“兇宅捉怪”故事情節(jié)結(jié)構(gòu)分析

黃璐婷

（上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444）

“兇宅捉怪”故事屬于中國精怪故事的一種，在中國各民族地區(qū)都有廣泛流傳。丁乃通在《中國民間故事類型索引》中依據(jù)AT分類法將這個故事劃歸326E號“藐視鬼屋里妖怪的勇士”［1］，祁連休在《中國古代民間故事類型研究》中將其稱為“兇宅得金型故事”［2］。顧希佳在《中國古代民間故事類型》中將其歸為“一般民間故事”，并稱為“兇宅捉怪得寶”型故事［3］。艾伯華則將此類故事稱為“妖窟”型故事［4］。本文僅選取漢族地區(qū)“兇宅捉怪”的24個文本（編號為T1到T24），運(yùn)用劉魁立先生《民間敘事的生命樹——浙江當(dāng)代“狗耕田”故事類型文本的形態(tài)結(jié)構(gòu)分析》一文中提出的故事形態(tài)學(xué)分析方法，對其故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)加以分析，劃分出七個類型變體，分析其母題鏈和情節(jié)基干，并勾畫出“兇宅捉怪”故事的生命樹結(jié)構(gòu)。

一

“兇宅捉怪”故事講述的是某男子（有時會帶著妻子）因為貧窮或其他原因沒有住處，到一個荒蕪有鬼的房子、亭子、寺廟等地住宿。在男子入住此地前，所有的入住者或死或傷，此處被稱作兇宅。男子住宿的夜晚也會遇到精怪。他通過與精怪的斗智斗勇，最終將精怪原形消滅或移位，兇宅由此變?yōu)榧?/p>

“兇宅捉怪”故事總體上可以分成單純的“兇宅捉怪”和“兇宅捉怪得寶”兩個亞型?！皟凑焦值脤殹边@一故事亞型前半部分和單純的“兇宅捉怪”沒有太大不同，只是在講到精怪出現(xiàn)之后，又掀起波瀾，精怪居然認(rèn)該男子為財寶的主人，于是把原先藏在兇宅里的金銀（或者寶物）交給他，男子從此大富［5］。此外，在“兇宅捉怪”故事中，“精怪”和“鬼”的區(qū)分并不嚴(yán)格，甚至還會出現(xiàn)鬼怪混談的現(xiàn)象。“精怪”和“鬼”都是中國社會早期信仰文化的產(chǎn)物，但是具體的定義又有所不同。所謂“精怪”指的就是古代傳說中的“物精”“物怪”。通常人們把動植物或者是其他物件所變成的叫作精怪，這些精怪既可以化成人形（或具有人的某些特征），又能夠復(fù)現(xiàn)原形，它們既通人性又具物性，可以介入人間作祟作怪，禍福于人［6］?！肮怼钡男叛鰟t產(chǎn)生于靈魂不滅的觀念，古時候的人們相信人死后并不會從這個世界消失，而是成為另一種形態(tài)與陽間親人繼續(xù)保持著聯(lián)系，這種形態(tài)便是鬼。“兇宅捉怪”故事中，有一則流行在浙江省名為《叫化子捉鬼》［7］的故事，在這個故事中男子遇到的是抹布、洗帚、掃帚三種物精以及動物烏龜所變成的精怪，但是故事的講述者卻將其說成是“捉鬼”。本文對“兇宅捉怪”故事中鬼怪混談的現(xiàn)象不作探討，只從故事形態(tài)學(xué)角度對其故事結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。

“兇宅捉怪”故事最早見于《列異傳》中的《細(xì)腰》，這是魏晉時期較為流傳的精怪類故事：

魏郡張奮者，家巨富。后暴衰，遂賣宅與黎陽程應(yīng)。應(yīng)入居，死病相繼，轉(zhuǎn)賣與鄴人何文。文日暮持刀上北堂中梁上坐。至二更，忽見一人，長丈余，高冠黃衣，升堂呼問：“細(xì)腰，舍中何以有生人氣？”答曰：“無之?！表汈?，復(fù)有一人，高冠青衣，次又有高冠白衣者，問答并如前。及將曙，文下堂，如向法呼細(xì)腰，問曰：“黃衣者誰也？”曰：“金也。在堂西壁下。”青衣者誰也？”曰：“錢也。在堂前井西五步?！薄鞍滓抡哒l也？”曰：“銀也。在堂東北角柱下?！薄叭暾l也？”曰：“我杵也。在灶下。”及曉，文按次掘之，得金銀各五百斤，錢千余萬。仍取杵焚之，宅遂清安。［8］

何文買下一座宅子，這座宅子的前兩任主人或“暴衰”或“死病相繼”，因此這個宅子被認(rèn)為是兇宅。何文住進(jìn)后，夜晚在宅子里見到了黃衣、青衣、白衣及細(xì)腰四個精怪。通過對話，何文知道了這四個精怪是由金、銀、錢以及杵所化。第二日，何文按序掘出金銀五百斤，錢千余萬，并將杵燒掉，此后宅子清靜，兇宅變吉宅。這一文本是典型的“兇宅捉怪得寶”類故事，男子住進(jìn)兇宅，遇到精怪，不僅沒有受到傷害，還成功毀掉精怪的原形，得到一大批財寶，兇宅也因此變?yōu)榧?/p>

“兇宅捉怪得寶”在“兇宅捉怪”故事基礎(chǔ)上衍生出“得寶”情節(jié)，結(jié)構(gòu)上也更復(fù)雜。一部分“兇宅捉怪”故事在流傳的過程中鏈接了其他母題，甚至拼接到其他類型的故事中，但只要具備“兇宅捉怪”的中心母題和情節(jié)基干，它就屬于這一類型故事。

二

本文在搜集到的24個“兇宅捉怪”故事文本上進(jìn)行情節(jié)結(jié)構(gòu)分析，依照劉魁立《民間敘事的生命樹》一文中對“狗耕田”故事類型所做的研究為范例，在歸納出“兇宅捉怪”故事中心母題的基礎(chǔ)上，通過母題鏈疊加勾畫出故事的情節(jié)基干和“生命樹”結(jié)構(gòu)，以此來探討兇宅捉怪型故事的情節(jié)變化。

對“兇宅捉怪”類故事文本加以類型學(xué)分析之后，可以發(fā)現(xiàn)這類故事在情節(jié)結(jié)構(gòu)上都擁有共同的中心母題。依據(jù)劉魁立對“狗耕田”故事類型所做的研究為范例，可以將搜集到的“兇宅捉怪”類故事文本區(qū)分成七個類型變體，具體情況如下：

類型變體一：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.消滅精怪；

4.兇宅變吉宅。

在收集到的24個文本中，有6個異文（T7-T10、T16、T23）屬于變體一，且此變體異文的故事情節(jié)高度相似。在這類文本中，男子夜宿兇宅，遇到了一些由動物變成的精怪。雖然男子遇到的動物精怪不同，數(shù)量各異，但無論是遇到由白鼉、龜所化的兩個精怪，又或是遇到母豬、老雄雞父、老蝎所化的三個精怪，男子都能夠?qū)⑵湎麥?，精怪的原形被毀，精怪不再出現(xiàn)，兇宅由此變吉宅。變體一中值得一提的是T9《驛宿遇精》及T23《精爽》。在T9《驛宿遇精》中，男子遇到一個會吟詩作賦的“淡妝茜服，行步徐徐，言詞款款”的精怪，這也是“兇宅捉怪”故事中精怪首次出現(xiàn)的女性形象。精怪與男子飲酒談心，甚至把自己催生的妙用都告訴男子。男子將其消滅之后，果然得到兩段飛生蟲，并且在自己親友生產(chǎn)時，讓親友將其喝下去，最后驗證此飛生蟲果然具有催生功效。在這里，精怪不僅是特殊的女性形象，甚至還被賦予了其他功能。精怪以女性形象出現(xiàn)，在整個“兇宅捉怪”故事文本中較少。T23《精爽》男子遇到的精怪也是以女性面貌出現(xiàn)。

類型變體二：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.與精怪吟詩作賦；

4.男子識別出精怪原形。

此變體情節(jié)結(jié)構(gòu)簡單，捉怪主題淡化。在這類變體中，男子夜宿兇宅，遇到精怪，與精怪吟詩作賦，甚至成為好友。在T12《元無有》中，男子元無有遇到由故杵、燭臺、水桶、破鐺所化精怪，這幾個精怪化成人形與他在月下吟詩作賦，頗具詩意。T11《舊宅三怪》中，男子在舊宅遇到由一柄鐵銚子、一管破笛、一禿黍穰帚化成人形的精怪。天明，男子發(fā)現(xiàn)昨夜交談的友人是精怪，不過沒有感到害怕。在這一變體中，精怪月夜吟詠，自述身世，頗具詩情畫意。故事結(jié)尾對精怪的處置方式，沒有刻意強(qiáng)調(diào)對精怪原形的消滅，T12結(jié)尾男子識別出四個精怪，T11結(jié)尾男子將精怪原形“埋于他處”。異地掩埋也消除了舊宅內(nèi)精怪出現(xiàn)的可能性。

類型變體三：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.消滅精怪；

4.兇宅變吉宅；

5.得到財寶。

此變體在“兇宅捉怪”故事中較為典型，屬于“兇宅捉怪”故事亞型“兇宅捉怪得寶”故事，代表性異文有T4《蚌里的大刀》、T6《細(xì)腰》、T17《捉鬼羅大》三則。該類變體主要是在變體一后面加上得寶情節(jié)。男子夜宿兇宅，消滅精怪，得到錢財或?qū)氊?。T17《捉鬼羅大》在故事的開始增加打賭情節(jié)，羅大因貧窮遲遲未成家，鄉(xiāng)人便與其打賭只要他可以住進(jìn)村子中的兇宅，便湊錢給他。羅大雖消滅了兇宅中的精怪，得到房屋錢財，但自己的脖子卻發(fā)生永久性側(cè)偏，好似遭到精怪報復(fù)。這類在得寶情節(jié)后增加男子遭遇不幸的文本也僅有T17《捉鬼羅大》一文，其余均是在消滅精怪后男子獲得財寶。

類型變體四：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.他扮成一個精怪；

4.消滅精怪；

5.兇宅變吉宅。

浙江海鹽民間流傳著一則T19《叫化子捉鬼》的故事，主要內(nèi)容說的是乞丐到一大戶人家求宿，因房屋鬧鬼，這家除了一小姐其他人全部死光了。乞丐住進(jìn)去后，夜晚果然遇到精怪，但是他急中生智，將自己扮成精怪，從而把房屋內(nèi)的其他精怪全部消滅，兇宅變?yōu)榧?，他也與小姐結(jié)為夫妻，得到了幸福。在“兇宅捉怪”故事的眾多文本中，將自己扮成精怪來消滅其他精怪的文本僅此一則。

類型變體五：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.消滅精怪；

5.得到財寶；

6.生一子，兒子也變富有。

變體五在“兇宅捉怪”故事類型中較為特殊，雖故事整體變化不大，但是在男子“得寶”后增加了一些新情節(jié)。T13《康氏》一文中，男子遇到金子怪，自此成為富人，這是典型的“兇宅捉怪得寶”類故事的基本情節(jié)。與其他文本不同的是，男子將金人（金怪）留在家中，不僅使得自己成為富人，其兒子也因此變富。這里有一個“得寶”情節(jié)的二次循環(huán)，在眾多文本中較特殊。

類型變體六：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.得到財寶；

4.讓精怪幫忙看守寶貝；

5.男子貪污，財寶變少；

總之，構(gòu)建新型大學(xué)校園二手物品交易平臺，在一定程度上能夠打破傳統(tǒng)“跳蚤”市場的弊端，從而使大學(xué)生交易的范圍不斷擴(kuò)大。通過闡述大學(xué)校園二手市場現(xiàn)狀，同時分析構(gòu)建新型大學(xué)校園二手交易平臺的可行性，從潛在的市場范圍分析和構(gòu)建新型大學(xué)校園二手物品交易平臺的可操作性分析入手，剖析構(gòu)建新型大學(xué)校園二手物品交易平臺的思路，開發(fā)環(huán)境及環(huán)境配置，實用操作。這樣才能從根本上滿足大學(xué)生對閑置二手物品的需求，從而確保社會的可持續(xù)發(fā)展。

6.精怪消失。

變體六在變體三“得寶”情節(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，并加入了一些道德訓(xùn)誡的內(nèi)容，即男子做了壞事，受到神靈處罰。T24《冥中扣抵藏金》即屬于這一類變體。一男子在上任途中，住進(jìn)一兇宅。此宅有一精怪，與其他文本不同的是，精怪并未傷害該男子，反而是交給他一些財寶。但由于攜帶不便，男子將財寶留下，并讓精怪繼續(xù)看守。再次回來后卻發(fā)現(xiàn)財寶數(shù)量減少，這是由于該男子任職期間曾接受商人賄賂，減少的錢正好與其受賄的錢數(shù)相等。

類型變體七：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.精怪獻(xiàn)寶；

4.兇宅變吉宅

5.得到財寶；

6.男子接濟(jì)他人。

變體七是一則復(fù)合型故事，共有8個文本屬于 此 類 變 體（T1-T3、T14、T15、T18、T19、T21）。這類變體與“命中注定的財寶”以及“負(fù)責(zé)主宰自己命運(yùn)的公主”型故事（又稱“天婚”型）有某種連接，但故事的核心情節(jié)仍然是“兇宅捉怪”。如在T14《蘇遏》一文中，蘇遏以賤價買下一處兇宅，夜晚他在此宅遇到爛木精和金精。根據(jù)爛木精指引，他在宅中挖出一方石，石上篆書“夏天子紫金三十斤，賜有德者”，在爛木精的建議下，蘇遏改名為“有德”，得到了紫金三十斤。這個故事的情節(jié)較豐滿，文字描述細(xì)膩，頗具唐傳奇的藝術(shù)特征。T15《林大卿買宅》與“命中注定的財寶”類故事的結(jié)合則更加明顯。林大卿買了一個怪宅，夜晚遇見一精怪，在精怪消失的地方“得銀百余鋌”且“其上皆鐫一‘林’字”。此外，此類變體常常會在故事的開頭或者結(jié)尾增加情節(jié)，使故事更加完整。T19《只認(rèn)衣衫不認(rèn)人》一文，主要故事情節(jié)為一位富家小姐愛上一個叫花子，被父親趕出家門。小姐便和叫花子私奔，夜晚他們在一個兇宅借宿。后來卻因此宅得到一大批財寶，并接濟(jì)變窮的岳父。一富家小姐愛上乞丐的故事情節(jié)也正迎合了廣大窮人的心態(tài)，在傳統(tǒng)社會里頗受歡迎。

三

正如劉魁立先生在《民間敘事的生命樹——浙江當(dāng)代“狗耕田”故事情節(jié)類型的形態(tài)結(jié)構(gòu)分析》一文中指出：“情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)可以被視為是線性的，而且是單線行的，即由一個端點沿著直線向另一個端點發(fā)展，一個母題接續(xù)另外一個母題。時間是單一的，事件的發(fā)展也都在一個時間軸線上演進(jìn)”［9］9?！皟凑焦帧惫适碌闹T多文本也無一例外，都呈現(xiàn)出單線條的情節(jié)發(fā)展過程，將這些直線縱向勾畫出來并且鏈接在一起，便可以得到故事形態(tài)結(jié)構(gòu)的生命樹，如圖1所示：

圖1 “兇宅捉怪”故事的生命樹結(jié)構(gòu)

從“兇宅捉怪”故事的生命樹結(jié)構(gòu)中我們可以直觀地看到，通過疊合母題鏈，形成了“兇宅捉怪”故事的情節(jié)基干：“夜宿兇宅→遇到精怪→消滅精怪→兇宅變吉宅”，情節(jié)基干也是各個異文都會講到的情節(jié)，每一個變體的異文都是從“遇到精怪”這一中心母題衍生出來的。由此可見劉魁立所倡導(dǎo)的分析中心母題并通過母題鏈尋找情節(jié)基干的研究方法，對于研究“兇宅捉怪”故事也是適用的。中心母題與情節(jié)基干緊密相關(guān)，男子因為種種原因夜宿兇宅，才會遇到精怪，又因遇到精怪，故事才能繼續(xù)往后發(fā)展。依據(jù)劉魁立在《民間敘事的生命樹——浙江當(dāng)代“狗耕田”故事類型文本的形態(tài)結(jié)構(gòu)分析》一文中提出的“……可以推進(jìn)故事情節(jié)的母題鏈。它們是在用來作為比較的那些文本的情節(jié)關(guān)鍵處（或可能成為結(jié)尾的地方）‘生長’（‘鏈接’）出來的，以構(gòu)成新的文本”［9］11的母題鏈成為“積極母題鏈”，相反，將沒有推進(jìn)或者結(jié)束情節(jié)發(fā)展的母題鏈稱為“消極母題鏈”。在“兇宅捉怪”故事的生命樹結(jié)構(gòu)圖中，變體一、四是圍繞著情節(jié)基干發(fā)展的閉合結(jié)構(gòu)，且都在情節(jié)基干“遇到精怪”母題處分叉，但是這兩條母題鏈并不是變體的結(jié)束，而是重新回到了主干，因為它們并沒有結(jié)束情節(jié)的功能，所以是消極母題鏈。變體三、五、六、七從“兇宅變吉宅”母題鏈生發(fā)出來，在基干之外，又延伸出了新的結(jié)尾，構(gòu)成新異文，所以是積極母題鏈。

本文借鑒劉魁立《民間敘事的生命樹——浙江當(dāng)代“狗耕田”故事類型文本的形態(tài)結(jié)構(gòu)分析》一文的研究方法，對“兇宅捉怪”類故事文本的情節(jié)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，勾畫出“兇宅捉怪”故事的生命樹結(jié)構(gòu)圖，是對其研究方法的有效嘗試。利用民間故事生命樹，不僅可以更好地理解“兇宅捉怪”故事的結(jié)構(gòu)特征，也可以更加深入理解故事的內(nèi)在生成機(jī)制和演進(jìn)過程。

附錄：24篇“兇宅捉怪”故事文本

T1：林蘭編，《三個愿望》，北新書局，1931年，第98-101頁。

T2：林蘭編，《三個愿望》，北新書局，1931年，第37-40頁。

T3：林蘭編，《董仙志雷》，北新書局，1932年，第72-77頁。

T4：林蘭編，《云中的母親》，北新書局，1933年，第108-112頁。

T5：《叫化子捉鬼》《民間文學(xué)集成·浙江省海鹽卷》，內(nèi)部資料本，1989年，第516-519頁。

T6：魏·曹丕等撰，鄭學(xué)弢校注，《列異傳等五種》，文化藝術(shù)出版社，1988年，第29頁。

T7：晉·干寶，《謝非破廟》《搜神記》卷十九，中華書局，1979年，第233頁。

T8：晉·干寶，《安陽亭書生》《搜神記》卷十八，中華書局，1979年，第229頁。

T9：宋·江洵，《驛宿遇精》《燈下閑談》卷下，商務(wù)印書館，1920年，第1頁。

T10：宋·李昉，《太平御覽》卷九五六，中華書局，1995年，第4245頁。

T11：宋·李昉，《姚康成》《太平廣記》卷三七一，中華書局，1986年，第2948頁。

T12：唐·牛僧儒、李復(fù)言，撰，程毅中，點校，《玄怪錄 續(xù)玄怪錄》，中華書局，1982年，第17-18頁。

T13：宋·徐鉉，《康氏》《稽神錄》卷五，上海古籍出版社，2012年，第56頁。

T14：宋·李昉，《蘇遏》《太平廣記》卷四百，中華書局，1986年，第3218-3219頁。

T15：宋·龔明之，《林大卿買宅》《中吳紀(jì)聞》卷一，上海古籍出版社，1986年第14頁。

T16：明·陸粲，《梁澤》《庚巳編》卷九，中華書局，1987年，第109-110頁。

T17：清·俞樾，撰，徐明霞，點校，《捉鬼羅大》《右臺仙館筆記》卷六，上海古籍出版社，1986年，第160-161頁。

T18：清·袁枚.《女鬼守財續(xù)》《續(xù)子不語》卷二，遠(yuǎn)方出版社，2007年，25-26頁。

T19：《中國民間文學(xué)集成·上海卷黃浦區(qū)故事分卷（中）》，資料本，1989年，第951-953頁。

T20：江肖梅.《臺灣故事（上）1》，東方文化書局，1973年，19-23頁。

T21：宋·徐鉉，《兇宅掘銀》《稽神錄》稽神錄補(bǔ)遺，上海古籍出版社，2012年，第88頁。

T22：明·陸容，撰，佚之，點校，《菽園雜記》卷三，中華書局，1985年，第35頁。

T23：明·朱國禎，撰，王根林，點校，《精爽》《涌幢小品》卷十九，上海古籍出版社，2012年，第388-389頁。

T24：清·王椷，撰，華瑩，校點，《冥中扣抵藏金》《秋燈叢話》，黃河出版社，1990年，第150頁。