仰望三星伴月 追溯文明源頭
——三星堆埋藏了多少秘密

編輯=關(guān)月 郭瑜華

中華文明的長河奔流不息，滾滾向前，每一次文化遺址的發(fā)現(xiàn)，都構(gòu)成了華夏文明壯觀的輪廓，都讓華夏文明的漫天星辰更加璀璨。每當(dāng)凝望那些出土文物時(shí)，都會不禁思索，我們的文明源頭在哪里？我們民族之根是什么？或許，重啟的三星堆考古會告訴你答案。

三星堆遺址平面圖

為何叫“三星堆”？

三星堆遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12 平方千米，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍較廣、延續(xù)時(shí)間較長、文化內(nèi)涵比較豐富的古蜀國文化遺址。其中出土文物是珍貴的人類文化遺產(chǎn)，在中國的文物群體中，屬具有歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。在這批古蜀遺存中，有高2.62 米的青銅大立人、有寬1.38 米的青銅面具、更有高達(dá)3.95 米的青銅神樹等，均堪稱獨(dú)一無二的曠世珍品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。

三星堆祭祀坑分布圖

三星堆之所以叫這個名字，這與我國的考古發(fā)現(xiàn)命名有關(guān)?？脊胚z址的命名原則為“小地名原則”，即在哪里第一次發(fā)現(xiàn)的，就以當(dāng)?shù)氐拇遄用Q來命名。比如二里頭遺址中的“二里頭”，就是洛陽的一個小村莊。

同樣，三星堆得名于“三星村”，而“三星村”則得名于三個稍稍隆起的小土堆。它們排列很有規(guī)律，很像是天上的三顆星辰。而且，在三星堆遺址的北面，還有一個形似彎月的臺地，史稱“三星伴月”。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，始于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠于1929 年偶然發(fā)現(xiàn)的一坑玉石器。

華西大學(xué)博物館館長葛維漢于1934年春天組成考古隊(duì)，由廣漢縣縣長羅雨倉主持，在燕氏發(fā)現(xiàn)玉石器的附近進(jìn)行了為期十天的發(fā)掘。發(fā)掘收獲豐富，根據(jù)這些材料，葛維漢整理出《漢州發(fā)掘簡報(bào)》。

50 年代開始，考古工作者又恢復(fù)了在三星堆的考古工作。當(dāng)時(shí)還沒有認(rèn)識到三星堆遺址的巨大規(guī)模，所以將三星堆遺址北部的月亮灣地點(diǎn)和南部的三星堆地點(diǎn)各自當(dāng)作一個遺址，分別命名為“橫梁子遺址”和“三星堆遺址”。1963年，由馮漢驥領(lǐng)隊(duì)，四川省博物館、四川大學(xué)歷史系組成的聯(lián)合考古隊(duì)再次發(fā)掘了三星堆遺址的月亮灣等地點(diǎn)，展現(xiàn)了三星堆遺址和文化的基本面貌。當(dāng)時(shí)，馮漢驥教授曾認(rèn)識到，三星堆“一帶遺址如此密集，很可能就是古代蜀國的一個中心都邑”。

35年后，三星堆再“上新”

1986 年，三個農(nóng)民取土?xí)r無意發(fā)現(xiàn)玉石和青銅面具，隨后考古人員在兩個祭祀坑中發(fā)掘出近2000 件文物，將三星堆與古蜀國推到了世人眼前。

三星堆 重要出土文物

1986年出土于三星堆2號『祭祀坑』的青銅神樹圖：新華社 沈伯韓 攝

三星堆 重要出土文物

『青銅大立人』 該文物于1986年從三星堆2號『祭祀坑』出土。新華社 沈伯韓 攝

在當(dāng)年的考古發(fā)掘之中，三星堆出土了令人驚艷不已的青銅縱目面具、造型精美的青銅大神樹、金光閃閃的金色權(quán)杖、體積巨大的青銅太陽輪等一系列珍貴文物。

當(dāng)時(shí)，為了展示發(fā)掘出來的一、二號坑，三星堆于2004 年在遺址上修建了參觀平臺，便將剩下附近的六個暗坑全部遮擋住了，考古人員始終探索未果。

1986年出土于三星堆2號『祭祀坑』的祭山圖玉璋。該玉璋兩面陰刻相同的圖案，圖案分上下兩組，正反相對呈對稱布局，每組紋飾包含山陵、牙璋、云雷紋和兩排做祭拜狀的人像。圖：新華社 沈伯韓 攝

直到2019 年，考古人員在原址發(fā)現(xiàn)了類似一、二號坑的祭祀遺跡，于是重新開啟了三星堆發(fā)掘工作。當(dāng)時(shí)，其中的一條探溝將三號坑未被遮蓋的一小部分探測出來，并且還發(fā)現(xiàn)了青銅尊，這讓考古人員感到興奮，正所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”。原有的參觀平臺隨即被拆除下來，在對這個區(qū)域進(jìn)行了大型的探索之后，3—8 號坑也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，展開了第二次的考古發(fā)掘工作。

本次三星堆的發(fā)掘從2019 年11 月到2021 年的3 月，歷時(shí)一年多的時(shí)間，共發(fā)現(xiàn)了六個商代晚期的祭祀坑，按發(fā)現(xiàn)的時(shí)間順序，依次編號為三號坑、四號坑、五號坑、六號坑、七號坑、八號坑。它們分布于原來一、二號坑之間，呈垂直排列。

左圖：1986 年出土于三星堆1 號“祭祀坑”的玉璋 圖：新華社 沈伯韓 攝

右圖：1986 年出土于三星堆1 號“祭祀坑”的金杖，下圖是金杖的局部 圖：新華社 沈伯韓攝

上圖：三星堆遺址3號『祭祀坑』中新發(fā)現(xiàn)的青銅器局部

下圖：四川廣漢三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的6座三星堆文化『祭祀坑』中已出土500余件文物。此次發(fā)現(xiàn)的『祭祀坑』距今約3200多年

根據(jù)祭祀坑數(shù)量和相對位置分布情況，在近2000 平方米的考古大棚內(nèi)，再由北向南，先后搭建了四個“連體”玻璃房子，名為“考古發(fā)掘艙”。四個考古發(fā)掘艙，完全罩住本次新發(fā)現(xiàn)的六個祭祀坑，空間既相對獨(dú)立，又以可開閉推拉門連通，體現(xiàn)了分合有度、互通有無的工作理念。

由于空間和管理的相對封閉，加上發(fā)掘者均需穿著連體防護(hù)服，方得進(jìn)出發(fā)掘艙。此種情形，恰和新冠疫情蔓延之際搭建的醫(yī)療方艙有相似之處。方艙考古，由于頗有科幻、夢幻之感，是年輕人實(shí)現(xiàn)考古夢的絕佳之地，稱之為“考古夢工廠”。

考古發(fā)掘艙的出現(xiàn)，無疑是考古界的一樁新生事物，受到各方關(guān)注，國內(nèi)多地考古機(jī)構(gòu)來此交流取經(jīng)。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍先生在三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古工作專家咨詢會上指出：三星堆祭祀?yún)^(qū)的現(xiàn)場發(fā)掘技術(shù)裝備，代表了二十一世紀(jì)當(dāng)今世界考古的最高水平?？芍^贊譽(yù)有加、客觀中肯。

六個祭祀坑中，三號祭祀坑出土遺存之材質(zhì)多為金屬器、玉石器、象牙等，

四號祭祀坑第一層出土遺存材質(zhì)多為十分脆弱的牙質(zhì)物、玉石器等，數(shù)量更多（象牙百枚左右）、疊壓情況更為復(fù)雜。與三號坑等同，如何保證上層遺物的完整程度，使用材料、采取措施等，需要進(jìn)行全方位思考。

五號祭祀坑規(guī)模較小，長寬距離不足200 厘米，三個多平方米，出土狀況較為復(fù)雜，上層遺物有金質(zhì)面具、金質(zhì)飾片、玉石小件、牙雕飾品等，金器數(shù)量豐富。下層遺物出土狀況不詳。

六號祭祀坑是一中型器物埋藏坑，呈東西方向，長度近300 厘米、寬170厘米，大約五個平方米。內(nèi)有箱子狀的器物且長度等于坑寬，坑內(nèi)中部始以東區(qū)域，目前已經(jīng)基本清理至坑底。

七號坑、八號坑目前正處于發(fā)掘清理階段，待遺存出土后，方可擬定適宜的考古現(xiàn)場處理保護(hù)方案。

三星堆遺址的文化斷代

以三星堆遺址為基礎(chǔ)，并結(jié)合其他遺址的發(fā)掘資料，已經(jīng)基本上建立起了成都平原從新石器時(shí)代晚期以來的考古學(xué)文化序列，學(xué)界據(jù)以提出了“三星堆文化”之命名，為早期蜀文化的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

三星堆 重要出土文物

左圖：在位于四川省廣漢市的三星堆遺址5 號“祭祀坑”中，考古人員在清理新發(fā)現(xiàn)的金面具殘片（3 月1日攝）。新華社發(fā)

右圖：陶盉，三星堆博物館藏

三星堆 重要出土文物

下圖：1986 年出土于三星堆2 號“祭祀坑”的戴金面罩圓頭青銅人頭像圖：新華社 沈伯韓 攝

三星堆 重要出土文物

上圖：1986 年出土于三星堆2 號“祭祀坑”的戴金面罩平頭青銅人頭像圖：新華社 沈伯韓 攝

三星堆遺址可以分為四期文化遺存。第一期，屬龍山村時(shí)代晚期遺存，多泥質(zhì)灰陶，器類較少，C14 測定年代為距今4500±150 年(經(jīng)樹輪校正) ；第二期，文化面貌較一期有顯著的變化，以夾砂褐陶為主，泥質(zhì)褐陶次之，新出現(xiàn)了盉、高領(lǐng)罐、小平底罐、高柄豆、平底盆等，C14 測定年代為距今3765±80 年，時(shí)代約在夏、商之際；第三期，與第二期的文化面貌相似，又出現(xiàn)圈足簋、盤口三袋足炊器等，是三星堆文化的繁盛期，約屬商代中期及其前后，一號祭祀坑約屬本期后段；第四期，仍以夾砂褐陶為主，C14 測定年代為距今3005±105 年(經(jīng)樹輪校正)，相當(dāng)于商代晚期，其下限或可晚至周初，二號祭祀坑約屬本期前段。三星堆二、三、四期文化遺存，即所謂“早期蜀文化”?！霸缙谑裎幕钡闹行氖窃诔啥计皆?，而其影響所及，東出三峽抵宜昌地區(qū)，西達(dá)大渡河漢源、石棉，北跨嘉陵江到漢中地區(qū)。

這一次的考古發(fā)現(xiàn)，既讓三星堆多了更多的謎團(tuán)，又為過往的謎題提供了更多可支撐的材料。比如最新出土的金面具殘片，和之前金沙遺址出土的黃金面具極為相似；最新出土的古象牙及象牙雕刻，到底是從哪里來的；肉眼不可見的絲綢制品殘留能否證實(shí)，古蜀是中國絲綢的重要起源地之一；關(guān)于“三星堆”到底有沒有文字問題，專家做出了回應(yīng)。雖然現(xiàn)階段考古勘探還沒有發(fā)現(xiàn)確切的文字，但在陶器上發(fā)現(xiàn)了相關(guān)刻畫的符號。專家們也“傾向于相信三星堆遺址是有文字的”。

上圖：三星堆青銅縱目面具 新華社發(fā) 四川省文物局供圖

下圖：1986 年出土于三星堆1 號“祭祀坑”的玉邊璋 圖：新華社 沈伯韓 攝

本次三星堆考古發(fā)掘延展了歷史的軸線、增強(qiáng)了歷史的信度、活化了歷史的場景、豐富了文化的內(nèi)涵。這八個祭祀坑不僅可以作為古蜀文明的典型代表，而且還揭示了古蜀文明的獨(dú)特基因，找到古蜀文明在中華文明中多元一體的貢獻(xiàn)。從小的角度來講，也有助于解決以往三星堆的研究爭議，掀起一波研究古蜀文明的熱潮。

三星堆 重要出土文物

左圖：1986 年出土于三星堆2 號“祭祀坑”的青銅戴冠縱目面具圖：新華社 沈伯韓 攝

右圖：1986 年出土于三星堆2 號“祭祀坑”的青銅太陽輪圖：新華社 沈伯韓 攝