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    《古文小品咀華》作者及版本

    2021-05-30 10:48:04喬天一
    藏書(shū)報(bào) 2021年19期
    關(guān)鍵詞:藏本庚辰嘉慶

    喬天一

    《古文小品咀華》是清初的T5古文選集,纂輯者題“吳門王符曾,,,,吳門后學(xué)王符曾”,可見(jiàn)他自視為蘇州人,其生平已很難考證H他在書(shū)前的《贅言》里面說(shuō):“予自戊子初夏,既輯《左傳》問(wèn)世,復(fù)采《公》《谷》《檀弓》《國(guó)策》《史記》、兩漢、三國(guó)、六朝、及唐宋諸名家鴻文巨篇,合為一編,句楮學(xué)比,選勝搜奇,—依《左傳咀華》例?!睆娜珖?guó)古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫(kù)的信息看,名為《左傳咀華》的著作,現(xiàn)僅存一部,藏于重慶圖書(shū)館,其著者、版本信息著錄為“(清)唐符會(huì)、(清)朱允謙評(píng)點(diǎn),清康熙四十七年(1708)北山書(shū)屋刻本”。按,“會(huì)”字繁體作“會(huì)”,“符曾,,“符會(huì)”之差,很可能是因形近致誤,而清康熙四十七年的干支恰是戊子。雖然很難解釋“王”“唐”的差異何所由來(lái),但從著者名字、刻書(shū)年代看,重慶圖書(shū)館所藏《左傳咀華》即《古文小品咀華》的前作,還是基本可以認(rèn)定的。至于兩書(shū)纂輯者究竟是“唐符會(huì)”還是“王符曾”,還是他因某些原因(最常見(jiàn)的是其父母存在入贅、改嫁等情況),既用過(guò)王姓.也用過(guò)唐姓,就只能等待研究者進(jìn)一步發(fā)掘歷史資料了。

    現(xiàn)在存世的《古文小品咀華》有兩個(gè)版本,一為耕讀軒刊本,共收文章二百九十一篇,一為周奔孚舊藏清抄本,共收文章八十一篇。兩本所收文章大略相同,僅有兩處羞昇其一,耕讀軒本所收(告為義帝發(fā)喪》,周介孚藏本未收,代之以《上太公尊號(hào)詔》;其二,周介孚藏本末篇《嘉慶庚辰七月求雨文》,是全書(shū)唯一一篇駢文,不見(jiàn)于耕讀軒本。

    兩本相較,耕讀軒本依文章作者朝代編次,上起先秦,下至明代,一代之中,君前臣后,頗合當(dāng)時(shí)通例周介孚藏本所收文章篇數(shù)明顯少于耕讀軒本,編次亦略失倫序,如所選漢朝文部分,西漢高祖之后,即次以東漢明帝、章帝,再跳回西漢的文帝、景帝、武帝,而以開(kāi)東漢一朝的光武為帝王之殿軍,顯然未經(jīng)夷考。從這個(gè)角度說(shuō),篇幅較小、抄成較晚的周介孚藏本《求雨文》寫(xiě)于嘉慶庚辰,即嘉慶二十五年(1820),抄成年代顯然不能早于此年,反而可能反映了《古文小品咀華》的早期形態(tài)。而從《清仁宗實(shí)錄》的記載來(lái)看,嘉慶二十五年七月,嘉慶帝曾先后三次分別去靜明園龍神廟、萬(wàn)壽山廣潤(rùn)祠(今頤和園南湖島龍王廟)拈香,可知當(dāng)時(shí)北京周邊應(yīng)有較嚴(yán)重的旱情。而《嘉慶庚辰七月求雨文》作為一篇并不如何警切的清代駢文,卻被抄在《古文小品咀華》這部收景自先秦到明代散文小品的選集末尾,或者是抄錄者目睹時(shí)艱,故抄錄下來(lái),或者就是抄錄者自己所作。從這一點(diǎn)說(shuō),周介孚藏本的抄成時(shí)間,大概就在嘉慶二十五年(1820),或者稍晚一些的道光初年。那么,到嘉慶、道光之間,《吉文小品咀華》的初稿本或許尚在人間,但今天已經(jīng)不可得見(jiàn)了。

    另一值得提及的,是王符曾在《贅言》里面說(shuō),刊宿·《古文小品咀華》,是應(yīng)“坊客敦請(qǐng)”,即書(shū)商約稿。以此臓《左傳咀華》也應(yīng)該是書(shū)坊刊印的“市場(chǎng)書(shū)”。耕讀軒、北山書(shū)屋,大概都是書(shū)坊的名字。

    本次整理《古文小品咀華》,是以耕讀軒本為基礎(chǔ)的,而將周介孚藏本中的《上太公尊號(hào)附錄于書(shū)末?!都螒c庚辰七月求雨文》既無(wú)甚警句,又與全書(shū)體例不合,故黜而不錄。王符曾纂輯古文時(shí),為就“小品”之名,對(duì)一些本來(lái)較長(zhǎng)的文章做了刪節(jié),僅保留了他認(rèn)為屬于全文精華的部分。本次整理出版,仍其故貌,已見(jiàn)編者由博返約之意。

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