基于美術(shù)核心素養(yǎng)的篆刻教學(xué)實踐探析

蔣姍姍

以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心的“核心素養(yǎng)”自2016年9月正式發(fā)布以來，一直是中國教育界關(guān)注、學(xué)習(xí)的熱點。在“核心素養(yǎng)”大框架的指導(dǎo)下，中國教育學(xué)界進(jìn)一步細(xì)化“核心素養(yǎng)”在各個學(xué)科中的應(yīng)用與演繹。依據(jù)美術(shù)學(xué)科特征和功能的“美術(shù)核心素養(yǎng)”，尹少淳等美術(shù)教育學(xué)者于2017年3月正式提出，將“美術(shù)核心素養(yǎng)”細(xì)化為五部分內(nèi)容：圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解。

篆刻作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)，在群眾中具有廣泛的基礎(chǔ)，其藝術(shù)形態(tài)為國人廣為熟知，但把篆刻引入美術(shù)教育作為獨立學(xué)科開展教學(xué)活動卻十分有限。目前，篆刻教學(xué)主要存在于高等教育階段的書法教育中，部分高校的文字學(xué)專業(yè)也有涉及，但專業(yè)程度不及書法專業(yè)。小學(xué)階段的篆刻教學(xué)開展規(guī)模更加有限，主要集中于江浙滬地區(qū)的部分小學(xué)，如江蘇無錫的蠡園小學(xué)、上海嘉定的方泰小學(xué)、浙江杭州的高銀巷小學(xué)。上海市嘉定區(qū)方泰小學(xué)作為“上海書法實驗學(xué)?！?，是全國小學(xué)階段為數(shù)不多開設(shè)有篆刻并開發(fā)有校本教材的學(xué)校，篆刻文化校本特色課程已經(jīng)有將近十年的發(fā)展歷程。我們致力于通過“賞、識、書、臨、創(chuàng)”五個階段，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化技藝，掌握民族文化技能，展示民族文化的才藝，從而提升青少年學(xué)生文化素養(yǎng)和道德情操，打造校本特色。近年，我校篆刻教學(xué)在踐行“美術(shù)核心素養(yǎng)”方面進(jìn)行了積極的探索。

圖像識讀——感受篆刻文化，識篆讀印

“美術(shù)核心素養(yǎng)”中關(guān)于“圖像識讀”的解釋是對美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號的觀看、識別和解讀。具體到篆刻教學(xué)中的“圖像識讀”，可以分為兩個方面：一方面是學(xué)生感受篆刻文化，另一方面是識篆字、讀印文。

為宣傳推廣篆刻文化，我校在硬件方面，開辟有“篆刻教室”“篆刻陳列室”“篆刻長廊”，這不僅為篆刻教學(xué)提供了教學(xué)保障，還營造了濃厚的篆刻文化氛圍。其中，篆刻教室是開展篆刻教學(xué)的專門教室；篆刻陳列室是展示歷年學(xué)生優(yōu)秀篆刻作品的區(qū)域，我們把印章的原石、印蛻、作品標(biāo)簽組合擺放在展柜中，讓學(xué)生仿佛置身于博物館的展廳，對于篆刻藝術(shù)形成直觀的感知；“篆刻走廊”，即將一幅幅篆刻作品與知識展品懸掛在教學(xué)樓走廊之間，陳列室的墻壁上懸掛印屏作品和一些篆刻大師頭像與簡介，以豐富學(xué)生對篆刻文化形態(tài)與內(nèi)容的感知。

篆刻藝術(shù)離不開對篆書的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。篆書作為中華民族古老的漢字形態(tài)，其字形與當(dāng)下的簡體字形態(tài)相去甚遠(yuǎn)，選擇筆畫較少、字形簡單的漢字的篆書讓學(xué)生識讀，使他們能夠準(zhǔn)確認(rèn)識一些篆書字體的偏旁部首。此外，“七上八下”“人之初，性本善”等熟悉的成語、短語構(gòu)成的漢字印章，也都是讓學(xué)生初步認(rèn)識篆書的基礎(chǔ)。例如，在“學(xué)寫篆文”一課的教學(xué)中，先出示范文讓學(xué)生欣賞討論，再引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞、教師設(shè)問認(rèn)識到篆文筆畫的穿插呼應(yīng)，有疏有密，虛實相間，統(tǒng)一中有變化，最終達(dá)到整體的和諧。學(xué)生在積極主動的思維和討論中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，進(jìn)而解決教學(xué)焦點。在學(xué)生作品展評環(huán)節(jié)，展示學(xué)生優(yōu)秀作品，并引導(dǎo)學(xué)生參與評價活動。學(xué)生在欣賞討論與制作的過程中提高自己的審美能力以及制作方法與技巧，也能在與同學(xué)間的作品交流中增進(jìn)友誼，培養(yǎng)合作意識。在教學(xué)中通過說一說、評一評的評價活動，讓學(xué)生自評、互評。同時，在評價活動中，教師采用多種評價方式，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)姆答?，形成互動評價，一方面充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，另一方面，使學(xué)生明確需要克服的弱點與發(fā)展方向，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

美術(shù)表現(xiàn)——印章的制作

美術(shù)表現(xiàn)指運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造視覺形象，其中既包括藝術(shù)性創(chuàng)作，也包括生活和工作中的描繪、制作等行為。在篆刻教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上融合篆刻語言，拓展創(chuàng)作題材，從文化和生活中汲取創(chuàng)作源泉。

姓名章是金石篆刻中一種最基本、最重要的題材內(nèi)容。中國人的姓名或寄托了父母的希冀，或具有非常美好的內(nèi)涵。金石篆刻文化和姓名文化都是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何將二者進(jìn)行有機(jī)組合呢？筆者在教學(xué)實踐中設(shè)計了一堂別開生面的“金石言志——姓名寄語印稿的創(chuàng)作”教學(xué)活動，讓學(xué)生從姓名出發(fā)，嘗試用篆刻的藝術(shù)手法表現(xiàn)自己姓名的含義。姓名寄語，即讓學(xué)生根據(jù)自己名字的含義進(jìn)行擴(kuò)展，形成一個多字的格言寄語，并以篆刻的方式呈現(xiàn)出來，以此來激勵自己。

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計：第一步，先從名人名言和經(jīng)典印章欣賞導(dǎo)入新課，點出“金石言志”和“姓名寄語”之間的關(guān)系；然后以提問交流的方式，抽查學(xué)生對“姓名寄語”的準(zhǔn)備情況。第二步，讓學(xué)生臨寫自己“姓名寄語”的篆文。第三步，通過二字印、三字印、四字印的印章欣賞，講解印章布局的基本知識。第四步，讓學(xué)生按照印章布局的基本要求，進(jìn)行“姓名寄語”的印稿設(shè)計。第五步，分析點評學(xué)生們的印稿創(chuàng)作。

這節(jié)課就是把姓名寄語印稿的設(shè)計作為教學(xué)重點來開展。在這個過程中，對學(xué)生進(jìn)行兩方面的教學(xué)：一是知識技能方面，讓學(xué)生掌握了二字印、三字印、四字印的布局方法，了解到“平整均勻、頂格飽滿”的印稿設(shè)計基本要求；另一方面是思想情感的教育，通過引導(dǎo)學(xué)生思考、擴(kuò)展自己姓名的含義，使他們在潛移默化中樹立目標(biāo)理想，灌輸熱愛傳統(tǒng)文化、積極向上的價值觀念。

審美判斷——印章的欣賞品評

美術(shù)核心素養(yǎng)中的審美判斷，指對美術(shù)作品和現(xiàn)實中的審美對象進(jìn)行感知、評價、判斷與表達(dá)等，形成基本的審美能力，顯示健康的審美趣味；能用形式美原理和其他知識對自然、生活和藝術(shù)中的審美對象進(jìn)行感知、描述、分析、評價、和判斷；能通過語言、文字和圖像等方式表達(dá)自己的審美感受，用美術(shù)的方式美化生活與環(huán)境。

篆刻的欣賞品評是一種綜合美的藝術(shù)享受，就一枚印章而言，主要從字法、篆法、章法、刀法、邊款、鈐拓等幾個方面品評。字法，指篆刻的內(nèi)容使用正確的篆書字體，就是從字法上保證文字的正確性（是學(xué)術(shù)性的），從篆法上保證文字的藝術(shù)性（是藝術(shù)性的）；篆法，我們通過字法選來的文字基本處于毛坯狀態(tài)，類似沒有經(jīng)過雕琢的璞玉、沒有經(jīng)過切割的原石，為了使它具備藝術(shù)性，就要對它進(jìn)行藝術(shù)處理，參照相應(yīng)的篆書規(guī)律、造字規(guī)律進(jìn)行改造，直到塑造成具有個性特色的可以入印的文字，這個改造過程叫篆法，也就是個性化改造；章法，篆刻學(xué)的術(shù)語也叫“分朱布白”，一般可分為布排印文、經(jīng)營虛實、完善整體三個方面，通過布局表現(xiàn)出來，它們不但左右著印章布局的多方面的美感，還影響著作品整體的藝術(shù)性；篆刻的刀法，主要以“沖刀”和“切刀”兩種刀法為主，沖刀刀法的線條率性質(zhì)樸，切刀刀法的線條厚重凝練；邊款，一般泛指刻于印側(cè)或印背的文字、題記，在書體上融真草隸篆一體，在風(fēng)格上雄強(qiáng)與婉約并存，在內(nèi)容上則由作者單刻印的年月和署名，發(fā)展為或有感而發(fā)，或敘事抒情；鈐印，制作好的印章需要鈐蓋出來，蓋印時要穩(wěn)，手要緩緩施力，不能晃動，蓋出的印蛻色澤鮮明，內(nèi)容清晰，又不暈染，持久不變。

創(chuàng)意實踐——肖形印的教學(xué)實踐

在美術(shù)核心素養(yǎng)中“創(chuàng)意實踐”指在美術(shù)活動中的創(chuàng)新意識、創(chuàng)意思維和創(chuàng)造方法。鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法，運(yùn)用形象思維，大膽想象，嘗試創(chuàng)作有創(chuàng)意的美術(shù)作品。如何將美術(shù)核心素養(yǎng)中的“創(chuàng)意實踐”貫徹到篆刻教學(xué)中呢？其實，在篆刻文化中，除了以篆字為主的文字印，還有一種以圖像和圖形為主要表現(xiàn)對象的印章方式—肖形印。

肖形印的內(nèi)容比較活潑有趣，多是各種動物形象和有趣的圖形，授課對象為對篆刻的制作形式和技法已經(jīng)比較熟悉的四、五年級同學(xué)。這個階段的學(xué)生具有愛動手、喜歡探索創(chuàng)新的心理特點，因此制作生動有趣的肖形印能使學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

在案例“肖形印的制作—有趣的生肖印”這一課中，讓學(xué)生初步了解肖形印的基本知識；小組成員分工合作完成肖形印印稿的繪制；進(jìn)一步根據(jù)印稿制作印章。在這個過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的審美意識以及動手的實踐能力和小組合作的意識，在學(xué)習(xí)中感受肖形印的獨特魅力，了解生肖文化，培養(yǎng)學(xué)生對篆刻藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)民族自信心。

文化理解——制作印屏

文化理解指從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念。具有文化理解素養(yǎng)的人能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念的習(xí)慣，了解美術(shù)與文化的關(guān)系；能認(rèn)識中華傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨特的藝術(shù)魅力，形成對中華文化的認(rèn)同感。

印屏是篆刻作品展覽的重要形式，是篆刻文化最集中的體現(xiàn)，因此制作印屏是促進(jìn)學(xué)生理解篆刻文化的最佳途徑。篆刻藝術(shù)是具有代表性的中華傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷漫長的發(fā)展演變，集合了中國文字、繪畫、詩歌、雕刻等文化元素，是中國傳統(tǒng)文化的符號之一。2008年北京奧運(yùn)會會徽“中國印”即是一個典型案例。同時，篆刻又是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國文化對外傳播和交流的文化載體。一幅制作精美的印屏不僅是對觀賞者的尊重和負(fù)責(zé)，也是篆刻作者創(chuàng)作水平和創(chuàng)作態(tài)度的具體體現(xiàn)。印屏是將多枚篆刻作品印蛻進(jìn)行組合和表現(xiàn)的一種形式，對于印章的內(nèi)容和形式都有一定的要求。在內(nèi)容上最好是能夠體現(xiàn)一個主題的一組印章，如“二十四節(jié)氣”“十三經(jīng)”“社會主義核心價值觀”等，通過此類印屏的制作能夠充分彰顯篆刻的文化內(nèi)涵與價值導(dǎo)向，對于當(dāng)代小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、傳承傳統(tǒng)文化、傳播當(dāng)代價值觀都有著積極的意義。在形式上，可以選擇不同風(fēng)格、形狀的印章。印屏制作是小學(xué)階段高年級同學(xué)最熱衷的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過印屏制作不僅能夠提高他們的動手、動腦能力，也能提升學(xué)生對篆刻的綜合審美力，是提升學(xué)生對篆刻文化理解的最好方式。

在教學(xué)案例“印屏制作”中，介紹印屏的文化內(nèi)涵和基本形式，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞名家的印屏，讓學(xué)生了解基本的印屏形式：條屏、扇面、橫屏等。

印屏的制作過程：選擇主題內(nèi)容，將篆刻學(xué)習(xí)過程中的，積累創(chuàng)作的印章進(jìn)行挑選。挑選的原則要兼顧內(nèi)容和形式，選擇相對水平較高的印章作為備選；鈐蓋印章和拓印邊款。挑選好合適的印章之后，在連史紙（薄熟宣的一種，適合鈐?。┥仙w出印文，同時，在教師的指導(dǎo)下拓印邊款；將蓋好的印章和邊款，用剪刀裁剪下來；印屏布局。將裁好的印章，根據(jù)內(nèi)容和形制在事先準(zhǔn)備好的宣紙上進(jìn)行排列布局，排布時注意內(nèi)容和形制。

以金石啟迪孩子們的智慧，以金石滋養(yǎng)孩子們的心靈。篆刻是一門結(jié)合動手、動腦，充滿藝術(shù)性的課程，它要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中具有較高的設(shè)計能力和審美素養(yǎng)，通過篆刻學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的耐心以及對書法的興趣，潛移默化地激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。篆刻迄今已有3 700多年的歷史，篆刻從古至今的演變和發(fā)展，對于小學(xué)生是陌生的，尤其我校的學(xué)生大多來自外來務(wù)工人員的家庭，這些孩子的父母沒有較高的文化修養(yǎng)，對于篆刻更是一無所知，孩子也很難在平時的學(xué)習(xí)和生活中接觸到關(guān)于篆刻的知識和篆刻文化氛圍的熏陶，因此在校園中對篆刻文化的傳播和展示很重要，能帶動學(xué)生對篆刻的興趣，同時在平時的課堂教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生對篆刻文化的認(rèn)知。篆刻一方印，從選石用料、選篆配篆、章法布局到奏刀刻印，每一步都馬虎不得，篆刻的學(xué)習(xí)從臨摹到創(chuàng)作這個過程是漫長的，在這個什么都是速成的年代，這些認(rèn)真學(xué)習(xí)篆刻的學(xué)生們，能夠靜下心來感受傳承千年的篆刻藝術(shù)，實乃中華民族傳統(tǒng)文化傳承中的一大幸事也。

（作者單位： 上海市嘉定區(qū)方泰小學(xué)）