明代文林郎刑科都給事中侯廷珮墓志銘考釋

王 琨，尉 澤，羅宜拙

（1．寧夏文物考古研究所；2．寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院；3．云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院）

寧夏博物館收藏有一合《明故文林郎刑科都給事中泰和侯公墓志銘》，青石質(zhì)，志蓋長55 厘米，寬50 厘米，厚17 厘米，豎行篆書陰刻“明故文林郎刑科都給事中泰和侯公墓志銘”18 字，凡4 行，前3 行5 字，末行3 字；墓志長57.5 厘米，寬50 厘米，厚18 厘米，志文豎行楷書陰刻，凡26 行，滿行38 字，共845 字。志文迻錄如下。

【志蓋】

明故文林郎/刑科都給事/中泰和侯公/墓志銘/

【志文】

明故文林郎刑科都給事中泰和侯公墓志銘/

賜進(jìn)士文林郎兵科左給事中蒲城李應(yīng)策撰/

于乎！公之于人斤斤者，僅許可顧，獨(dú)首善余云。初，公之降割冢嗣也，哭之慟。明年春二月，遂遘/病，未幾，卒于京邸。余頗為經(jīng)紀(jì)其喪。其配孟孺人哭幾斃已，乃忍死扶公父子喪歸寧夏。既而/令其門人王生之翰，持狀來京乞銘。余辭弗獲，謹(jǐn)志而銘之。按狀：公諱廷珮，字長德，號泰和。其/先應(yīng)天之上元人，初姓金。高祖一林，為安塞王教授。一林生繼，因遂籍寧夏。繼因生源，始昌侯/姓。生四子，其季曰完，是為杞園公，后贈文林郎。配陳氏，贈孺人。寔公考妣也。杞園公有還金之/ 義，人謂其后當(dāng)顯。公兒時穎悟非恒，弱冠為諸生，家益貧。會其父母偕老且疾，公吁天乞減己/等以代。及卒，毀瘠踰禮，葬又盡禮，鄉(xiāng)黨以孝稱。萬歷丙子，登鄉(xiāng)薦，益砥節(jié)于學(xué)。丙戌，登進(jìn)士，謁/選得蜀之犍為令，寬猛兼施，邑事大治。甫及爪期，而臺使者首薦公，乃調(diào)繁陽曲。其治陽曲，洞/坦優(yōu)詳，不苛不擾，不挫不折，晉民祠之。滿三載，考用治行第一，征至京師，拜兵科給事中。上疏/言并邊諸利害，時急倭，又極言貢，決勿許戰(zhàn)，決勿休書。凡數(shù)十上，一時朝論翕然，以公為嗚陽/之鳯焉。自兵科遷戶科。右十上疏，論天下大計(jì)，俱下所司行之。由戶科遷工科，左持/節(jié)封華陰王。過里第未及還，即擢刑科都給事中。在刑科，休問籍甚，批鱗逆顏，謇諤切直，聲震天下。/其于匪躬據(jù)古，切劘獻(xiàn)替，以弼穆清者，不可勝紀(jì)，故/主上深知之。銓曹屢有所推，擬詔俱弗許。先后凡六載，不得出禁垣。及卒，其弟廷玉，內(nèi)弟一儒，猶奔/至尚及訣，護(hù)其喪以歸葬之。時孟孺人卜吉地，具大槨，負(fù)土石作灰隔，一如禮焉。公生嘉靖丙/ 午三月十二日寅時，卒萬歷戊戌二月十九日申時，壽五十有三。配孟氏，壽官慶女，/封孺人，柔惠靜嘉，卓有士行。側(cè)祁氏，百戶恩女，有婦德。子二：長唐，孟出，衛(wèi)庠生，賢而有父風(fēng)，娶監(jiān)察/ 御史李公廷彥女，俱先卒。側(cè)陳氏。次應(yīng)，祁出，亦卒。祁氏育子曰三茍，陳氏育孫曰昭孫，俱不克/嗣。同垣議，以廷玉之子庚主鬯焉。公為人忠孝，出天性。居約歷官，一以粹清廉白自持。至其論/思，侍從沃心交感，史氏爭操簡書之。其為詩文，雍容和平，得先秦大歷遺旨。其屬奏草，頃刻千/ 言立就，今詩文奏疏若干卷，梓行于世。葬在南關(guān)之西，祖塋之前。其銘曰：/窿□惟公，河華具瞻。睨彼科甲，樹幟諌垣。公之才，中壽而鈐。大用弗究，視后則兼。遺德弗泯，/詩文可譚。征懿考實(shí)，我銘斯傳。/

大明萬歷二十七年，歲在己亥春三月上澣，不肖男侯庚，泣血上石。/

注：以上錄文中“/”表示志文換行。

圖1 侯廷珮墓志銘志蓋拓片

圖2 侯廷珮墓志銘志文拓片

1 志主世系與生平

志主侯廷珮①，字長德，號泰和，生于嘉靖二十五年（1546），萬歷二十六年（1598）卒于京城官邸，其弟侯廷玉等護(hù)喪歸葬寧夏“南關(guān)之西祖塋”，得壽五十三。志云“其先應(yīng)天之上元人”，朱元璋于至正十六年（1356）改元江浙行省集慶路為應(yīng)天府，領(lǐng)集慶路下上元、江寧、句容三縣與溧水、溧陽二州。洪武元年明朝在應(yīng)天府建都，稱南京。上元，縣治在今南京城區(qū)西北部。其先初姓金，高祖金一林，為安塞王教授。慶靖王朱季子朱秩炅封安塞王。金一林生金繼，自此籍寧夏。金繼之子金源，改姓侯。生四子，季子侯完，號杞園，贈文林郎，即侯廷珮之父。其母陳氏，贈孺人。改姓緣由不得而知，據(jù)墓志，廷珮之父最初有“還金之義”，時人以“其后當(dāng)顯”勸之。侯廷珮早年家甚貧，父母年邁多病，節(jié)衣縮食，以孝養(yǎng)聞。萬歷十四年（1586）登進(jìn)士，丙戌科殿試金榜三甲，赴四川任犍為知縣。時正值西南用兵征操，侯氏奉命督輓土漢兵餉，夙夜在公?！睹駠鶠榭h志》“政績篇”載：“（廷珮）剔獘蠹而民心悅服，重斯文而士風(fēng)丕振。及去，民咸頌曰：安得侯公再來?！保?］因政績?nèi)腱朊?。萬歷十七年（1589） 三月，被舉薦調(diào)山西陽曲，任內(nèi)用治有法度。三年后“考滿”第一，征至京師，萬歷二十年（1592）十月授兵科給事中。上疏言邊防諸利害一連十余論，引發(fā)朝論，萬歷二十一年（1593）十月遷戶科右給事中。又十上疏論天下大計(jì)，萬歷二十二年（1594）二月，由戶科遷工科左給事中；同年十二月升刑科都給事中，謇諤切直，敢于犯上，不顧自身。雖銓曹屢有所推，再無擢升。死后具大槨，作灰隔葬。其配孟孺人，壽官慶之女；側(cè)室百戶祁恩女。生二子：長子侯唐，孟氏生，娶監(jiān)察御史李廷彥女；次子侯應(yīng)，祁氏出。侯廷珮為人忠孝，清廉自持。撰文者李應(yīng)策，字成可，號蒼門，陜西蒲城人。萬歷十一年（1583） 進(jìn)士。歷任河北任丘、四川成都、河南安陽知縣，太常少卿，兵科左給事中。萬歷年間日本侵略朝鮮，他與朝臣劾奏兵部尚書石星、沈惟敬誤國，致石、沈被殺。山西夏縣知縣韓蘸因得罪張忠被貶，他為之爭辯，觸怒皇帝，被奪俸。

2 言官之職與所奏之事

侯廷珮先后為兵科、戶科、刑科給事中，為言官之職。給事中秦漢時已有，以后歷朝均設(shè)，因平時于殿中供職，為天子身邊顧問，故官名為給事中。給事中在明代掌侍從、諫諍、補(bǔ)闕、拾遺、審核、封駁詔旨，駁正百司所上奏章，監(jiān)察六部諸司，彈劾百官［2］1805，與御史互為補(bǔ)充，是一個獨(dú)立機(jī)構(gòu)。洪武六年（1373）設(shè)給事中十二員，正七品，分掌吏、戶、禮、兵、刑、工六科，故稱六科給事中。六科的掌印長官稱都給事中，正七品，下有左右給事中為從七品，另有給事中從七品若干，但品低而權(quán)重。作為言官的六科給事中在明代政治舞臺上十分活躍，在清議中有著重要作用。因身份和職責(zé)所在，史籍所見侯廷珮事跡多上疏諫言之事，擇一二述之。

2.1 揭發(fā)太監(jiān)張誠

萬歷二十四年（1596）正月，侯廷珮以刑科給事中身份揭發(fā)太監(jiān)張誠，上奏云：張誠背主欺君，任意驕橫，買莊田不下數(shù)百余所，而市店遍于都市。明中期以后，皇帝聚斂財(cái)富者屢見，萬歷皇帝朱翊鈞就是其中之一?；实蹟控?cái)又多借太監(jiān)之手，諸如張誠之類趁機(jī)大肆中飽，以皇帝的幌子開礦、征稅。張鯨罷斥后，張誠以司禮監(jiān)掌印太監(jiān)兼掌東廠及內(nèi)官監(jiān)，更加肆意妄為，讓其弟張勛（張老五）與外戚武清侯李氏締結(jié)姻親。又其家僮霍文炳冒功得錦衣衛(wèi)副千戶，進(jìn)而并功至指揮同知、僉書南鎮(zhèn)撫司。皇帝聽聞后震怒，下旨斥退張誠，抄沒其親信張勛、霍文炳數(shù)十家田地房產(chǎn)，一并籍沒入官?；实圩畛鯇堈\的處理僅僅是革任閑住，后改發(fā)配至南京孝陵司香火，所霸占莊田財(cái)物等盡行抄沒入官。又改謫為南海子凈軍。這主要得益于侯廷珮的上疏。他認(rèn)為最初的處分尚輕，不足以泄民憤、昭法度，因此極數(shù)張誠罪狀：

太監(jiān)張誠背主欺君，聯(lián)姻外戚，擅作威福諸惡，固已仰荷圣明洞鑒，嚴(yán)旨詰責(zé)。乃于張誠，則準(zhǔn)其私宅調(diào)理，不即顯斥。勛等止于為民，不即正法，豈以張誠有帷蓋之義，未忍遽棄？而并其弟所為，諸橫尚可少貸耶？夫誠以刑余之族，舉家受錦衣衛(wèi)之榮，以侍從之流，乃敢聯(lián)椒房之戚，豈不上蔑懿親？而縱弟張勛、家人霍文炳，以賣萊之傭都富貴之地，強(qiáng)奪都中子女，恣肆讌樂，任意驕橫，買邵皇親等莊田不下數(shù)百余所，而市店遍于都市，所積之貲，都人號為百樂川。至于假功署四品要篆，彼何人斯，秉章綰鑰，攝局理刑，則朝廷用賢之謂何？安可置而弗問耶？張錫、張士登，勢若飛虎，被害者飲淚吞聲，莫敢誰何。則朝廷為民除害之謂何？而僅使之為民還鄉(xiāng)井，非所以洩民憤，而昭大法也。［3］5423-5424

侯氏上疏言辭激烈，切中要害，揭開張誠譎狡巨奸、作威作福的面目，萬歷皇帝采用其言。雖念及張誠效役之舊，也不得不改初意，另行發(fā)落。當(dāng)然，侯廷珮的彈劾之辭是在張誠初敗大勢已定之后才發(fā)聲，同其他言官朝吏一樣，起初也明哲保身不敢言語。皇帝對其事先不糾舉、事發(fā)馬后炮的行為也嚴(yán)厲譴責(zé)：“張誠巨奸，爾等如何先無一言之忠？今已發(fā)露，方行參劾，其于觸奸指佞之責(zé)何在？”［4］171對于侯廷珮彈劾張誠一事，《萬歷野獲編》有云：“往日張鯨之逐，言路彈章山積，至內(nèi)旨嚴(yán)罪張誠，事后助焰者，則僅廷珮一人而已。”［4］172時有刑科給事中徐成楚，與侯廷珮同籍而素不睦，因徐氏在一封奏疏中有“慎刑”一語，被侯廷珮借機(jī)指責(zé)為意欲救張誠。徐氏反駁并未提及張誠只字，不了了之。

2.2 營救御史曹學(xué)程

曹學(xué)程，字希明，《明史》有其傳［2］6110-6111。為人耿直，任御史期間，敢于諫言，因上疏批評神宗怠政及三王并封，引神宗不滿。又在萬歷東征援朝事上反對議和，上《諫封倭疏》，神宗大怒，“逮下錦衣衛(wèi)嚴(yán)訊，搒掠無所得，移刑部定罪”［2］6111。曹學(xué)程因言下獄后朝臣極力申救，長達(dá)十余年之久。刑科都給事中侯廷珮便是其中之一。他上疏言“乃輒信道路之語，徒恚痛苦之憤，搆詞過激含詈，傷沮時事，此圣心之所以不平，逮系之命所以下也”，“然詳其深故，程亦無罪，亦不至刑辱”［5］，請求寬赦曹學(xué)程。之后又有左都御史衷貞吉、吏部左侍郎孫繼皋等人交章求情，尚書蕭大亨更是極言曹氏所受菙楚之苦以求寬恤。萬歷二十四年十月，侯廷珮再次申救，云“持節(jié)而逃者身且有完膚，為逃而諫者臀乃無完肉，令學(xué)程告斃獄中，使皇上有殺諫臣之名，大臣有順上旨之誚，即東事果竣，亦非完典?！保?］5680逃者指前往日本冊封的正使李宗誠，侯氏認(rèn)為曹罪不至死，如此重懲言官，不利于圣德。面對眾臣的積極營救，神宗置之不理?！睹魇贰酚涊d，“尚書蕭大亨請宥，帝不許，命坐逆臣失節(jié)罪斬。給事中侯廷珮等訟其冤，志皋及陳于陛、沈一貫言尤切，皆不納?！保?］6111曹學(xué)程之案有著復(fù)雜的政治糾葛，也是萬歷朝神宗與言官緊張關(guān)系的折射。神宗早已厭煩了言官們的喋喋不休，并曾在十日內(nèi)貶斥監(jiān)察御史三十四人，降級、革職者不等，當(dāng)時轟動一時。作為言官的侯廷珮，恪守己任冒死諫言實(shí)屬不易，故墓志云“在刑科，休問籍甚，批鱗逆顏，謇諤切直，聲震天下”。

3 詩文創(chuàng)作

侯廷珮進(jìn)士出身，善著文，墓志云“至其論思，侍從沃心交感，史氏爭操簡書之。其為詩文，雍容和平，得先秦大歷遺旨。其屬奏草，頃刻千言立就，今詩文奏疏若干卷，梓行于世?！逼渲鹘窨梢姶笾掠凶嗍栉摹⒃娢?、序文三種。關(guān)于奏疏文，《明神宗實(shí)錄》等史籍中有零星語段，前節(jié)有摘錄。關(guān)于詩文，今四川青神縣中巖寺刻有侯氏《中巖山月》詩一首，“水澈年年月照時，巖頭樹影入清溪。古今多少舟人易，獨(dú)有青山影不移。”《（嘉慶）犍為縣志》卷九“藝文志”中記載，作《平夷曲啟》和五十首《平夷曲》［6］33-39，時在萬歷十六年（1588），署名為“賜進(jìn)士出身觀督察院政知犍為縣事寧夏侯廷珮”［6］37，是侯廷珮任犍為知縣時為歌功徐元泰的平夷之功所作，今清溪五龍場真覺寺內(nèi)有勒石銘碑。明萬歷朝以來，西南吐司作亂成患，徐元泰接任四川巡撫后，三次出兵平定西南諸亂。后雷波、屏山一帶“膩乃”部入侵犍為，侯廷珮作為知縣即刻報(bào)告巡撫徐元泰出兵征討?！镀揭那鷨ⅰ泛汀镀揭那肪褪瞧蕉錾胶婉R湖地區(qū)的撒假、安興、楊九乍“三雄”情景的記錄?！镀揭那?五十首，皆五言，主題集中，通俗淺顯，茲錄三首如下：

其一：土兵晝控弦，漢卒夜磨劍。怒氣沖涼山，欲尋兇蠻戰(zhàn)。

其二：腳祿身已裂，膩蠻首已懸。軍中傳號令，同唱凱歌旋。

其三：平叛三千里，安全十二州。麟形圖可繼，江左有伊周。［6］37-38

關(guān)于序文，明代范守己撰《御龍子集》，有侯廷珮于萬歷十八年所作序文。該序洋洋灑灑一千二百余字，表達(dá)了對范氏的仰慕和對其詩文的鐘愛之情。序文憶及仕宦途中種種艱辛，言惟有范氏詩文聊以慰藉，云“先生所為詩文，讀之困則醒然欲覺，饑則飫然欲飽，病則圪然欲起，倦則冷然如汲，有起舞之態(tài)，有擊楫之壯，有毅然任天下事之心而不知勞，即裹馬革而亦不辭”。反復(fù)詠嘆，言辭懇切，辭藻鋪陳，可一窺侯氏之文風(fēng)。侯氏宦蜀入晉，幾番輾轉(zhuǎn)方有機(jī)拜謁范氏，求得文集。通過“佩（珮）遂授之剞劂氏，俾壽梓以傳四方”之語，可知《御龍子集》一書由侯廷珮組織刊刻印行。

4 灰隔之葬

志云“孟孺人卜吉地，具大槨，負(fù)土石作灰隔”，謂侯廷珮?biāo)篮鬆I葬之法?！按髽　奔垂淄庵畼?。藏尸之器叫棺，圍棺之器叫槨。槨根據(jù)使用材料不同有灰槨、磚槨、石槨等?！盎腋簟敝?，見于《朱子家禮·喪禮》：

穿壙既畢，先布灰末于壙底，筑實(shí)，厚二三寸，然后布石灰、細(xì)沙、黃土拌勻者于其上。灰三分，二者各一可也。筑實(shí)厚二三尺，別用薄板為灰隔，如槨之狀。內(nèi)以瀝青涂之，厚三寸許，中取容棺。墻高于棺四寸許，置于灰上。乃于四旁旋下四物，亦以薄板隔之，炭末居外，三物居內(nèi)，如底之厚。筑之既實(shí)，則旋抽其板，近上復(fù)下炭灰等而筑之，及墻之平而止。蓋既不用槨，則無以容瀝青，故為此制。又炭御木根，辟水蟻。石灰得沙而實(shí)，得土而粘，歲久結(jié)為金石，螻蟻盜賊皆不能進(jìn)也［7］。

實(shí)行土葬的遺體如何防水以長時間保存，是治葬中要考慮的一個重要問題，南宋以前多采用“高地厚棺深葬”，但工程耗費(fèi)巨大且效果不佳。朱熹對治葬方法進(jìn)行改革，提出上述灰隔之法。主要用料為石灰、細(xì)沙、黃土，即所謂三合土，按一定比例拌勻，四旁用薄板隔開夾筑澆注瀝青成槨，上下及外層用炭灰實(shí)筑以防水辟蟻。簡單來說，就是在棺的上下及四周圍筑三合土，其間最關(guān)鍵的有二。一是三合土的搭配比例，朱氏認(rèn)為灰、沙、土的比例為3:1:1。許楹推斷以灰六分、土三分、沙一分為準(zhǔn)則，他說：“三合土以灰為君，以土為臣，以沙為佐，以烏樟汁為使，四者缺一不可。石灰得土而膩，得沙而實(shí)，得烏樟汁而凝。然土太多則不堅(jiān)，沙太多則易散?！保?］另一是講求“實(shí)筑”，即把墓壙內(nèi)的隙罅減少到最少，使密閉效果達(dá)到最大。灰隔之法在中國南方應(yīng)用較普遍，主要是江南多雨、土壤濕潤，做灰隔可防止尸體浸腐?？脊虐l(fā)掘中這種“灰隔”墓葬并不鮮見，只是所用材料略有差異，或松脂、或糯米等。如明徐達(dá)五世孫徐俌夫婦墓，外為磚槨，內(nèi)為木槨木棺，在磚槨和木槨之間作灰隔，澆灌厚約0.38 米的三合土灰漿。壙底、槨頂亦平澆一層厚約0.25 米的三合土灰漿［9］。又如鄒縣元代李裕庵墓，用石灰米汁拌合花崗巖碎塊、石英石及沙礫等澆漿墊底，四周用同樣的灰漿燒灌，將石槨凝成一個異常堅(jiān)固的整體［10］。侯廷珮墓志中所說“大槨”應(yīng)該就是用灰隔葬法所筑灰墻。侯氏所葬之寧夏屬北方，這種灰隔葬法較少見，除孝子孝親以外，大概與其先世遷自南方不無關(guān)系，喪葬習(xí)俗上有所沿習(xí)。

［注釋］

①“珮”字，史籍或作“佩”。