南豐祠，一盞穿越時空的明燈

苗培興

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自秦以降，濟(jì)南有兩千多年的建邑史（秦設(shè)濟(jì)北郡歷下邑）。在這浩瀚的歷史長河中，地方官員何止千萬，政績卓著者亦不乏其人。如：東漢末年的曹操，中平元年（184年）任濟(jì)南相，僅數(shù)月，便以他的文治武功超凡膽識，肅吏治，除貪官，禁淫祀，易風(fēng)俗，使上下風(fēng)氣煥然一新;趙孟頫，至元二十九年（1292年）始任同知濟(jì)南路總管府事，凡兩年余，簡政務(wù)，慎刑律，興教助學(xué)，使“三十年后濟(jì)南俊杰之士，號為天下之冠”（元史·趙孟頫傳）。然而，這些良吏賢士除了在史冊留下一些贊譽(yù)之外，竟沒有一人能讓濟(jì)南的老百姓為他們建起哪怕一座供后人景仰的紀(jì)念祠。只有曾鞏，唐宋八大家之一的曾鞏，獨以一座“南豐祠”，讓世世代代的濟(jì)南人永遠(yuǎn)銘記、懷念。

南豐祠坐落在濟(jì)南大明湖東北岸，是一座集明清兩代建筑特征于一體的古建筑群。院落坐東面西，占地約2535平方米，由北大殿、南戲樓、水榭、荷池等古建筑物組成。院內(nèi)古木森森，古韻悠悠，水香、木香、荷香，沁香隱隱。

祠堂設(shè)在北殿，門首高懸“南豐祠”匾額，兩側(cè)抱柱掛“北宋一燈傳作者，南豐兩字屬先生”的對聯(lián)。走進(jìn)祠堂，便見殿堂深闊，墨寶盈壁，一室清雅。先生化作一株家鄉(xiāng)江西南豐的千年古樟站立在殿堂中央，清瘦，矍鑠，鵝冠，長衫，手捧書卷，正以一雙深邃的目光靜靜地眺望著遠(yuǎn)方。

我曾無數(shù)次地站在先生的像前，仰望先生，想透過這雙深邃的目光找尋一個答案：究竟是怎樣的一種情緣，讓淳樸粗獷的濟(jì)南人為這位文弱的南豐人建起了這座紀(jì)念祠？

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北宋神宗熙寧四年（1071年）六月，曾鞏來到了齊州，任知州，相當(dāng)于就任現(xiàn)在的濟(jì)南市市長。當(dāng)時的齊州境內(nèi)有兩害：一曰盜匪，一曰水患。盜匪者，土匪與禽獸豪門也;水患者，雨水洪澇也。兩害久矣，歷屆州府縣衙或庸政，或懶政，或瀆職，均對“兩害”熟視無睹，致使百姓受害日深。曾鞏一到任，便立即“無忘夙夜，勉盡疲駑”（《宋史·曾鞏傳》），對這“兩害”進(jìn)行了全面的調(diào)查與整治。

是時，當(dāng)?shù)赜幸恢苄蘸篱T，其子仗著家里有錢有勢“橫縱淫亂”，無惡不作。州府縣衙或憚其勢，或收其賄，抑或就是沆瀣一氣，竟裝聾作啞不管不問，致使其更加囂張，以至于“賊殺平民”（《宋史·曾鞏傳》）。曾鞏掌握實情后，立即將其抓捕法辦。一時間，齊州上下肅然，百姓無不拍手稱快。

大惡既除，小惡如土匪地痞無賴者皆望風(fēng)惶恐。曾鞏又順勢恩威并行，也將其一并鏟除，還了齊州一個清平的世界。此舉，費時僅月余，一如風(fēng)卷殘云，可謂大快人心，人心大快。

由于齊州地勢南高北低，又多泉，加之泄洪河道經(jīng)年未疏，壅塞不暢，所以每逢雨季，常致城北一帶積澇。曾鞏在實地考察后，查明了癥結(jié)所在，立即著手整治，實施疏浚河道，修建北水門，深挖大明湖，筑百花堤（現(xiàn)曾堤）。該項工程不僅徹底解決了肆虐齊州已久的洪澇問題，還使昔日的洪澇災(zāi)區(qū)變成了今日景色優(yōu)美的大明湖。工程動用民工萬余，用時也僅約半年。

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無疑，這兩項舉措都是利城利民的好事，尤其是第二項，更是澤被后世的一項無量的功德。然而，當(dāng)我們今天把它與歷史上諸多類似的事例，如與曹操的五色棒、李冰的都江堰進(jìn)行比較時，就會發(fā)現(xiàn)這兩項政績實在是沒有什么特別的地方。

讓我們來看看曹操及李冰的不同政績：

東漢末年，年僅20歲的曹操被授京都洛陽北部尉。洛陽是東漢首都，皇親國戚達(dá)觀顯貴可謂多如牛毛，隨便拎出一個都是吃人的“老虎”。然而，曹操卻不畏權(quán)貴，堅持依法治城，獨設(shè)五色棒十余杖于衙門外，對敢犯禁者，一律刑之。當(dāng)時就有天子寵臣褰碩的叔叔，仗勢藐視，違禁夜行，曹操當(dāng)即將其擒下并依律用五色棒棒殺?，F(xiàn)在遙想一下，這在當(dāng)時那個“刑不上大夫”的封建社會該是一件何等轟動的大事呀！說驚天動地也不為過，真乃非膽識魄力可擎天者不敢為也。

秦昭王末年，李冰任蜀郡太守，即相當(dāng)于現(xiàn)在的四川地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)核心。那時的蜀郡非“天府之國”，而是旱澇災(zāi)地。旱時，滴雨不下，顆粒難收;澇時，岷江洶涌，一片澤國。李冰到任后決定治理岷江造福百姓，便沿江視察水情，并設(shè)計制定了治水方案，然后組織實施。歷八年余，鑿山挖渠，篳路藍(lán)縷，終于建成了都江堰。都江堰的建立徹底解除了岷江水患，使蜀地成了“水旱從人，不知饑饉，時無荒年”的天府之國。即使是在今天，這一宏偉的水利工程依然發(fā)揮著無可替代的作用，灌溉著成都平原上廣袤的良田，潤澤著這方土地上的萬千生靈。

試問：曾鞏政績與此二人相比若何？顯然是無法比擬的。前者，曹操打的是“老虎”，曾鞏打的是“蒼蠅”。而后者，無論是衡量工程量的大小與艱辛程度，還是衡量工程的實際效用以及對后世的影響，都有可謂天壤之別。然而，曾鞏卻主要以這兩項政績讓濟(jì)南的老百姓自發(fā)地建起了這座紀(jì)念祠，何因也？

本人以為：勤政愛民是根本。一個官員最難能可貴的品質(zhì)是什么？是心系百姓的情懷。有了這種情懷就會有擔(dān)當(dāng)，就會有作為，就會有勤政的自覺。政績有大小，而心系百姓的情懷無高低。

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說起心系百姓，我就會想起屹立在蓬萊閣上的蘇公祠。

北宋神宗元豐八年（1085年）十月，蘇軾任登州（蓬萊）知州。其實，蘇軾任職時間很短，才五天。然而，就是這短短的五天，他卻心系百姓，在了解到百姓的困苦后，為民請命上書了一道《乞罷登萊榷鹽狀》，廢除了當(dāng)時桎梏百姓，既不利國也不利民的官鹽專賣制度，讓百姓在自由貿(mào)易中都實實在在地得到了好處。為了銘記這份功德，百姓在蓬萊閣上自發(fā)地建起了蘇公祠，從而留下了“五日登州府，千年蘇公祠”的不朽豐碑。

或許有人會說，曾鞏、蘇軾都是唐宋八大家，文章冠天下，在其任所都寫下過許多不朽文章，為宣傳當(dāng)?shù)亍⑻嵘?dāng)?shù)氐奈幕芳壸龀隽司薮筘暙I(xiàn)，這也是百姓愛戴他們的重要原因。

是的，的確如此。曾鞏在齊州期間曾寫下了幾十首歌詠齊州風(fēng)物人情的詩文佳作，并修繕了濼源堂、歷山堂，著文《二堂記》，還考證了“舜耕歷山”（歷山即千佛山）和命名了“趵突泉”，為齊州這座歷史文化名城，在其人文底蘊(yùn)的積累、形成、發(fā)展的漫長的歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。蘇軾也為登州寫下了十多首詩文，尤其是那首《海市詩》，更是為登州增添了更加瑰麗玄奇的仙境色彩。但是，這些都不是主要的原因。如：唐初王勃、北宋范仲淹也都是文學(xué)大家。王勃為江西南昌的滕王閣寫下了《滕王閣序》，范仲淹為湖南岳陽的岳陽樓寫下了《岳陽樓記》，這兩篇文章也都是傳誦千秋。然而，卻也未見兩地百姓為他們建祠以祀。由此可見：齊州、登州兩地百姓建祠紀(jì)念曾、蘇二公，“蓋非以文章祀，實以治績也”（清代登州鹽政碑記）。

孟子曰：“愛人者人恒愛之?！蹦县S祠、蘇公祠再一次印證了孟子的這句至理名言。百姓的愛戴不是以你居官職位的高低來衡量的，也不是以你居官時間的長短來衡量的，更不是以你文章的水平高低來衡量的，甚至也不是以你政績的大小來衡量的，而是以你是否關(guān)心民間疾苦，真心實意地為老百姓謀福祉來衡量的。那些心懷赤子之心，一心一意為百姓做好事，解決百姓困苦的官，才能最終為老百姓所傾心愛戴。

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據(jù)史料記載：北宋神宗熙寧六年（1073年）六月，曾鞏要走了，轉(zhuǎn)任襄州知州。齊州的百姓聞訊后，紛紛擁至衙門以挽留。挽留不成，便關(guān)了城門，拉起吊橋，不放曾鞏離去。曾鞏只好在一個夜晚，趁百姓熟睡之際，頂著月色，只身悄悄出城，離開了齊州。您看，百姓竟愛戴不舍至此！

在他走后的數(shù)百年間，世事滄桑，朝代更迭，齊州的百姓總還是忘不了他，忘不了他的恩德。人們在因?qū)覛v戰(zhàn)火而流離失所，因權(quán)貴貪腐而民不聊生，因匪患強(qiáng)逼而生活維艱后，而更加地懷念他，同時也在心底呼喚著像他一樣的好官出現(xiàn)，期盼著那個他所治下的短暫而清平的日子能再次來臨。于是，明正統(tǒng)年間，人們自發(fā)地在舜曾躬耕的歷山（千佛山）上修建了“曾公廟”，又在清嘉慶年間移至現(xiàn)址并改稱“南豐祠”，用來表達(dá)對他的愛戴與深切懷念。

如今的南豐祠，香火依舊旺盛，拜謁者絡(luò)繹不絕。它就像一盞穿越時空的明燈，映照著人們的內(nèi)心，也映照著天下官員的德行。

本欄責(zé)任編輯：王玉玨? 李? 劍