敘事性表達在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

章丹音，周立

摘要：景觀敘事理論是敘事和景觀兩者的結(jié)合，它指借助敘事的手段，將敘述的時間線和場所歷史的情結(jié)結(jié)合，以講故事的方式呈現(xiàn)給讀者。根據(jù)此理論，文章對景觀空間設(shè)計中存在的問題提出相應(yīng)的改進建議，力求為景觀敘事性的建設(shè)提供啟發(fā)和參考。文章主要選取秀山茶峒三不管島作為設(shè)計場地，致力于將三不管島打造成網(wǎng)紅打卡點，成為湘西邊城又一魅力區(qū)域，提升該地區(qū)的影響力和經(jīng)濟價值。文章從景觀敘事的角度出發(fā)，將初戀故事通過景觀元素表現(xiàn)出來，通過描述事情的開始、轉(zhuǎn)折和高潮三個重要節(jié)點，在敘事性景觀中感受初戀過程中的美好寓意。

關(guān)鍵詞：敘事性表達;景觀敘事;湘西景觀

中圖分類號：TU982.29 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）23-0-03

粗略易懂的景觀設(shè)計難以在眾多優(yōu)秀設(shè)計中脫穎而出，幾何圖形、建筑小品和植物的拼湊堆積也并不能達到良好的效果。在設(shè)計中，注重結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式與場所精神的融合發(fā)展能賦予地塊更深層的內(nèi)涵，使景觀空間更加富有價值和活力。與此同時，也能夠使居民和游客對地塊產(chǎn)生場所歸屬感，提升人們的幸福指數(shù)，從而創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益。場所精神指的是空間文化方面的內(nèi)容，是在時間的傳承和演變下形成的一種精神，它以一種動態(tài)的方式在場所空間中傳承或更新迭代。如今，景觀空間的塑造常常注重外在結(jié)構(gòu)的演變，忽視景觀空間的文化特征，形成了人造景觀與現(xiàn)有環(huán)境的突兀，在此問題上，敘事學(xué)理論正好可以運用到景觀設(shè)計中，從而探索出更好的表現(xiàn)形式[1]。

1 景觀中的敘事性表達

1.1 敘事性表達

敘事是敘述的行為和內(nèi)容，通過結(jié)合特定的語境，借助語言表述或者綜合手段來敘述連續(xù)事件的行為過程[2]。敘事性表達形式有事件發(fā)生時間的先后、敘述順序闡述、獨特敘事角度及組織方式等。敘事的時間是指發(fā)生在特定的時期，如空間設(shè)計發(fā)生的歷史背景等，敘述的順序包含順敘、倒敘、插敘、并敘、跳敘等。

1.2 景觀的敘事性表達

景觀的敘事性表達結(jié)合文學(xué)的敘事學(xué)研究，通過敘事的方式，把空間當(dāng)作可讀取的物體，并根據(jù)相應(yīng)的情景，設(shè)計空間的要素和游線走向的趨勢，進行空間和事件的連接，進而塑造空間文化的設(shè)計性表達[3]。景觀借助敘事的方式，能設(shè)計供人們深度思考的空間。景觀敘事要求設(shè)計師對敘事學(xué)的特點和整體結(jié)構(gòu)有自己獨特的見解，對其進行學(xué)習(xí)進而講出場地本身的故事，使景觀空間參與者對場地有深刻的體驗感受。

1.3 景觀的敘事性表達的研究現(xiàn)狀

在景觀的敘事性理論研究方面，馬修·波提格在景觀設(shè)計中提出了定名、次序、展示、潛藏、會聚與啟用6種方式[4];翟劍科則模仿影片敘事學(xué)的理論與實踐，將事件感情的起源、事件脈絡(luò)的撰寫和事件特征的探索尋求了細致清楚的闡述與歸類[5];沈華玲也強調(diào)“事情的呈現(xiàn)和潛藏”是更好表達空間設(shè)計的方式，并致力于研究事件敘述的懸念打造、高潮營建、事件之間的聯(lián)系等[6]。

實踐的探索方面，德國小鎮(zhèn)拜羅伊特能還原最古老最傳統(tǒng)的歐洲城市鏡像，紐約通過琳瑯滿目的摩天大樓展現(xiàn)了它的經(jīng)濟實力，底特律則用廢棄的建筑展現(xiàn)了工業(yè)城市的衰退。哈普林主導(dǎo)設(shè)計的紀念景觀，借助敘事性的、基本記譜的方式，結(jié)合紀念園的地形地貌特點和羅斯福的人物背景，將設(shè)計場地的平面圖分為4個區(qū)，分別布置上任的初期、不穩(wěn)定的政治經(jīng)濟期、第二次世界大戰(zhàn)期與安定積極期，而且相應(yīng)隱喻就業(yè)、言論、宗教信仰和免于恐懼的自由[7]。觀者可以在一年的不同時間感受到不同的場地狀態(tài)，引起不同的情緒波動。雖然每個人都有自己的故事，但這個都市景觀能讓人感知到人類相通的故事。

2 文學(xué)作品的敘事性對景觀設(shè)計的啟發(fā)

沈從文的《邊城》描繪了一段百轉(zhuǎn)千回的愛情故事，釋放了一種欲言又止、內(nèi)斂而含蓄的情感，開放式結(jié)局也為人們留下了深刻的思考空間。與此同時，一幅幅民俗風(fēng)情畫躍然紙上，可謂相輔相成。邊城的故事賦予了秀山茶峒三不管島獨特的文化意境、浪漫的情懷感受，為景觀的營造敘事奠定了充分的文本基礎(chǔ)。

景觀敘事，通常會依據(jù)敘事的情節(jié)，依托景觀的元素，使用相應(yīng)的營造手法對故事發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局開展場景化的轉(zhuǎn)譯，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是通過完整、連續(xù)的結(jié)構(gòu)性要素，串聯(lián)起事件場景;二是通過景觀節(jié)點的主題化營造，賦予節(jié)點相應(yīng)的功能，引導(dǎo)行為活動。

3 三不管島景觀規(guī)劃設(shè)計中的敘事性表達

3.1 項目背景

湘西茶峒有風(fēng)情濃郁的民俗建筑和秀麗迷人的自然風(fēng)光。在特色文化方面，三省交界處的邊城為多民族聚居地，三不管島文化資源豐富，包括碼頭文化和自由文化等。同時，該地由于小說《邊城》的文學(xué)魅力加持，吸引的主要人群為中老年人，潛在吸引人群為年輕人。在景觀體驗中，單身的能找到對象，情侶、已婚夫妻能找到初戀的感覺，使其具有愛情保鮮的概念，從而引起市場的共鳴。

近年來，國家大力倡導(dǎo)文旅融合，在景觀設(shè)計中注重文化促進旅游的全域發(fā)展，激活地區(qū)的旅游文化，挖掘地區(qū)更多的特殊性，成為景觀設(shè)計今后考慮的重點。在秀山茶峒三不管島的景觀設(shè)計中，小說《邊城》所代表的內(nèi)斂含蓄的情感文化，需要融合旅游產(chǎn)業(yè)，激發(fā)地域活力，提升地區(qū)意象，從而打造“中國初戀之城”。

3.2 設(shè)計策略

故事的順敘在文學(xué)的闡述中并不罕見，通過講述有趣的故事，抓住時間順序發(fā)表見解。在三不管島的景觀設(shè)計中，通過景觀的道路來串聯(lián)事件的發(fā)展脈絡(luò)，并通過景觀的節(jié)點隱喻相應(yīng)事件，一步步開展空間平面設(shè)計，打造以相遇相識、相知相離和相愛相守為事件隱喻的三組景觀節(jié)點，最終展現(xiàn)為以“初戀情懷”為特色的景觀設(shè)計（見圖1）。

3.2.1 相遇相識

在連接三不管島與邊城老城的媒介上，設(shè)計民族特色連廊，在連廊的兩側(cè)設(shè)計便利貼墻，欄桿處懸掛愛情鎖，寓示在事情剛開始命運就交織在一起。民俗特色連廊不僅是交通流動的重要通道，也注重營造初戀主題的氛圍，打造一種幸福美好的心境?！跋嘤鱿嘧R”主題的景觀由樹桌花園、橢圓徑道、愛心廣場和花間小徑等構(gòu)成。樹桌花園，不僅為游客提供了休閑交談的空間，同時還寓意著相遇相識的邂逅。橢圓的徑道，兩人分開走上各自的道路象征著認識之后彼此仍然在自己的軌道上行走，欣賞沿途的風(fēng)景。到后面又相遇，到達愛心廣場，這是人們停留休憩、親近水系和觀望遠景的場所，游客可以進行打卡拍照，紀念相遇相識這段浪漫的旅程。隨后兩人一起從花間小徑攜手而走，在花團錦簇的景觀空間中感受戀愛開始的喜悅。

3.2.2 相知相離

在“相知相離”的主題景觀中，有愛情花帶、弧形階梯廣場、折線階梯廣場和親水平臺的設(shè)計。愛情花帶由多個大大小小的愛心自由交叉組合而成，在花帶中布置多條人行步道，人們可以進入其中感受花草的香味、顏色等，并進行拍照打卡，紀念花間情誼。人們在沿河的步道行走，可以近距離與水接觸，沿江的游覽既可以感受到水波粼粼的美景和愜意自在的生活情趣，也可以感受身邊階梯綠化的豐富層次與風(fēng)雅趣味。在建筑兩旁的階梯廣場分別設(shè)置弧形和幾何形這兩種形式，通過貫穿建筑的道路連接起來，從而成為相互聯(lián)系的整體?？傮w布局由小型長條廣場，階梯形狀多樣變換，在其中穿插各式階梯綠化的方式增加游玩的趣味性，以便讓游客更好地感受自然，獲得游覽的樂趣。這種平平仄仄的階梯化景觀和綠化、階梯與廣場節(jié)奏化結(jié)合布置的設(shè)計也象征著兩個人在戀愛相處中遇到的美好和沖突，并在磨合中更好地成長。

3.2.3 相愛相守

事情會經(jīng)歷開始、發(fā)展、高潮和結(jié)束4個階段，在經(jīng)歷相遇相戀之后，來到了初戀事件的高潮——草坪婚禮的空間?！跋鄲巯嗍亍本坝^空間主要為游客提供舉行婚禮、拍婚紗照和宴請賓客的露天餐廳，并在清水江和洪安河水區(qū)域布置相應(yīng)的江上音樂噴泉、水上幕景等，最后設(shè)置特色彩色長廊結(jié)束旅程，在此空間里充分滿足游客舉辦婚禮、餐飲休閑和暢泳娛樂的需求。草坪婚禮其樂融融的氛圍也將現(xiàn)場氣氛推到高潮，繼而兩人走入婚姻殿堂。在“相愛相守”的主題空間，有室內(nèi)主題餐吧和露天餐廳滿足游客的餐飲需求，周邊的大片草坪有彈性空間功能，除了作為舉行婚禮的場地外，在沒有婚禮場地需求時，可以在傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣和民俗節(jié)日等于寬闊的草坪上舉辦民俗文化音樂節(jié)、民俗藝術(shù)沙龍、民俗特色篝火晚會等，充分利用已有的空間創(chuàng)造更大的經(jīng)濟價值。

3.3 設(shè)計成果

3.3.1 多種角度塑造特色景觀

敘事性景觀落實在很多設(shè)計中都只是把故事簡單直接地表現(xiàn)在空間中，缺乏活力和相關(guān)敘事的重要特征，進而表現(xiàn)為無記憶點。在三不管島的景觀空間設(shè)計中，首先以事件的敘述和人物的體驗為重點，并把景觀空間視為媒介，力求給人們提供更好的游玩體驗。在整體景觀設(shè)計中，重點調(diào)動人的五感和空間的敘事互融共榮。其一，布置不同季節(jié)顏色豐富的花草樹木，通過輪作的形式來保證植物的觀賞性，并且通過高低錯落的種植方式增強視覺沖擊力。其二，讓有香味的花草與故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合相結(jié)合，在不同的主題空間種植相應(yīng)的花草。其三，善于利用湖光山景和地形高差來表達敘事性景觀。在設(shè)計中設(shè)置圍合親水欄桿和親水平臺，并且階梯可以轉(zhuǎn)變成看臺的模式，在湖中舉行活動時為游客提供觀賞、休息的場所，讓他們觀賞古城特色建筑、連綿不絕的山脈，聆聽潺潺的水流聲，使游客從被動的觀望者轉(zhuǎn)化為主動的互動者。除此之外，還可在草坪婚禮處設(shè)置亭苑、花簇和婚禮舞臺，并在水中設(shè)置音樂噴泉，充分利用現(xiàn)有環(huán)境讓人們沉浸在歡樂的氛圍中。

3.3.2 表現(xiàn)形式的隱喻特點

敘事性景觀空間的設(shè)計重點從來都不是將事件完整清楚地表述出來，而是讓每個人身臨其境地感受其中的奧妙。三不管島的設(shè)計致力于將具體的事件形式進行抽象的表達，并通過對整體景觀和游客的引導(dǎo)，讓人們可以通過聯(lián)想在景觀空間中發(fā)生更多有趣的故事，成為記憶中獨一無二的亮麗風(fēng)景。三不管島的設(shè)計隱喻性在于對初戀情懷的各個階段發(fā)生事情的隱喻，并借助平面、形態(tài)、材料表現(xiàn)出來。在相遇相識主題中，從橢圓徑道到花間徑道，表現(xiàn)了兩個走在不同道路的人再次相見最后走到一起，共同走過花帶享受初戀帶來的單純和美好。在相知相離主題中，愛情花帶表現(xiàn)了熱戀期的熾熱情感，多層階梯綠植和廣場表現(xiàn)出相處過程中的平淡和挫折。在相愛相守主題中，彩色長廊和相愛廊架是指兩人攜手走進新的旅程，一路從初戀走到現(xiàn)在，取得了美滿的結(jié)果（見圖2）。

4 結(jié)語

近年來，景觀空間大量出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，在現(xiàn)有設(shè)計中則表現(xiàn)為千篇一律、千城一面的景觀空間，敘事性景觀的設(shè)計將為空間的文化多元化表達提供一種新途徑，并豐富景觀設(shè)計的精神內(nèi)涵。文章主要關(guān)注邊城地區(qū)的文學(xué)背景，三不管島的設(shè)計從景觀敘事的角度講述了初戀經(jīng)歷的三個重要階段，設(shè)置了事件相關(guān)的景觀節(jié)點，力求呼吁設(shè)計師們更加關(guān)注事件背后的多樣地域文化，開拓新穎獨特的視角，賦予場地敘事性的內(nèi)涵和空間設(shè)計中的隱喻性。在今后的景觀設(shè)計中，文章能給設(shè)計師們提供新想法和新的探索思路。

參考文獻：

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[5] 翟劍科.景觀空間設(shè)計的敘事性研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2010.

[6] 沈華玲.景觀敘事的方法研究[D].長沙：中南大學(xué)，2008.

[7] 許仁華.民主的紀念：F·D·羅斯福總統(tǒng)紀念園設(shè)計研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2005.

作者簡介：章丹音（1982—），女，江蘇南京人，博士，副教授，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

周立（1997—），女，湖南邵陽人，碩士在讀，研究方向：空間設(shè)計與人居環(huán)境。