傳統(tǒng)文化符號(hào)在兒童趣味性服裝中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

歐陽現(xiàn) 賀微

（1.長(zhǎng)沙師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410100；2.長(zhǎng)沙師范學(xué)院兒童服飾文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)研發(fā)中心，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

我國(guó)作為服裝生產(chǎn)大國(guó)，不少成功品牌將中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)運(yùn)用于服飾設(shè)計(jì)，如“植木”“gxgkids”“小李寧”“吾名堂”“醒獅”等，運(yùn)用寓意“吉祥如意平安順?biāo)臁钡摹褒垺薄傍P”“獅子”等吉祥圖案來闡述中國(guó)元素服裝的時(shí)代意義和價(jià)值。服裝作為一個(gè)有價(jià)值的“文化符號(hào)”，其傳達(dá)的文化內(nèi)涵與社會(huì)文化密不可分。傳統(tǒng)文化符號(hào)包羅萬象、新奇趣味，面對(duì)童裝市場(chǎng)80、90 后的年輕消費(fèi)群體，將傳統(tǒng)文化符號(hào)元素融入現(xiàn)代童裝時(shí)尚設(shè)計(jì)中，融合服裝的趣味性與創(chuàng)新性，設(shè)計(jì)既追求功能性又追求審美趣味的服裝。

1 兒童服飾文化

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)童裝

舊時(shí)，由于沒有完善的醫(yī)療系統(tǒng)，孩童的存活率極低，民間百姓為祈求神靈庇佑，常在童裝造型、穿著、紋樣上尋求精神慰藉。“有圖必有意，寓意必吉祥”，中國(guó)傳統(tǒng)兒童服飾形式多樣，是民間服飾藝術(shù)的重要組成部分，亦是與歷史息息相關(guān)的民族文化。不同時(shí)期的童裝服飾，受各地區(qū)思想觀念、民族文化、民俗行為的影響，承載著民俗符號(hào)的寓意。其根深蒂固的禮儀習(xí)俗，一方面成就了民族服飾的風(fēng)格化，但過于傳統(tǒng)的題材亦阻礙了其發(fā)展與創(chuàng)新[1]。

1.2 童裝發(fā)展趨勢(shì)

1.2.1 國(guó)內(nèi)童裝市場(chǎng)現(xiàn)狀 隨著我國(guó)二胎政策的放開，將形成龐大的兒童消費(fèi)市場(chǎng)，但即使我國(guó)現(xiàn)有童裝企業(yè)上萬，卻仍無領(lǐng)導(dǎo)性高端童裝品牌，且市場(chǎng)分布集中度較低。我國(guó)童裝品牌主要集中于0—12 歲孩童服裝的研發(fā)，缺乏青少年服裝。由于缺乏專業(yè)童裝研究機(jī)構(gòu)，對(duì)童裝面料研發(fā)力度不強(qiáng)，環(huán)保面料設(shè)計(jì)開發(fā)的滯后性，都使我國(guó)童裝品牌較國(guó)外品牌而言缺乏競(jìng)爭(zhēng)度與知名度。

由于兒童階段生長(zhǎng)迅速、服裝周期短的特征，對(duì)于童裝材質(zhì)、款式等要求亦日益提升，時(shí)尚新穎的代名詞不僅僅屬于年輕人，藝術(shù)渲染與文化歸屬在當(dāng)今社會(huì)家庭中備受關(guān)注，因此，我國(guó)童裝應(yīng)注重設(shè)計(jì)趣味性與藝術(shù)性的衍生，從而提高消費(fèi)者對(duì)本國(guó)童裝品牌的購(gòu)買需求。

1.2.2 國(guó)外童裝市場(chǎng)優(yōu)勢(shì) 國(guó)外童裝品牌牢牢抓住了我國(guó)高端童裝市場(chǎng)的主要消費(fèi)群體，其原因在于我國(guó)童裝高端品牌較少，產(chǎn)品缺乏設(shè)計(jì)，消費(fèi)吸引力不高，可選擇性較少。國(guó)外童裝品牌注重童裝系列感與搭配性，產(chǎn)品涉足年齡層面廣、款式多、種類齊、產(chǎn)品開發(fā)系列性較強(qiáng)。

2 傳統(tǒng)文化符號(hào)在童裝運(yùn)用中的現(xiàn)狀

2.1 傳統(tǒng)文化符號(hào)

2.1.1 傳統(tǒng)文化符號(hào)的概述 中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是歷史源流中不可或缺的重要組成部分，是華夏子孫在融合與發(fā)展過程中歷經(jīng)代代演變而形成的，是華夏民族精神文明與思想情感的綜合表現(xiàn)，是具有中國(guó)地域文化特征與民族色彩的特征[2]。

傳統(tǒng)文化符號(hào)為當(dāng)代各藝術(shù)領(lǐng)域提供取之不竭的設(shè)計(jì)靈感。改革開放后，中國(guó)服裝行業(yè)發(fā)展迅速，并涌現(xiàn)出一批極具國(guó)際影響力的服裝設(shè)計(jì)師，成為最早將傳統(tǒng)文化符號(hào)運(yùn)用于兒童服裝設(shè)計(jì)中的人。自此，“中國(guó)風(fēng)”“傳統(tǒng)服飾”“中國(guó)民族元素”亮相于國(guó)際舞臺(tái)，使旗袍、盤扣、刺繡等傳統(tǒng)手工藝展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)服飾之美。

2.1.2 傳統(tǒng)文化符號(hào)的分類 傳統(tǒng)文化符號(hào)往往是“中國(guó)風(fēng)”的代言者，傳統(tǒng)文化符號(hào)按特征可分為靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩部分。

靜態(tài)傳統(tǒng)文化符號(hào)以靜態(tài)形式呈現(xiàn)具有寓意的符號(hào)，主要展示傳統(tǒng)服飾文化的款式、廓形、紋樣、色彩、面料等基本元素。傳統(tǒng)文化的紋樣符號(hào)是靜態(tài)紋樣主要體現(xiàn)形式，如傳統(tǒng)紋樣“龍紋”代表皇權(quán)與地位；民間虎頭帽中“虎紋”寄托健康、平安的吉祥寓意；“牡丹”蘊(yùn)含著富貴、吉祥的精神表達(dá)等。

靜態(tài)屬二維或三維的空間符號(hào)，而動(dòng)態(tài)符號(hào)傳達(dá)的是占用空間外的衍生時(shí)間，呈現(xiàn)含蓄飄逸之文化意韻，動(dòng)態(tài)傳統(tǒng)文化符號(hào)體現(xiàn)在程式化的行為與動(dòng)作中，如社會(huì)文化符號(hào)、行為符號(hào)、戲劇符號(hào)等，通過系列儀式或動(dòng)作完成符號(hào)意義的傳達(dá)。

傳統(tǒng)文化符號(hào)作為中國(guó)立足國(guó)際舞臺(tái)的創(chuàng)意源泉，隨著時(shí)代的更替與發(fā)展，若一味地借鑒西方設(shè)計(jì)元素而缺乏創(chuàng)新性與文化底蘊(yùn)，將很難在國(guó)際舞臺(tái)占據(jù)一席之地。因此，尋求兒童服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化符號(hào)的有效契合，不僅能傳遞服裝產(chǎn)品特色，亦能更高效傳播與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，從而提高知名度。

2.2 童裝運(yùn)用現(xiàn)狀

2.2.1 缺乏二次設(shè)計(jì) 在“二胎政策”與“優(yōu)生優(yōu)育”的推動(dòng)下，促使童裝行業(yè)市場(chǎng)需求量逐年遞增，但童裝品牌發(fā)展市場(chǎng)仍存在一定局限性。目前，童裝紋樣在銜接傳統(tǒng)符號(hào)時(shí)，多采用直接應(yīng)用手法，將現(xiàn)有紋樣直接應(yīng)用，極易造成市場(chǎng)同質(zhì)化與產(chǎn)品低俗化。因此，傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用，應(yīng)避免設(shè)計(jì)的復(fù)制粘貼，應(yīng)在民族化文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，提高其視覺多元性。

將傳統(tǒng)文化符號(hào)與兒童趣味性童裝結(jié)合應(yīng)用，在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，嫁接傳統(tǒng)圖案的美好寓意，在智力開發(fā)的重要時(shí)期，耳濡目染的傳統(tǒng)文化符號(hào)既保留兒童可愛天真的個(gè)性，亦激發(fā)兒童想象力，引導(dǎo)孩童的愛國(guó)情懷。

2.2.2 缺乏原創(chuàng)設(shè)計(jì) 法國(guó)莎娃設(shè)計(jì)師劉莎說：“缺乏專業(yè)設(shè)計(jì)人才，整體設(shè)計(jì)水平有待提高，是形成目前童裝市場(chǎng)現(xiàn)狀的主要原因。[3]”國(guó)內(nèi)諸多童裝品牌在銜接傳統(tǒng)文化符號(hào)時(shí)，缺乏設(shè)計(jì)內(nèi)涵，其款式、紋樣設(shè)計(jì)與品牌文化無聯(lián)系，停留在簡(jiǎn)單模仿、抄襲與跟風(fēng)的設(shè)計(jì)階段。

設(shè)計(jì)應(yīng)杜絕缺乏原創(chuàng)性與個(gè)性，盲目跟風(fēng)，拋棄品牌文化。積極響應(yīng)國(guó)家與政府號(hào)召，推動(dòng)文化創(chuàng)意發(fā)展，在原創(chuàng)設(shè)計(jì)中使傳統(tǒng)文化元素多元化、有趣味性，從而發(fā)揮出傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)價(jià)值。傳統(tǒng)文化符號(hào)的傳承是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，也是當(dāng)今社會(huì)國(guó)人的現(xiàn)實(shí)要求，兒童的生理發(fā)展過程離不開與中華傳統(tǒng)文化符號(hào)的交流。中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也寄托著人們美好的期盼和愿望，將傳統(tǒng)文化符號(hào)放在現(xiàn)代兒童服裝中，更是父母對(duì)孩子的美好寄托。

3 傳統(tǒng)文化符號(hào)在童裝中的運(yùn)用價(jià)值

3.1 文化價(jià)值

傳統(tǒng)文化符號(hào)是前人表達(dá)自己內(nèi)心世界和審美情趣的美好產(chǎn)物，或是自由想象的某種美好寄托，是一種沉甸甸的文化底蘊(yùn)。將服裝設(shè)計(jì)汲取中華傳統(tǒng)文化符號(hào)不僅是一種創(chuàng)新，更是一種對(duì)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的升華，弘揚(yáng)與推動(dòng)傳統(tǒng)文化。快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，突飛猛進(jìn)的科學(xué)，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)繁榮的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注越來越低，而兒童趣味性服飾作為一個(gè)比較開放的生活產(chǎn)品，足以吸引年輕人的眼球。

過于盲目地追求空洞的創(chuàng)新或無意義的夸張?jiān)煨?，而失去了服裝品質(zhì)的靈魂，這樣的服飾設(shè)計(jì)是缺少意義的。且兒童服飾應(yīng)該更注重文化的傳承及再創(chuàng)新，結(jié)合兒童的需求和特點(diǎn)，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，做到既能符合現(xiàn)代人的審美需求，又能將兒童趣味性服飾具備傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，且更有深度地做兒童趣味性服飾。

孫艷妮[4]提出學(xué)齡前兒童處于思想波動(dòng)期，但已初步具有審美與模仿能力，因此，優(yōu)秀藝術(shù)表達(dá)的服裝顯得及其重要；施靜娟[5]提出：經(jīng)調(diào)查現(xiàn)在學(xué)齡前兒童的父母喜歡款式潮流、個(gè)性化的童裝，總結(jié)在童裝設(shè)計(jì)中不僅需要迎合兒童的審美觀念，亦離不開迎合父母的時(shí)尚需求；肖婉[6]提出90 后家長(zhǎng)已意識(shí)到自己與孩子的服裝審美偏好存在差異，并認(rèn)為應(yīng)充分尊重孩子選擇，傾聽孩子意見；蔣韙鮪[7]提出通過設(shè)計(jì)學(xué)齡前兒童喜愛和感興趣的事物，將趣味元素運(yùn)用到學(xué)齡前兒童服裝設(shè)計(jì)中，不僅可以增強(qiáng)童裝的趣味性，還能滿足兒童的審美需求。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與趣味性設(shè)計(jì)不僅是促進(jìn)兒童對(duì)于時(shí)尚審美認(rèn)知的培育，更是提高兒童對(duì)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的培育。研究分析表明，94.79%的家長(zhǎng)認(rèn)為趣味性設(shè)計(jì)對(duì)兒童具有心理調(diào)節(jié)作用[6]，此外，近一半的家長(zhǎng)更是提出希望孩子能受到傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)兒童民族自信心。

3.2 藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)是反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，滿足人們精神需求的意識(shí)形態(tài)，趣味藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，傳統(tǒng)文化符號(hào)給趣味藝術(shù)增添了新元素，帶給“趣味”更高的文化價(jià)值，這是一種新趣味藝術(shù)的出現(xiàn)，也是帶有“中國(guó)傳統(tǒng)”標(biāo)志的趣味藝術(shù)走向世界的推動(dòng)力。

目前，在國(guó)內(nèi)的很多地區(qū)已形成具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色的產(chǎn)業(yè)鏈，然而很多文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)不夠完整，只能局限于在某個(gè)地區(qū)或者國(guó)內(nèi)發(fā)展，向外延展能力不強(qiáng)，不利于文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。一種“走出去”的新型中國(guó)文化發(fā)展模式將會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)注入新的生命力。傳統(tǒng)文化符號(hào)有著堅(jiān)固的文化基礎(chǔ)，趣味兒童服飾是趣味藝術(shù)的展現(xiàn)方式，以此帶動(dòng)中華傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨誕生100 周年，以“影動(dòng)中國(guó) 新時(shí)代少年”為主題的國(guó)際少兒高定周，羋白2021 春夏童裝系列“中國(guó)年”（圖1），以中國(guó)元素為基礎(chǔ)，巧妙將春節(jié)民俗文化元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)上，表現(xiàn)“中國(guó)年”的團(tuán)圓、喜慶與歡樂的氣氛。在趣味服裝上運(yùn)用傳統(tǒng)窗紙、蘇繡、勾線打籽、銀絲線繡、珠繡等，在色彩上以黑、白、紅主色調(diào)中光影交融，將中國(guó)的吉祥色與純潔浪漫完美結(jié)合，彰顯孩子蓬勃的生命活力，且使孩童切身實(shí)際地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)的魅力。

不可否認(rèn)的是將傳統(tǒng)文化符號(hào)融入兒童趣味性服飾設(shè)計(jì)中，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化符號(hào)的傳承與發(fā)展，增進(jìn)新時(shí)代兒童與傳統(tǒng)文化符號(hào)的交流，亦能作為強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)效益支撐點(diǎn)[8]。

4 傳統(tǒng)文化符號(hào)在童裝中的設(shè)計(jì)

圖1 羋白2021 春夏童裝系列（圖源天天時(shí)裝）

傳統(tǒng)文化符號(hào)是基于國(guó)家與民族文化、社會(huì)與民族審美、時(shí)代與民族精神的沉淀，其符號(hào)精神深刻映射著人們生活。因此，將藝術(shù)與浪漫、傳統(tǒng)與創(chuàng)新融為一體，對(duì)于兒童而言，充滿趣味性的傳統(tǒng)文化符號(hào)比傳統(tǒng)理論教學(xué)更具傳達(dá)性。

如何更好地發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化符號(hào)以趣味性的創(chuàng)意表達(dá)融入服裝，是每個(gè)設(shè)計(jì)師值得深究的問題。服裝設(shè)計(jì)中，“趣味性”涉及設(shè)計(jì)色彩、紋樣、造型、手工藝等方面，運(yùn)用人的精神需求，在服裝中注入趣味性，從文化角度滿足兒童的心理與生理需求。

4.1 傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用原則

文化作為國(guó)家的名片、人民的精神風(fēng)貌，想要在多元化市場(chǎng)下實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)童裝的文化延續(xù)，一味地遵循守舊，必將物極必反。提取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)，考究童裝造型的趣味性、文化符號(hào)的寓意性，引導(dǎo)孩童主動(dòng)思考、探索與創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)在兒童服飾中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

多元化的傳統(tǒng)文化符號(hào)蘊(yùn)含著中華民族幾千年的文化內(nèi)涵，其題材豐富，造型多姿多彩且精致傳神，具有獨(dú)特的風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，不同民族、不同地區(qū)的紋樣呈現(xiàn)著強(qiáng)烈的風(fēng)格特色，反映當(dāng)時(shí)的美好向往和審美需求，折射出其特有的文化思想和民俗[9]。而這些文化底蘊(yùn)，都將在無形之中傳送給兒童，提取寓意吉祥的傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用至童裝設(shè)計(jì)中，通過趣味創(chuàng)新，提升視覺影響力，傳播傳統(tǒng)紋樣的認(rèn)同感。

一是傳統(tǒng)文化符號(hào)的設(shè)計(jì)時(shí)尚化。傳統(tǒng)紋樣符號(hào)大多具有寫實(shí)性，譬如青銅器紋樣多以形態(tài)逼真、千奇百怪為主，設(shè)計(jì)師們能從中提取圖案形態(tài)與點(diǎn)線面構(gòu)成，打破常規(guī)排列組合進(jìn)行變化與再創(chuàng)造，增強(qiáng)其在現(xiàn)代服裝中的時(shí)尚性。結(jié)合傳統(tǒng)的民族手工藝來實(shí)現(xiàn)服裝圖案造型效果，形象鮮明，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，實(shí)現(xiàn)服裝趣味性。

二是傳統(tǒng)文化符號(hào)的工藝現(xiàn)代化。中國(guó)傳統(tǒng)技藝多以“自紡自織、絞染、蠟纈”為主，最終呈現(xiàn)自然舒適的印染風(fēng)格，將傳統(tǒng)織造與現(xiàn)代技術(shù)手段結(jié)合，保留傳統(tǒng)面料的風(fēng)格，降低成本并實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的批量開發(fā)與時(shí)尚推廣。

三是傳統(tǒng)文化符號(hào)的流行化與商業(yè)化?；谏贁?shù)民族的繡片、虎頭帽、云肩、肚兜等傳統(tǒng)服飾品，從文化符號(hào)視角出發(fā)，將帶有民族美好寓意的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行延伸設(shè)計(jì)，對(duì)紋樣、色彩、肌理進(jìn)行分析與提煉，從而轉(zhuǎn)化為兒童服飾產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品流通與文化保護(hù)的雙重目標(biāo)。

4.2 傳統(tǒng)文化符號(hào)的色彩運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)色標(biāo)準(zhǔn)為：“崇尚色彩鮮明純正，善于在對(duì)比中求調(diào)和，不等值色彩配色，色彩間隔，色彩漸變等?！痹谏矢星樯?，我國(guó)傳統(tǒng)喜好溫暖、明快、鮮艷和強(qiáng)烈的積極色，不喜歡弱色與間色。在這些標(biāo)準(zhǔn)中，當(dāng)代設(shè)計(jì)師需根據(jù)服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格來調(diào)整，從而使服飾達(dá)到既不失現(xiàn)代風(fēng)情，又蘊(yùn)含傳統(tǒng)格調(diào)。同時(shí)在色彩創(chuàng)作時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)色彩本身的研究是設(shè)計(jì)師把握中國(guó)色彩情感的前提。

對(duì)色彩的感受是兒童對(duì)世界認(rèn)知最明顯的感知力，足以吸引兒童的注意力，引發(fā)好奇心。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，每一種色彩包含不同寓意與特點(diǎn)，而設(shè)計(jì)師們恰巧可以結(jié)合傳統(tǒng)文化符號(hào)色彩創(chuàng)新系列設(shè)計(jì)元素。如紅色是中國(guó)的傳統(tǒng)顏色，代表喜慶，在童裝上一般用于寶寶周歲。新生嬰兒是稚嫩且純潔的，善用純潔的素色，天真無邪簡(jiǎn)潔大方。綠色代表新生，在兒童服飾中設(shè)計(jì)師可選用傳統(tǒng)色彩與自然色彩，傳遞朝氣蓬勃。

同時(shí)，兒童通過色彩表達(dá)自己的情感，主動(dòng)探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻寓意，滿足孩童對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心與學(xué)習(xí)興趣，有利于兒童身心發(fā)展[4]。

4.3 傳統(tǒng)文化符號(hào)的造型運(yùn)用

傳統(tǒng)造型元素對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展影響極大，但因?qū)徝啦町惢?，設(shè)計(jì)師應(yīng)杜絕直接搬運(yùn)傳統(tǒng)造型，而應(yīng)結(jié)合創(chuàng)意處理衍生出更多形式多樣且語言豐富的兒童趣味性服飾。

中國(guó)古人對(duì)松柏、菊花等植物的喜愛，對(duì)紅黑、黑白色彩搭配的選擇等方面都傳達(dá)古人的審美標(biāo)準(zhǔn)，將這些與現(xiàn)代服裝時(shí)尚相結(jié)合，才能更好地開展服裝創(chuàng)新工作[7]。如局部傳統(tǒng)造型元素，在中國(guó)傳統(tǒng)造型元素中，諸多造型精美且特點(diǎn)鮮明的物件，都直白傳遞著民族文化情感，都能作為童裝設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆。例如旗袍元素在現(xiàn)代兒童服裝中的運(yùn)用，為保證兒童穿著舒適性，通過簡(jiǎn)化領(lǐng)口、袖口裝飾，將簡(jiǎn)潔的立領(lǐng)結(jié)構(gòu)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，傳遞旗袍文化美感。

5 結(jié)語

服裝作為文化傳承的載體之一，而中國(guó)文化作為我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶與服裝內(nèi)涵的延續(xù)，寄托人們美好的寓意與期望，二者相互依存且不可分割。探究傳統(tǒng)文化符號(hào)在兒童趣味性服裝中的應(yīng)用，調(diào)研童裝服裝市場(chǎng)，分析其紋樣、色彩、造型，注重“意”的傳達(dá)，將中西方設(shè)計(jì)元素融會(huì)貫通，在視覺藝術(shù)中促進(jìn)文化符號(hào)與兒童服飾的多元化交流。

在二孩政策背景下，遞進(jìn)兒童成長(zhǎng)過程中傳統(tǒng)知識(shí)和創(chuàng)新理念的傳遞顯得尤為重要，傳統(tǒng)文化童裝開發(fā)對(duì)推動(dòng)兒童服裝行業(yè)發(fā)展將尤為關(guān)鍵。著力將國(guó)家民族文化與設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系，激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作潛力，不斷探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)的優(yōu)勢(shì)與魅力。將傳統(tǒng)文化符號(hào)在兒童服飾設(shè)計(jì)中時(shí)尚化、現(xiàn)代化、流行化與商業(yè)化，傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號(hào)，塑造一條帶有“中國(guó)傳統(tǒng)”標(biāo)志的藝術(shù)文化帶。