我們?yōu)楹稳绱岁P(guān)注“三星堆”？

何映宇

在位于四川省廣漢市的三星堆遺址5號(hào)“祭祀坑”中，考古人員在清理新發(fā)現(xiàn)的金面具殘片（3月1日攝）。

沉睡三千年的金器青銅器現(xiàn)世，三星堆遺址再驚天下！

太多太多的未解之謎在吸引著我們的目光。2019年10月，在古蜀文明保護(hù)傳承工程實(shí)施的大背景下，四川省文物考古研究院為解決三星堆遺留的眾多學(xué)術(shù)問(wèn)題，在三星堆遺址開(kāi)啟多點(diǎn)位考古勘探，最終在祭祀?yún)^(qū)發(fā)現(xiàn)了新的6座祭祀坑，祭祀?yún)^(qū)新一輪發(fā)掘由此在去年10月正式啟動(dòng)。

時(shí)隔35年，神秘的三星堆考古再次引發(fā)極大的關(guān)注。3月20日，三星堆遺址發(fā)布最新考古挖掘成果， 6座祭祀坑中出土金面具殘片、鳥(niǎo)形金飾片、金箔、眼部有彩繪的青銅人頭像、巨型青銅面具、青銅神樹(shù)、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉璧等重要文物500余件。其中，上海大學(xué)負(fù)責(zé)發(fā)掘的三號(hào)坑出土文物最多，現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)有超過(guò)100根的象牙，還有超過(guò)100件的青銅器暴露了出來(lái)。有的器形是以前從未出現(xiàn)過(guò)的，所以意義重大。

4月19日，李克強(qiáng)總理來(lái)到四川廣漢三星堆考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。李總理認(rèn)真聽(tīng)取情況介紹并仔細(xì)察看發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)后說(shuō)：你們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)掘古代遺址，實(shí)際上是在發(fā)現(xiàn)和傳承中華文化的根基。從早年的殷墟發(fā)掘，到二里頭，再到今天三星堆的大面積發(fā)掘，你們要仔細(xì)比較、研究其中的關(guān)系?？甲C文化根脈目的是為了鼎新，中華文明綿延數(shù)千年，通過(guò)考古使積淀深厚的優(yōu)秀文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。要發(fā)掘好、保護(hù)好、研究好三星堆遺址這筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。

三星堆一醒驚天下

1929年，四川廣漢當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)淘溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)一坑玉石器。1931年春，在廣漢縣傳教的英國(guó)傳教士董篤宜聽(tīng)到這個(gè)消息后，找到當(dāng)?shù)伛v軍幫忙宣傳保護(hù)和調(diào)查，還將收集到的玉石器交美國(guó)人開(kāi)辦的華西協(xié)合大學(xué)古物博物館保管。經(jīng)過(guò)時(shí)任華西協(xié)合大學(xué)古物博物館館長(zhǎng)戴謙和鑒定，認(rèn)定其為至少是距今3000多年前的商周時(shí)期遺物。

1934年，時(shí)任華西協(xié)合大學(xué)博物館館長(zhǎng)的葛維漢，在廣漢縣長(zhǎng)羅雨蒼的邀請(qǐng)之下，組織了一支考古隊(duì)，帶著審批手續(xù)來(lái)到廣漢，開(kāi)始了在三星堆的首次考古發(fā)掘，共出土文物600多件，包括石璧、石環(huán)、石斧、綠松石、料珠和陶器等，葛維漢大膽推測(cè)，器物的年代上限為銅石并用時(shí)代（新石器晚期向青銅時(shí)代過(guò)渡的時(shí)段），下限大約為公元前1100年（距今約3100年），一時(shí)引起轟動(dòng)，但因戰(zhàn)亂，三星堆挖掘工作只能暫時(shí)停止。

新中國(guó)成立后，1963年、1986年兩次發(fā)掘，三星堆的面紗被再次掀開(kāi)了一點(diǎn)。

東晉常璩撰寫(xiě)的《華陽(yáng)國(guó)志》中對(duì)蜀國(guó)的描寫(xiě)有許多怪異之處，比如，說(shuō)蜀國(guó)的第一位王蠶叢“其目縱”，一說(shuō)眼睛豎長(zhǎng)著，一說(shuō)是眼睛凸出。三星堆中就出土了這樣的面具：青銅縱目面具為三星堆“六大國(guó)寶”之一，寬1.38米，高0.645米，眼睛呈柱狀向外凸。一雙雕有紋飾的耳朵向兩側(cè)充分展開(kāi)，造型雄奇，威嚴(yán)四儀，為世界上年代最早、形體最大的青銅面具。

三星堆出土的青銅神樹(shù)被很多人認(rèn)為就是《山海經(jīng)》中的扶桑。

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中有這樣的記載：“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏?！?/p>

《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中記載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！?/p>

之前三星堆出土的青銅神樹(shù)共有八棵，其中修復(fù)完整的一棵高達(dá)395厘米，是全世界已發(fā)現(xiàn)的最大的單件青銅文物，被命名為一號(hào)神樹(shù)。另外還有一棵只有下半部分樹(shù)身，被命名為二號(hào)神樹(shù)。

古蜀國(guó)，一個(gè)塵封在歷史中的名字又再次出現(xiàn)在人們的面前。李白在他著名的《蜀道難》中曾描述過(guò)古蜀國(guó)：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然，爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。”

蜀人大致是商代到戰(zhàn)國(guó)后期，主要活動(dòng)在四川盆地的西部，但在勢(shì)力全盛時(shí)，也曾到達(dá)陜西南部和云南北部的某些地區(qū)。蜀人傳說(shuō)中的領(lǐng)袖有蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧等人，最初活動(dòng)在川西岷山一帶，以后才逐漸遷徙到成都平原。在商代的甲骨文中，曾經(jīng)有蜀的記載，武王伐紂時(shí)，有蜀人參加。春秋中期，蜀人由杜宇氏統(tǒng)治，建立蜀國(guó)，都于郫（今郫縣）。春秋后期到戰(zhàn)國(guó)，開(kāi)明氏取代杜宇氏為蜀王，原來(lái)定居廣都樊鄉(xiāng)（今雙流），大約在戰(zhàn)國(guó)前期遷到成都。疆域北至漢中，南到今青神，西達(dá)天全、蘆山，東抵涪水。居川西平原，從事農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了璀璨而又神秘的古蜀國(guó)文明。

在上海大學(xué)黨委副書(shū)記、資深文博專家段勇看來(lái)，在四川三星堆地區(qū)發(fā)現(xiàn)這樣高度發(fā)達(dá)的古文明其實(shí)是必然的：“在我看來(lái)，從古到今，我們一直認(rèn)為四川地區(qū)比較偏遠(yuǎn)，可是偏偏在這個(gè)地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了三星堆文明。而這個(gè)三星堆文明又非常奇特，跟我們熟知的中國(guó)中原文化有比較大的差異，讓大家感到很驚訝，因此也就對(duì)其特別關(guān)注。這可能是因?yàn)槲覀儗?duì)四川地區(qū)古代的情況不太了解所造成的。整個(gè)歐亞大陸，東西方的交通線大致分為三條，北邊通過(guò)歐亞大草原，中間一條就是我們熟知的歐亞草原絲綢之路，南邊一條就是從西亞、中亞，從興都庫(kù)什山到橫斷山脈進(jìn)入南亞。現(xiàn)在我們看好像最難走，但人類遷徙已經(jīng)證明，這是人類遷徙的一條重要的路線。可能在很早很早以前，就存在一條南方絲綢之路。而四川正在這條南方絲綢之路上，產(chǎn)生了這樣璀璨的文明也就不足為奇了?！?h3>上海大學(xué)在現(xiàn)場(chǎng)

作為上海第一所招收考古專業(yè)本科生的高校，上海大學(xué)的考古隊(duì)一直在現(xiàn)場(chǎng)。

上海大學(xué)考古隊(duì)在發(fā)掘文物。

三星堆遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，鴨子河的河水緩緩流淌，鴨子河邊的三星堆古城在默默訴說(shuō)著往事。

三星堆挖掘現(xiàn)場(chǎng)就在古城的西南方向。新建的大棚之下，是一個(gè)個(gè)方艙。每一個(gè)方艙之中，有一個(gè)器物坑。方艙中的工作人員，每一個(gè)都全副武裝，防護(hù)服、防護(hù)帽和防護(hù)鏡，一樣都不能少，為的是保持潔凈、恒溫、恒濕，最大程度地保護(hù)文物。

此次三星堆的新發(fā)掘，與1986年的“裸挖”相比，專門為這6個(gè)新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑搭建了全透明的考古發(fā)掘方艙，由重慶聲光電公司根據(jù)四川省考古研究院的需求專門為其研發(fā)。

這次發(fā)掘是多學(xué)科合作的考古發(fā)掘和文物保護(hù)。除了考古、歷史、文獻(xiàn)專業(yè)的專家之外，還有物理、化學(xué)、生物、材料的專家都參與其中，發(fā)掘主要是四家單位：四川省考古研究院、北京大學(xué)、四川大學(xué)和上海大學(xué)，從事文物保護(hù)方面的單位則有30多家。以四川省考古研究院為主導(dǎo)，由他們來(lái)設(shè)定思路和工作框架，各大高校和其它文保單位分工實(shí)施。

四號(hào)坑目前來(lái)看最早發(fā)掘，進(jìn)度最快，今年2月文物就基本露出來(lái)了，與其它坑相比，四號(hào)坑灰燼堆積最厚，基本整個(gè)坑都彌漫有灰燼。經(jīng)過(guò)發(fā)掘，考古隊(duì)員認(rèn)為這些灰燼是從坑的東南角傾倒下去的，不是在坑內(nèi)均勻平鋪。現(xiàn)在可以看到的第一層是象牙，下面還有金器、玉器、陶器等等。這里出土的一件玉琮近似甘肅齊家文化出土的同類器物，很可能說(shuō)明三星堆文化與其他地區(qū)是有密切聯(lián)系的。

五號(hào)坑目前清理出了一件很大的金面具，以及一些殘的金器、象牙雕刻殘片。八號(hào)坑的填土堆積里，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)有大塊紅燒土，而且確定是墻壁的殘塊。因?yàn)樗鼈円幻嫫秸饣?，但另一面呈半圓柱體凹槽狀，應(yīng)該屬于木或竹構(gòu)泥墻。再結(jié)合紅燒土的體量，基本可以確定是大房子的墻壁。而當(dāng)時(shí)大房子不可能是民眾居住所用，很可能是神廟、宗廟或者宮殿等大型建筑。

這次發(fā)掘是多學(xué)科合作的考古發(fā)掘和文物保護(hù)。發(fā)掘主要是四家單位：四川省考古研究院、北京大學(xué)、四川大學(xué)和上海大學(xué)，從事文物保護(hù)方面的單位則有30多家。

這每一個(gè)坑，都堪稱“聚寶盆”，而其中，三號(hào)坑是發(fā)現(xiàn)文物最多的。

記者在三星堆考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)到了三星堆3號(hào)祭祀坑發(fā)掘負(fù)責(zé)人、上海大學(xué)文學(xué)院講師徐斐宏，31歲的徐斐宏正帶領(lǐng)著一個(gè)非常年輕的團(tuán)隊(duì)忙碌在現(xiàn)場(chǎng)。

去年11月，徐斐宏到四川廣漢為上海大學(xué)參與三星堆考古工作做準(zhǔn)備，12月，上海大學(xué)的研究生進(jìn)場(chǎng)。今年1月9日，三號(hào)坑正式開(kāi)始發(fā)掘。從今年春節(jié)開(kāi)始，徐斐宏帶著平均年齡僅25歲的上大團(tuán)隊(duì)，在三星堆連續(xù)“挖土”三個(gè)多月。作為現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人，徐斐宏除了要協(xié)調(diào)整個(gè)團(tuán)隊(duì)工作，把握三號(hào)坑發(fā)掘的進(jìn)度，在后期器物層清理時(shí)，碰到一些比較細(xì)致的環(huán)節(jié)和問(wèn)題，也會(huì)親自到坑里工作。

2019年試掘時(shí)，在三號(hào)坑的西北角發(fā)現(xiàn)了一件青銅大口尊，揭開(kāi)了這次考古發(fā)現(xiàn)的序幕。

這件青銅大口尊是典型的商代晚期南方風(fēng)格青銅器，通高約70厘米，肩部飾獸首、鳥(niǎo)首，整體雄渾大氣，是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的體量最大的大口尊之一?！扒嚆~大口尊，直播第二天取走了，”徐斐宏對(duì)記者說(shuō)，“因?yàn)樗奈恢帽容^高，只有它壓著別的器物，沒(méi)有別的器物壓著它。按照我們的工作流程，應(yīng)該先取走它，不取的話旁邊的都動(dòng)不了。3月中旬，器物層都揭露出來(lái)之后，開(kāi)始按順序提取器物。”

上海大學(xué)考古隊(duì)在三星堆三號(hào)坑。

三號(hào)坑出土了大量的象牙，每清理出一根，他們就會(huì)馬上蓋上進(jìn)行保濕。今年3月16日，填土發(fā)掘完畢，器物層整體被揭開(kāi)進(jìn)行掃描，上海大學(xué)發(fā)掘團(tuán)隊(duì)也是在那時(shí)才第一次看到整坑器物的全貌。

填土發(fā)掘階段，考古人員將每個(gè)坑畫(huà)成60x60cm的小方格，逐格逐層進(jìn)行清理，器物坑里的填土，都要裝袋編號(hào)，送到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行檢測(cè)。實(shí)驗(yàn)室就建在大棚內(nèi)，可以最及時(shí)地展開(kāi)研究工作。

每個(gè)方艙里配備了集成發(fā)掘平臺(tái)，并設(shè)置有多功能考古操作系統(tǒng)，采用了平行桁架、自動(dòng)化載人系統(tǒng)等裝置，實(shí)現(xiàn)出土文物調(diào)運(yùn)的功能。走進(jìn)發(fā)掘艙，只見(jiàn)工作平臺(tái)可以像吊籃一樣將穿著防護(hù)服的考古人員放進(jìn)坑內(nèi)懸空作業(yè)，并隨時(shí)變換位置、方向和角度，盡量減少發(fā)掘坑中的文物和填土遭受發(fā)掘者帶入的污染。

三星堆與中原文明的關(guān)系

三星堆文明是中華民族多元一體的體現(xiàn)。

段勇認(rèn)為三星堆是外星文明的說(shuō)法是無(wú)稽之談：“在三星堆生活的肯定是中國(guó)人，不會(huì)是外星人。中國(guó)人的形象也不是一個(gè)模子里刻出來(lái)的。現(xiàn)在的中國(guó)人是古代在中國(guó)大地上的各個(gè)民族融合、繁衍的后代，如果研究一下中國(guó)大地上人口的遷徙對(duì)這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該會(huì)有更深入的了解。在三星堆生活的古人，只是他們的后代沒(méi)有成為現(xiàn)在中國(guó)人的主體。所以他們的形象沒(méi)有成為現(xiàn)代中國(guó)人的主流形象。另外，神像是經(jīng)過(guò)藝術(shù)夸張的，不一定是寫(xiě)實(shí)的，并且突出了某些特征，比如眼睛。這種縱目像在全世界都是獨(dú)一無(wú)二的?！?/p>

“西亞、印度文明對(duì)三星堆的影響即使有，也是倒了幾手之后的間接影響，非常間接的影響，”徐斐宏對(duì)記者說(shuō)，“有人說(shuō)中原文明遺址中出土的黃金制品很少，而在西方則比較常見(jiàn)，就此論定西方對(duì)三星堆產(chǎn)生過(guò)直接影響，這樣的論斷不免有點(diǎn)草率。”

三號(hào)坑出土的青銅大口尊，從器型上也可以看出明顯受到殷墟影響，但是在風(fēng)格上有比較大的不同。三星堆的大口尊圈足很高，而中原的大口尊有蕉葉形的紋飾。和殷墟比較起來(lái)，三星堆有的青銅器可能略顯粗糙，但也相差不大，而且三星堆也有很精美的青銅器，三號(hào)坑中發(fā)現(xiàn)的圓口方尊就是例子。只是如果我們看慣了殷墟的青銅器，再看三星堆，會(huì)感覺(jué)這里有些不一樣，如果以殷墟為正統(tǒng)，就會(huì)覺(jué)得三星堆的器物有些怪異，這是三星堆明顯地方特征的體現(xiàn)。

事實(shí)上，四川盆地雖因周圍群山林立相對(duì)封閉，但有長(zhǎng)江水路與中國(guó)其它各省聯(lián)系，它和中原并不是完全隔絕的。

徐斐宏介紹說(shuō)：“三星堆的青銅器分兩類，一類是具有本地特色的，如人頭像、大立人、青銅樹(shù)等等，可能是本地鑄造的;另一類如大口尊以及罍這樣的器物，器型上則受到外來(lái)影響，它的產(chǎn)地，從我們目前考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，極大可能是長(zhǎng)江中游地區(qū)的產(chǎn)品，即在兩湖、江西、安徽地區(qū)鑄造好之后，再運(yùn)到三星堆這里。很可能是這樣的。一號(hào)坑出土過(guò)一個(gè)有龍虎裝飾的大口尊，在安徽阜南出土有一件青銅器和它非常像。大口尊的話，兩湖地區(qū)出土的大口尊有不少與之類似。雖然這些作坊到底在哪里，現(xiàn)在還沒(méi)法確定，但從風(fēng)格上來(lái)看，它們之間是有關(guān)系的。目前還沒(méi)有關(guān)于中原青銅技術(shù)直接影響三星堆的證據(jù)，間接影響的可能性更大一些，中原的青銅技術(shù)可能通過(guò)長(zhǎng)江中游進(jìn)入四川，進(jìn)而影響三星堆?！?blockquote>

現(xiàn)在正在發(fā)掘的器物坑位于三星堆古城的西南部，在它的西北部已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了類似宮殿的建筑遺跡，在它的東北部還發(fā)現(xiàn)了作坊區(qū)，同時(shí)在三星堆古城外面，還發(fā)現(xiàn)了墓葬區(qū)。

另一方面，四川地區(qū)與印度的交流可能古已有之。漢代張騫出使西域的時(shí)候，在大夏（今阿富汗）發(fā)現(xiàn)有四川的邛竹杖，這說(shuō)明在漢代之前可能有商路溝通四川與印度，只是這樣的證據(jù)還太少。徐斐宏認(rèn)為主流還是與中原文明的交流，不能過(guò)多地夸大外來(lái)文明的影響。

在三號(hào)坑中出土了大量的象牙，徐斐宏認(rèn)為三星堆出土的象牙出自本地的可能性更大一些：“商周時(shí)期氣候比較溫暖，大象分布的區(qū)域更靠北一些，四川地區(qū)有這么大的大象很正常，當(dāng)然也不排除從云南等地區(qū)運(yùn)來(lái)一些象牙這樣的可能性。所以接下來(lái)準(zhǔn)備做一些工作，從動(dòng)物考古學(xué)的角度可以考證出來(lái)這些象牙到底是從哪里來(lái)的，以及其它有意思的問(wèn)題：它到底是家養(yǎng)的，還是狩獵的？是一次得到的，還是長(zhǎng)年積累的？還涉及它的社會(huì)組織問(wèn)題。因?yàn)槿绻菄C的話，它需要一個(gè)很明確的社會(huì)結(jié)構(gòu)，需要一個(gè)集權(quán)的社會(huì)組織，能調(diào)動(dòng)大型圍獵。在歐亞地區(qū)的古代文明，大型圍獵不僅是娛樂(lè)，也具有軍事演習(xí)性質(zhì)，以此來(lái)彰顯權(quán)威。如果古蜀文明也是這樣，那我們就可以通過(guò)象牙來(lái)分析古蜀國(guó)的社會(huì)組織。如果是馴養(yǎng)的，誰(shuí)會(huì)養(yǎng)這么多大象呢？也能說(shuō)明一些問(wèn)題。雖然陜西、河南的考古發(fā)掘也出土過(guò)象牙，但只是象牙制品，像三星堆這樣大規(guī)模的出土象牙，確實(shí)非常少見(jiàn)。不過(guò)象牙畢竟是自然物品，和青銅器的價(jià)值還是不能比，我覺(jué)得不能過(guò)于夸大象牙的重要性?！?/p>

在三號(hào)坑，象牙覆蓋之下，是中小型的青銅器。

他們?cè)谌?hào)坑發(fā)現(xiàn)了一件銅人頂尊，發(fā)現(xiàn)古蜀人對(duì)中原的尊進(jìn)行了很多形制上的改造：其肩部有兩類龍形裝飾，一類與青銅神樹(shù)下部的龍形狀近似。銅人頂尊的題材，之前二號(hào)坑發(fā)現(xiàn)過(guò)有兩件青銅器與其類似。一件是一個(gè)人托著一個(gè)銅尊，一件是四個(gè)人頂著一個(gè)方尊，下部有神獸。雖然題材類似，但是三號(hào)坑出土的頂尊很大，有1.15米高。古蜀國(guó)古人使用青銅容器，并不是中原有什么形制他就使用什么樣的青銅器，更多是按照自己的需求來(lái)的，主要是兩類：尊和罍。徐斐宏對(duì)記者說(shuō)：“尊在中原文明中是酒器，而在三星堆不是酒器，可能是儲(chǔ)藏財(cái)富的。二號(hào)坑出土了一些類似的容器，里面放的是海貝，海貝在上古時(shí)期有貨幣的功能。三號(hào)坑出土的海貝保存情況比較差，二號(hào)坑出土了4600顆海貝。因?yàn)檫@樣的坑不是一般的坑，可能是祭祀坑，很可能在祭祀活動(dòng)中，有真人專門頂著這個(gè)尊的，而青銅器，是對(duì)真實(shí)祭祀活動(dòng)的翻版。至于他為什么要頂這個(gè)尊，是為了彰顯財(cái)富和權(quán)威？還不好下定論。沒(méi)有文字的話，我們只能說(shuō)它和現(xiàn)實(shí)祭祀活動(dòng)有直接關(guān)系?！?/p>

殷墟因發(fā)掘出甲骨文而意義重大，那么三星堆有沒(méi)有可能也有文字存世？文字有沒(méi)有可能記載在青銅器之外的載體上呢？比如絲綢？

在三星堆遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，考古人員在3號(hào)“祭祀坑”內(nèi)工作（3月10日攝）。

這次發(fā)掘出一些絲綢的痕跡，也讓考古隊(duì)員們非常振奮。

蜀的國(guó)名與開(kāi)國(guó)國(guó)王蠶叢這個(gè)名字，都表明其與養(yǎng)蠶有關(guān)，蜀地很可能是中國(guó)最早開(kāi)始養(yǎng)蠶的地方。從古代文獻(xiàn)來(lái)看，四川從漢代開(kāi)始，四川已經(jīng)是全中國(guó)聞名的絲綢織造中心，但這段歷史可能會(huì)追溯到更早的時(shí)期，所以在三星堆的考古隊(duì)員會(huì)特別關(guān)注于去尋找絲織品的痕跡。通過(guò)現(xiàn)在發(fā)掘的技術(shù)他們就找到了，通過(guò)顯微鏡，他們能看到絲蛋白。但很可惜，要復(fù)原一片絲織品還是不太可能。徐斐宏說(shuō)：“古代絲綢的保存，要么特別干，要么特別濕，所謂‘干千年，濕千年，不干不濕兩三年。馬王堆漢墓是個(gè)保水環(huán)境，密封性特別強(qiáng)，又有青膏泥又有木炭，隔絕氧氣;要么像新疆，特別干，可以長(zhǎng)時(shí)間保存絲綢。而三星堆祭祀坑不具備這樣的條件?！?/p>

盡管如此，現(xiàn)在考古隊(duì)員仍在努力尋找絲綢和文字的蹤跡?，F(xiàn)在正在發(fā)掘的器物坑位于三星堆古城的西南部，在它的西北部已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了類似宮殿的建筑遺跡，在它的東北部還發(fā)現(xiàn)了作坊區(qū)，同時(shí)在三星堆古城外面，還發(fā)現(xiàn)了墓葬區(qū)，下一步三星堆考古發(fā)掘的可能性還是非常之大，相信在不久的將來(lái)，我們又會(huì)聽(tīng)到關(guān)于三星堆振奮人心的考古新消息，并最終解開(kāi)這段曠世之謎。