樓，作為紅七軍創(chuàng)建和革命斗爭的歷史見證，傳承著左右江革命根據(jù)地偉大的紅色精神，更是目前全國保存紅軍革命標語最多、最集中、內(nèi)容最完整、最豐富的遺址，是后人接受紅色文化浸染的重要場所。

三、民族文化資源運用到高校思政課微型實踐教學(xué)中的具體路徑

任何高校都是處在一定自然環(huán)境和社會文化環(huán)境之中的，即處在不同的地域文化區(qū)域之中。立足于民族地區(qū)的高校，這些獨特的民族地域文化資源是隱性的思想政治教育資源，相對于高校開設(shè)的“馬克思主義基本原理概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“形勢與政策”課程而言，對教育者和受教育者有著更加不可替代的“地域氛圍”和鮮活的“親和力”。將這些民族文化資源融入高校思想政治理論課微型實踐教學(xué)中還需要具體的路徑。

1.將民族文化資源引入實踐教程，豐富微型實踐教學(xué)內(nèi)容。

目前，高校思政課實踐教程國家中宣部、教育部沒有統(tǒng)一的規(guī)范教程。因此，高校思政課教師可以結(jié)合學(xué)生的實際和當?shù)厣鐣嶋H，對民族文化資源進行梳理和提煉，將民族文化資源中蘊含的思想政治教育的典型資源作為思政課微型實踐教學(xué)內(nèi)容，編制思政課微型實踐教學(xué)教程和微型實踐教學(xué)案例，為增強高校思政課實踐教學(xué)的實效性打下良好的基礎(chǔ)。如：河池境內(nèi)世聚的八個少數(shù)民族，每個民族都有獨特的服飾文化。因此，思想政治理論課微型實踐教學(xué)可以民族服飾作為切入，構(gòu)建民族服飾微實踐教學(xué)，通過到博物館參觀或者到民族服飾生產(chǎn)企業(yè)考察或者民族服飾攝影展示，引導(dǎo)學(xué)生對本民族的服飾文化有更加深入的了解，特別是對民族服飾加工制作流程等有詳細了解，可以讓學(xué)生親手參與到民族服飾的制作過程中，通過這樣的親身經(jīng)歷與體驗，堅定學(xué)生對本民族傳統(tǒng)文化的自信，自覺承擔起對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承重任。

2.依托民族文化資源創(chuàng)新思政課微型實踐教學(xué)形式，突出實踐育人特色化。

在“知區(qū)情、有才干、樂奉獻、擔責(zé)任”的微型實踐教學(xué)總目標的前提下，以模仿與再現(xiàn)、創(chuàng)作與創(chuàng)新的方式把河池本地民族文化資源等融入思想政治理論課微型實踐教學(xué)中，借助語言文字類（如體現(xiàn)民族團結(jié)的微型小說、微型歌曲等）、視頻作品類（如歌頌民族團結(jié)的微電影等）、藝術(shù)創(chuàng)作類（如民族技藝、民族服飾微攝影等）、社會服務(wù)類（如民族政策宣講）等微型實踐教學(xué)形式，在“民族文化進校園”“傳統(tǒng)戲曲進校園”“壯族三月三民俗文化節(jié)”等民俗文化系列活動中展示學(xué)生思政課微型實踐教學(xué)成果，讓參與其中的每一位學(xué)生在充分的實踐中感悟，浸潤在優(yōu)秀民族文化當中，感受民族文化的多樣性與包容性，增強民族自信，并厚植愛國主義思想和家國情懷，提高思想政治理論課實踐教學(xué)的實效性。如：河池市是紅七軍的發(fā)源地，是百色起義的重要組成部分，鄧小平、韋拔群等革命先驅(qū)在此開展革命活動，積淀形成豐富的以“拔群精神”為代表的紅色文化資源，通過開設(shè)“拔群精神”微論壇，開展紅色文化育人，突出實踐育人的“紅色”特色。再如：河池市是著名的少數(shù)民族聚居地，擁有豐富的民族文化資源;每年舉行“壯族三月三民俗文化節(jié)”“銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)”等民俗文化系列活動;經(jīng)常開展“龍獅競技”“板鞋”“打陀螺”“拋繡球”等地方民族體育競技活動，舉辦“壯族螞拐歌舞”壯族山歌、“跳竹竿”、扁擔舞、瑤族“勤澤格拉”、壯族歌圩等傳統(tǒng)民族藝術(shù)活動;依托民俗文化系列活動、民族體育競技活動中所蘊含的豐富的思想政治教育資源，通過精準化設(shè)計的民俗文化微型實踐教學(xué)項目或民族體育競技微型實踐教學(xué)項目，開展以非物質(zhì)文化、民族民間優(yōu)秀文化為載體的文化育人，突出實踐育人的民族特色。

四、結(jié)語

要想真正提高高校思想政治理論課實踐教學(xué)的實效性，一方面要確保學(xué)生對實踐教學(xué)的濃厚興趣，另一方面要保證學(xué)生的高參與度。而要確保這兩方面，開展高校思想政治理論課微型實踐教學(xué)，對民族地域文化資源中隱性的思想政治教育資源進行充分挖掘與整理，并將富含思想政治教育元素的民族文化資源融入思想政治理論課教學(xué)中，無疑是一條有效路徑。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強調(diào)? ?用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人? ?貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-03-19（1）.

[2]尹建強.地域民族文化資源是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要基礎(chǔ)——以河池特色文化資源為例[J].文教資料，2017（19）.

[3]尹建強.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下河池紅色文化資源開發(fā)路徑探析[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019（6）.