傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的融入思考研究

米蘭古麗·黑扎托拉

【摘? ? 要】中國是一個具有深厚歷史文化底蘊的文明古國。中華民族以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神屹立于世，同時又是一個擁有優(yōu)良傳統(tǒng)與豐富歷史文化遺產(chǎn)的民族。在歷史長河里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不息，本文立足傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育的意義，思考傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的融入路徑。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 小學(xué)語文? 融入

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.13.069

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各國之間友好往來，各種新潮思想層出不窮，我國思想文化開始呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、本土的與外來的、正能量的與負(fù)能量的、積極的與消極的、優(yōu)秀的與頹廢的。這些思想的交融不斷沖擊著我國當(dāng)代青少年的思想意識養(yǎng)成。因此，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)校園文化建設(shè)中尤為重要，應(yīng)積極與語文學(xué)科相融合，基于語文教學(xué)促使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下形成健全人格，樹立正確價值觀。

一、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的意義

“語文是口頭語言和書面語言的簡稱”。語文作為小學(xué)教育體系中的必修學(xué)科，主要教學(xué)內(nèi)容為聽、說、讀、寫、譯。語文是教育體系中適合進(jìn)行傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的學(xué)科之一。語文教師通過教材內(nèi)容講解與知識延伸，由點到面，將知識內(nèi)容分析擴(kuò)展到社會生活分析，進(jìn)而達(dá)到傳統(tǒng)文化滲透的教學(xué)目標(biāo)[1]。

語文教學(xué)是語言表達(dá)、知識、思想內(nèi)容的載體，學(xué)生的思想內(nèi)容通過語文知識學(xué)習(xí)，以語言的方式表達(dá)出來，而語文知識學(xué)習(xí)則通過思想內(nèi)容進(jìn)行決定?；诖?，小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化融入需要通過思想內(nèi)容教育來實現(xiàn)。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感悟知識內(nèi)容所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的思想情感，潛移默化地實現(xiàn)學(xué)生的德育教育，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文修養(yǎng)，促使學(xué)生形成健全的人格。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的融入路徑

中華民族傳統(tǒng)文化教育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，是學(xué)校與教師在對青少年思想文化培養(yǎng)過程中的首要教學(xué)任務(wù)。中華民族傳統(tǒng)文化教育可以幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，也是確保學(xué)生道德品質(zhì)以及學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證。因此，在校園文化建設(shè)過程中，學(xué)校與教師要積極挖掘中華民族傳統(tǒng)美德這一重要教育資源的力量，在為學(xué)生提供高等知識理論技能的同時，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透，注重培養(yǎng)學(xué)生成為一名具有高學(xué)歷、高水平、高素質(zhì)的中國人，從而為我國現(xiàn)代化社會主義建設(shè)提供高素養(yǎng)的新型人才支持[2]。

（一）創(chuàng)新語文教學(xué)方式

互動式教學(xué)模式有利于打造具有靈活性、合作性、自主性的課堂教學(xué)氛圍，有利于學(xué)生的個性化發(fā)展與思維開拓。教師在語文教學(xué)中可以以小組合作的形式進(jìn)行問題探討，以提問的方式促進(jìn)學(xué)生自主思考，以知識延伸的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化融入。語文課堂上進(jìn)行知識提問，是語文教師在授課過程中采取互動式教學(xué)模式時常用的教學(xué)手段。語文教師需要根據(jù)課本內(nèi)容，在學(xué)生知識掌握范圍內(nèi)進(jìn)行重點知識提問，引導(dǎo)學(xué)生對課本知識內(nèi)容進(jìn)行深入思考，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

例如，在講解部編版“釣魚的啟示”一課時，教師采取在課堂提問的教學(xué)方式，在學(xué)習(xí)文章的一開始就提問學(xué)生：“小詹姆斯與爸爸出門釣魚時釣到了什么魚？”先引起學(xué)生的閱讀興趣，然后提問：“小詹姆斯最后是否放生了鱸魚？”引導(dǎo)學(xué)生探索課文、分析課文，最后提問：“小詹姆斯爸爸為什么要讓小詹姆斯放生鱸魚？如果你是小詹姆斯的話是否會放生它？”此時學(xué)生的回答欲望非常強(qiáng)烈，課堂表現(xiàn)力也十分突出，并且會根據(jù)教師一步步的提問引導(dǎo)，對課文進(jìn)行仔細(xì)閱讀，大部分學(xué)生回答：“小詹姆斯最后放生了鱸魚，因為釣魚前有規(guī)范，不讓釣鱸魚?！睂W(xué)生面對道德與利益的沖突時回答：“應(yīng)該遵守道德規(guī)范，不應(yīng)該將利益放在道德前面?！?/p>

（二）發(fā)揮教師的榜樣力量

作為教育工作者主要組成者之一的教師，其需要擁有較高的傳統(tǒng)美德修養(yǎng)，這樣才能為學(xué)生提供中華民族傳統(tǒng)文化教育，以身作則地引導(dǎo)和啟迪學(xué)生。學(xué)生的思想觀念還未形成，可塑性大、模仿性強(qiáng)，一個好的榜樣對他們具有強(qiáng)大的引導(dǎo)能力和感召學(xué)習(xí)能力，因此，教師在中華民族傳統(tǒng)文化教育過程中，要積極發(fā)揮自身的榜樣力量，不斷豐富自己的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升自身的傳統(tǒng)文化教育能力。

（三）培養(yǎng)愛國情與民族魂

愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族具有高度的愛國意識，也正是在愛國主義精神的影響下，無數(shù)文人墨客、英勇志士用他們的鮮血與生命譜寫了壯麗的愛國樂章，如精忠報國的岳飛、留取丹心照汗青的文天祥，沒有國哪來的家？愛國就是愛家，愛國主義精神需要深入到每一位中國人的心中，永世傳承。在傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師要將愛國主義教育融入課堂教學(xué)，為青少年愛國主義思想的形成奠定基礎(chǔ)。比如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行社會實踐活動，讓學(xué)生了解到當(dāng)今的和平是先輩負(fù)重前行用生命換取的，引導(dǎo)學(xué)生勿忘國恥，樹立愛國情和民族魂。

三、結(jié)束語

在新課程改革的倡導(dǎo)下，教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化融入，促進(jìn)學(xué)生全方面的人格培養(yǎng)。通過本文研究發(fā)現(xiàn)，教師可以通過創(chuàng)新語文教學(xué)方式、發(fā)揮教師榜樣力量、培養(yǎng)愛國情與民族魂等有效措施進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，從而在實現(xiàn)語文教育價值的同時提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]唐成林.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的巧妙融入[J].讀天下（綜合），2020（004）：1.

[2]李紹萍.小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的思考[J].人文之友，2019（008）：251.